Por Dr. John Ferrer
Una de las defensas mĆ”s comunes para el aborto es el embarazo por violaciĆ³n. Cualquier serio pro-vida debe esperar esta objeciĆ³n, y necesita estar listo para tratarlo con gracia y verdad. A veces, los pro-vida responden seƱalando que sĆ³lo un pequeƱo nĆŗmero, menor de 1,0%, de abortos son casos de violaciĆ³n (vĆ©ase aquĆ y aquĆ).
Esa estadĆstica puede salir en algĆŗn momento eventualmente, pero no creo que sea sabio repartir esa estadĆstica. Por el bien de la compasiĆ³n, no debemos barrer a los seres humanos en una categorĆa como esa, al menos, no cuando todavĆa estamos hablando de miles de abortos. Cada vida importa, asĆ que no recomendarĆa manejar esa estadĆstica demasiado y libremente.
Una de las defensas mĆ”s comunes para el aborto es el embarazo por violaciĆ³n. Cualquier serio pro-vida debe esperar esta objeciĆ³n, y necesita estar listo para tratarlo con gracia y verdad. A veces, los pro-vida responden seƱalando que sĆ³lo un pequeƱo nĆŗmero, menor de 1,0%, de abortos son casos de violaciĆ³n (vĆ©ase aquĆ y aquĆ).
Esa estadĆstica puede salir en algĆŗn momento eventualmente, pero no creo que sea sabio repartir esa estadĆstica. Por el bien de la compasiĆ³n, no debemos barrer a los seres humanos en una categorĆa como esa, al menos, no cuando todavĆa estamos hablando de miles de abortos. Cada vida importa, asĆ que no recomendarĆa manejar esa estadĆstica demasiado y libremente.
En cambio, debemos retrasar, callar y escuchar, y asegurarnos de que estamos
dignificando al individuo, especialmente porque ellos mismos pueden haber sido
violados en el pasado. Algunos informes afirman que 1 de cada 5 mujeres han
sido violadas.
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Las estadĆsticas de violaciĆ³n son asombrosas y todos harĆamos bien en aumentar la conciencia y conjuntar la lucha contra ella. La violaciĆ³n es terrible. Y los embarazos de violaciĆ³n son todos un tipo de mal. Estos casos pasan por alto todos los argumentos pro-vida que dependen del "consentimiento". Su privacidad, sus derechos, todo su ser ha sido violado. Todo ha ido muy, muy mal.
No es su culpa que el padre era un criminal. No es culpa suya el haber sido concebido en violaciĆ³n. No es su o su culpa que la madre, en algunos casos, no quiera un bebĆ©. El daƱo permanente y fatal a un ser humano inocente es tan malo que no va a arreglar las cosas.
La administraciĆ³n de la pena capital podrĆa justificarse para el violador, pero no para el niƱo inocente. En casos de violaciĆ³n, las mujeres necesitan toda la comunidad y todos los recursos familiares disponibles para reunirse a su alrededor. Las vĆctimas de violaciĆ³n necesitan mucho tiempo, mucha comprensiĆ³n.
Y no hay manera de deshacer lo que se ha hecho. Pero matar a un bebĆ© aƱade injusticia a la injusticia, ¿no? La madre ya ha sido victimizada, no puede ser mejor el victimizar a otra persona.
AdemĆ”s, el aborto es el mejor amigo del violador. El aborto destruye la evidencia, que efectivamente silencia a dos testigos. Y permite que la apariencia del embarazo sea borrada antes de que se pregunten: "¿QuiĆ©n es el padre?".
Por Ćŗltimo, el aborto en casos de violaciĆ³n, comunica a las mujeres que sus experiencias traumĆ”ticas justifican la muerte de otros seres humanos. Si mi padre me golpeĆ³ terriblemente, podrĆa tener un serio problema de ira, y tener algunos hĆ”bitos de pelea, pero no tengo permiso Ć©tico para matar a otro ser humano por eso.
La violaciĆ³n es suficientemente traumĆ”tica; La vĆctima de la violaciĆ³n no necesita ser agobiada por el trauma aƱadido del aborto. Su maternidad ha sido suficientemente sacudida; matar a los hijos lo hace aĆŗn mĆ”s difĆcil. La violaciĆ³n es terrible, al igual que el aborto. Pero si una nueva vida puede provenir de ese acto miserable, tal vez una nueva esperanza para el futuro pueda superar su dolor en el presente.
Este artĆculo fue presentado originalmente en el sitio web de John Ferrer y fue utilizado con permiso del autor.
Las estadĆsticas de violaciĆ³n son asombrosas y todos harĆamos bien en aumentar la conciencia y conjuntar la lucha contra ella. La violaciĆ³n es terrible. Y los embarazos de violaciĆ³n son todos un tipo de mal. Estos casos pasan por alto todos los argumentos pro-vida que dependen del "consentimiento". Su privacidad, sus derechos, todo su ser ha sido violado. Todo ha ido muy, muy mal.
PERO LA VIDA DEL NIĆO ES LA CORRECTA.
No es su culpa que el padre era un criminal. No es culpa suya el haber sido concebido en violaciĆ³n. No es su o su culpa que la madre, en algunos casos, no quiera un bebĆ©. El daƱo permanente y fatal a un ser humano inocente es tan malo que no va a arreglar las cosas.
La administraciĆ³n de la pena capital podrĆa justificarse para el violador, pero no para el niƱo inocente. En casos de violaciĆ³n, las mujeres necesitan toda la comunidad y todos los recursos familiares disponibles para reunirse a su alrededor. Las vĆctimas de violaciĆ³n necesitan mucho tiempo, mucha comprensiĆ³n.
Y no hay manera de deshacer lo que se ha hecho. Pero matar a un bebĆ© aƱade injusticia a la injusticia, ¿no? La madre ya ha sido victimizada, no puede ser mejor el victimizar a otra persona.
AdemĆ”s, el aborto es el mejor amigo del violador. El aborto destruye la evidencia, que efectivamente silencia a dos testigos. Y permite que la apariencia del embarazo sea borrada antes de que se pregunten: "¿QuiĆ©n es el padre?".
Por Ćŗltimo, el aborto en casos de violaciĆ³n, comunica a las mujeres que sus experiencias traumĆ”ticas justifican la muerte de otros seres humanos. Si mi padre me golpeĆ³ terriblemente, podrĆa tener un serio problema de ira, y tener algunos hĆ”bitos de pelea, pero no tengo permiso Ć©tico para matar a otro ser humano por eso.
LA VICTIMIZACIĆN Y EL TRAUMA NECESITAN TRATAMIENTO, NO DESPLAZAMIENTO. CUALQUIER PLAN DE TRATAMIENTO VIABLE PARA LAS VĆCTIMAS DE VIOLACIĆN NECESITA REDUCIR LA INJUSTICIA, NO GENERAR MĆS VĆCTIMAS INOCENTES.
La violaciĆ³n es suficientemente traumĆ”tica; La vĆctima de la violaciĆ³n no necesita ser agobiada por el trauma aƱadido del aborto. Su maternidad ha sido suficientemente sacudida; matar a los hijos lo hace aĆŗn mĆ”s difĆcil. La violaciĆ³n es terrible, al igual que el aborto. Pero si una nueva vida puede provenir de ese acto miserable, tal vez una nueva esperanza para el futuro pueda superar su dolor en el presente.
Este artĆculo fue presentado originalmente en el sitio web de John Ferrer y fue utilizado con permiso del autor.
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