Modo Oscuro

10 SeƱales De Una Secta Religiosa

jun 5, 2017
Por Brian Chilton

Hace unas semanas atrĆ”s, me preocupĆ© al oĆ­r hablar de una congregaciĆ³n llamada Word of Faith en Spindale, Carolina del Norte, que era culpable de abusar de sus miembros. Los informes incluĆ­an a niƱos pequeƱos que eran golpeados por el lider mientras que eran llamados satanistas. Jane Whaley y su esposo estĆ”n en el centro de estas acusaciones. Se puede acceder al informe completo aquĆ­.


Desafortunadamente, las sectas abundan. La pasada noche, un pastor invitado de Filipinas hablĆ³ sobre los cultos particulares en su tierra natal. SeƱalĆ³ que una secta no permitĆ­a a los congregantes abrir sus Biblias ya que todo tenĆ­a que ser interpretado por el liderazgo.

Iglesias como Ć©stas son identificadas como sectas en contraste con iglesias autĆ©nticas. Las iglesias autĆ©nticas son el cuerpo de Cristo. Son las asambleas de creyentes bautizados que adoptan plenamente los principios bĆ­blicos y tienen la libertad de crecer y desarrollarse en su relaciĆ³n con Cristo.

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Las sectas son aberraciones de la iglesia autentica. La secta liderada por juegos de poder y control draconiano sobre sus miembros. Estas se distinguen de los cultos en que su teologĆ­a puede ser cercana a la ortodoxia (creencias correctas) - sin embargo, con investigaciĆ³n adicional la mayorĆ­a de las sectas limitan la herejĆ­a. Las sectas no son iglesias autĆ©nticas debido a una ortopraxia cuestionable (prĆ”ctica correcta).

Sus acciones no representan los preceptos amorosos encontrados en la Palabra de Dios. Entonces, ¿cĆ³mo se sabe que una iglesia tiene las caracterĆ­sticas de una secta? Considere los siguientes 10 signos:

1. La ortodoxia bĆ­blica se mantiene en baja estima

La mayorƭa de las sectas estƔn a un paso de ser un culto completo. La doctrina bƭblica y la teologƭa son desechadas en favor de niveles elevados de emocionalismo. Aunque no hay nada inherentemente malo con el emocionalismo, la pƩrdida de la integridad bƭblica se convierte en algunas prƔcticas francamente extraƱas. La ortodoxia afecta a la ortopraxia. En las iglesias autƩnticas, la ortodoxia bƭblica es enseƱada y practicada.


2. Las interpretaciones personales son tomadas iguales o mƔs altas que la verdad bƭblica

Recientemente, entrevistĆ© al experto en culto, Michael Boehm. Boehm seƱalĆ³ que muchos lĆ­deres sectarios entrenados pueden torcer a la mayorĆ­a de los cristianos tomando varias citas de la Biblia. Sin una formaciĆ³n adecuada, los lĆ­deres sectarios y cultuales harĆ”n conexiones bĆ­blicas que no existen. Por lo tanto, la interpretaciĆ³n del lĆ­der se da una posiciĆ³n igual, si no mĆ”s alta, que los claros preceptos bĆ­blicos. En las iglesias autĆ©nticas, a la verdad bĆ­blica se le da mĆ”s peso que las opiniones personales.


3. No se permite que los miembros crezcan intelectualmente

En las sectas y con los lĆ­deres cultuales, el intelecto es desechado. A los miembros se les desalienta el aprendizaje de la filosofĆ­a, la historia, la ciencia, la teologĆ­a sistemĆ”tica o cualquier cosa con la que los lĆ­deres no estĆ©n familiarizados. Gran parte de este antiintelectualismo viene del lĆ­der amenazado con informaciĆ³n que mostrarĆ­a una debilidad potencial en la filosofĆ­a o teologĆ­a del lĆ­der.

Para mostrar superioridad, el lƭder cultual mantiene una actitud dominante para mostrar su supuesta superioridad intelectual y / o espiritual. En las iglesias autƩnticas, todos los miembros son animados a crecer espiritualmente, emocionalmente e intelectualmente.

4. No se permite a los miembros hacer preguntas sobre el liderazgo

En las sectas, las preguntas son condenadas. Lo mƔs probable es que los lƭderes cultuales no quieran exponer ninguna debilidad de su parte. Por lo tanto, las preguntas son restringidas y se muestra como un pecado. El lƭder puede demostrar que cuestionarlo es como cuestionar a Dios porque el lƭder cultual ha asumido una estatura delirante de un dios.

En las iglesias autƩnticas, las preguntas son los medios de crecimiento. El lƭder y el liderazgo son transparentes. Las personas que no tienen nada que ocultar y son transparentes.


5. Las tradiciones son equiparadas a mandamientos

Aunque todas las iglesias han favorecido las tradiciones, las sectas elevan sus tradiciones al nivel de los Diez Mandamientos. JesĆŗs combatiĆ³ a los fariseos sobre esta misma cuestiĆ³n. JesĆŗs dijo a los fariseos en respuesta a una pregunta relativa a sus tradiciones,

"Ustedes, en cambio, enseƱan que un hijo puede decir a su padre o a su madre: “Cualquier ayuda que pudiera darte ya la he dedicado como ofrenda a Dios”. En ese caso, el tal hijo no tiene que honrar a su padre AsĆ­ por causa de la tradiciĆ³n anulan ustedes la palabra de Dios. ¡HipĆ³critas! IsaĆ­as profetizĆ³ acerca de ti cuando dijo:
"ESTA GENTE ME HONRA CON SUS LABIOS, PERO SU CORAZƓN ESTƁ LEJOS DE Mƍ. ME ADORAN EN VANO, ENSEƑANDO DOCTRINA DE HOMBRES" (MATEO 15: 5-9). [1]

En cambio, las iglesias autĆ©nticas, mientras tienen tradiciones que aman, pondrĆ”n los mandamientos bĆ­blicos sobre los deseos personales. Esto no quiere decir que cambiar las tradiciones sea fĆ”cil. Pero si una asamblea establece un conjunto exorbitante y estricto de tradiciones como requisito previo para la asistencia de una persona a su iglesia, entonces es probable que la asamblea se incline hacia un cĆ³digo de conducta cultual.

6. Los miembros deben seguir normas duras y legalistas

La sexta seƱal fluye desde la 5ta. Los miembros estĆ”n obligados a seguir un riguroso conjunto de reglas. En lugares como la Palabra de Fe, los lĆ­deres determinaron dĆ³nde podrĆ­an vivir sus miembros e incluso cĆ³mo un esposo y una esposa podrĆ­an ser Ć­ntimos. Las iglesias autĆ©nticas... no.

Las iglesias autƩnticas, basadas en la Biblia, promoverƔn a los miembros a vivir un santo estilo de vida que proviene de la Ʃtica bƭblica. Pero, los lƭderes se dan cuenta de que la gente es libre de tomar sus propias decisiones y no son dictatoriales (1 Pedro 5: 1-5).


7. Los desconocidos son vistos con escepticismo, se evita el evangelismo

La sĆ©ptima seƱal, octava y novena son complementarios. Dado que los lĆ­deres del culto buscan el control completo de sus miembros, los desconocidos o forasteros son vistos con gran escepticismo. Los miembros potenciales pueden ser permitidos de forma lenta y con gran reserva. Las sectas no estĆ”n comprometidas con la Gran ComisiĆ³n. El evangelismo es evitado. Los cultos estĆ”n comprometidas con el poder y el control. Las iglesias autĆ©nticas estĆ”n comprometidas con el evangelio. Los autĆ©nticos lĆ­deres cristianos tienen una pasiĆ³n de ver a las almas venir a Cristo. Por lo tanto, las iglesias saludables son iglesias de misiĆ³n.

8. Salir de la iglesia es difĆ­cil y puede ser enfrentado con amenazas

Dado que la secta es sobre poder y control, los lĆ­deres cultuales hacen todo lo posible para mantener el control sobre sus miembros. Por lo tanto, si una persona intenta salir, el lĆ­der(es) amenazan al miembro emocionalmente, espiritualmente, financieramente, o incluso fĆ­sicamente.

En marcado contraste, las iglesias autĆ©nticas se dan cuenta de que su ministerio puede no satisfacer el gusto de todos. AsĆ­, mientras que las iglesias autĆ©nticas buscan mantener a sus miembros, nunca se emplean amenazas. Recuerda, JesĆŗs permitiĆ³ que Judas lo traicionara, sabiendo perfectamente lo que Judas planeaba.

9. Las sectas son opacas

Un signo fuerte en el espectro de la autenticidad es la transparencia. Las iglesias autƩnticas son transparentes ya que no tienen nada que ocultar. Esto incluye todos los aspectos del ministerio incluyendo asuntos financieros. Los cultos son casi siempre opacos y reservados.

Los lĆ­deres de las sectas no quieren que el pĆŗblico en general sepa lo que estĆ”n haciendo. Cuanto mĆ”s secreto es un movimiento, mĆ”s motivo de preocupaciĆ³n. JesĆŗs enseĆ±Ć³ pĆŗblicamente, realizĆ³ milagros pĆŗblicamente, fue pĆŗblicamente crucificado, resucitado pĆŗblicamente, fue pĆŗblicamente visto vivo despuĆ©s de su resurrecciĆ³n y pĆŗblicamente ascendiĆ³ al cielo.


10. La iglesia desea que sus miembros se vuelvan mƔs como ellos mismos que como Cristo.

El signo final de una iglesia de culto trata con el objetivo final. ¿QuĆ© desean los lĆ­deres? Los lĆ­deres de sectas quieren que sus miembros sean mĆ”s como sĆ­ mismos. Las iglesias autĆ©nticas desean que la gente se vuelva mĆ”s parecida a Cristo. Si Cristo es el Hijo de Dios, entonces es el ejemplo perfecto para modelar.

Cuando los lĆ­deres se vuelven sectarios, desean que la gente se vuelva como ellos mismos para poder ejercer mĆ”s poder y control. Se utilizan medidas coercitivas y manipuladoras. JesĆŗs, por el contrario, permite que la gente venga a Ć©l plenamente sabiendo lo que se espera de ellos.

En cuanto a los lĆ­deres del culto, JesĆŗs advirtiĆ³ a los que abusivamente usaban a la gente en su dĆ­a, diciendo: "¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipĆ³critas!, que recorren tierra y mar para ganar un adepto, y cuando lo han logrado, hacen de Ć©l una persona dos veces mĆ”s merecedora del infierno que ustedes mismos." (Mateo 23:15).


ConclusiĆ³n

Este artĆ­culo no es un ataque contra la iglesia. La iglesia es una bendiciĆ³n. Muchas buenas iglesias basadas en la Biblia existen y estĆ”n prosperando. Una persona necesita encontrar un lugar donde Ć©l o ella pueda asistir, crecer, desarrollarse y servir. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que hay muchos lugares que dicen ser iglesias, pero no poseen caracterĆ­sticas que estĆ”n honrando al SeƱor.

En Apocalipsis, JesĆŗs se dirigiĆ³ a siete iglesias (Apocalipsis 2-3). Algunas de las iglesias eran buenas, como Filadelfia. Otros eran malas, como Laodicea. Algunos lugares que se llamaban a sĆ­ mismos iglesias son mĆ”s del Ć”mbito sectario que cristiano. ¡Cuidado! Juan advierte que no debemos "creer a todo espĆ­ritu, sino probar a los espĆ­ritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo" (1 Juan 4: 1).

Mi oraciĆ³n es que varias iglesias basadas en la Biblia crezcan y se expandan, mientras que las iglesias sectarias disminuirĆ”n y cesen. Si usted estĆ” en una secta, por el bien de usted y sus seres queridos, ¡Salgan! Encuentra una buena iglesia basada en la Biblia en su localidad. Una buena iglesia es una gran bendiciĆ³n y vale la pena el esfuerzo de encontrar.

Este artĆ­culo fue presentado originalmente en Bellator Christi y fue republicado con permiso del autor.

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