Modo Oscuro

El fin del mundo segĂșn la pelĂ­cula 'Don't Look Up'

feb 5, 2022
Por Leonardo M. // Ritual y Propaganda
№ 09

Estimado lector,

Cuando una pelĂ­cula reĂșne a cuatro ganadores del Oscar para hacer una sĂĄtira del fin del mundo, de por sentado que tiene un significado oculto. Don’t Look Up o No Mires Arriba, es una producciĂłn de Netflix que cuenta la historia de dos astrĂłnomos que intentan alertar al mundo sobre la inminente llegada de un cometa a la Tierra, evento que extinguirĂĄ a la raza humana en seis meses.

los protagonistas de la pelĂ­cula no mires arriba mirando al cielo

La película es descrita como es una crítica a la sociedad actual, así como a la incapacidad de la humanidad para resolver problemas serios y preferir las frivolidades de las redes sociales, las celebridades y el engaño político. Otros exponen que es una alegoría al cambio climåtico.

Pero casi nadie ha escrito sobre como No Mires Arriba trata el tema del fin del mundo y la reacción mundial ante tal evento. Como se expuso en el episodio 5 de El Anticristo en el Cine, nadie mira con buenos ojos al causante de una catåstrofe como es el fin del mundo. Como un símbolo tangible del juicio de Dios, el elemento destructor es una alegoría gnóstica del Señor, Jehovå de los ejércitos.

En la pelĂ­cula la opiniĂłn pĂșblica se divide entre los que niegan el peligro del cometa con la frase “No mires arriba” (que es igual a ignorar el fin del mundo), versus los protagonistas y un porcentaje de la poblaciĂłn "sensata" que si desean hacer algo para evitar la destrucciĂłn del planeta. Los "buenos" pierden la disputa, y la Tierra termina siendo destruida por culpa de magnates y polĂ­ticos deseosos de hacer dinero.

Cometa de la pelĂ­cula no mires arriba cruzando el cielo de PerĂș

¿QuĂ© tiene que ver esto con la narrativa bĂ­blica? Las mismas Escrituras describen como un cuerpo celeste llamado Ajenjo impactarĂĄ en la Tierra matando a miles de personas por el envenenamiento de las aguas y posiblemente la muerte de la vida marina. (RevelaciĂłn 8:10-11). Este elemento del espacio exterior formarĂĄ parte de los juicios de Dios dentro de la semana 70 de Daniel.
"Y el tercer ångel tocó la trompeta, y cayó del cielo una grande estrella ardiendo como una låmpara encendida, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella se dice Ajenjo; y la tercera parte de las aguas fué vuelta en ajenjo; y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas."
-RevelaciĂłn 8:10-11
El film no solo parece relatar un escenario similar, sino que condiciona, en un contexto de humor negro, en que la falta de evoluciĂłn como raza serĂĄ perjudicial en los tiempos finales. El film apunta a un nuevo orden de conciencia necesario para sobrevivir en una crisis apocalĂ­ptica. Algo que recuerda la propuesta post-covid de “El gran reinicio”, una nueva era en la que, obviamente, no se tiene ni se quiere saber nada de Jesucristo como salvador.

Tal despertar gnĂłstico estarĂĄ enfocado en detener el Apocalipsis y preservar el planeta Tierra, serĂĄ un movimiento que estarĂĄ en contra de Dios mismo, encabezado por el Anticristo y las naciones que lo sigan a la batalla (RevelaciĂłn 19:17-19). Pero la Biblia expone que el fracaso de su plan serĂĄ inminente.

En las escenas finales vemos a los astrónomos juntos cenando en familia, a pocas horas del fin del mundo. Un extraño personaje pseudo-cristiano habla como un falso profeta y hace una oración... luego todos mueren fulminados por la onda de destrucción del cometa. Pero 1 de Tesalonicenses 5:9 explica que no fuimos puestos para la ira de Dios, ni para ser destruidos por fuego como estos personajes, sino para salvación eterna.

Nosotros sabemos que Jesucristo es el Ășnico redentor que tenemos ante la profetizada e inevitable destrucciĂłn de este planeta, con esto es claro que vale la pena "mirar hacia arriba", al Dios creador que traerĂĄ el nuevo cielo y la nueva tierra y nos proveerĂĄ de vida eterna.

No olvide compartir el material con sus familiares y cercanos.

Leonardo M.

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