Por Kevin Farrington
Los secuestros de OVNIS no son un fenómeno raro y se estima que se han producido a tres millones de estadounidenses. Cada aƱo mĆ”s y mĆ”s personas afirman haber tenido contacto que los deja ansiosos, desorientados y confundidos. Durante dĆ©cadas, la comunidad cientĆfica ha tratado casos de abducción como evidencia de psicosis, pero esta visión ahora estĆ” empezando a cambiar.
Los eventos de abducción y las descripciones de los alienĆgenas son relativamente uniformes. Existe evidencia fĆsica sutil y altamente sólida que acompaƱa a algunos de los secuestros. Las secuelas de estos eventos suelen ser muy traumĆ”ticas. Pero al procesar estos terrores, los secuestrados a menudo pueden encontrar estos eventos como una fuente de transformación, al conectarlos mĆ”s allĆ” de ellos mismos.
Los secuestros de OVNIS no son un fenómeno raro y se estima que se han producido a tres millones de estadounidenses. Cada aƱo mĆ”s y mĆ”s personas afirman haber tenido contacto que los deja ansiosos, desorientados y confundidos. Durante dĆ©cadas, la comunidad cientĆfica ha tratado casos de abducción como evidencia de psicosis, pero esta visión ahora estĆ” empezando a cambiar.
Los eventos de abducción y las descripciones de los alienĆgenas son relativamente uniformes. Existe evidencia fĆsica sutil y altamente sólida que acompaƱa a algunos de los secuestros. Las secuelas de estos eventos suelen ser muy traumĆ”ticas. Pero al procesar estos terrores, los secuestrados a menudo pueden encontrar estos eventos como una fuente de transformación, al conectarlos mĆ”s allĆ” de ellos mismos.
Betty y Barney Hill: El Gatillador
La historia moderna del fenómeno de la abducción comenzó en 1961 con el caso de Betty y Barney Hill. La pareja afirmó que una noche, mientras conducĆa a su casa en New Hampshire de un viaje a Montreal, vieron un OVNI y perdieron un par de horas que no pudieron explicar.Nota: Si deseas recibir mĆ”s contenido sobre el engaƱo OVNI, profecĆa bĆblica y teologĆa, suscrĆbete desde este enlace
Después de este evento, Barney sufrió de insomnio y Betty tuvo pesadillas
frecuentes. DespuƩs de dos aƱos, buscaron a regaƱadientes ayuda del psiquiatra
Benjamin Simon. Aparte de las ansiedades relacionadas con el incidente, el Dr.
Simon informó que no habĆa ninguna enfermedad psiquiĆ”trica. Usando la
hipnosis, el Dr. Simon descubrió detalles de lo que sucedió durante las horas
perdidas de las cuales no tenĆan ningĆŗn recuerdo consciente.
En sesiones de hipnosis separadas, cada uno de los Hill informaba que se las sacaba de su automóvil hacia una nave contra su voluntad por "seres humanos pequeƱos, grises, con ojos inusuales" que se comunicaban telepĆ”ticamente. En el interior, se colocaron sobre una mesa y se realizaron diversas pruebas y procedimientos que parecĆan centrarse en los órganos reproductores.
Los Hill inicialmente se resistĆa a creer que esto realmente ocurriera. "DesearĆa poder pensar que fue una alucinación", le dijo Barney al Dr. Simon. Desde entonces, miles de otros casos de secuestro sorprendentemente similares han surgido en todo el mundo.
Curiosamente, muchos abducidos no buscan terapia porque "han tenido una experiencia de abducción". MÔs bien, buscan ayuda para una gran variedad de quejas, como pesadillas recurrentes vivas, ansiedad general, ataques de pÔnico, sentimientos intensos de impotencia o vulnerabilidad, y recuerdos extraños que hacen que cuestionen su cordura.
Otra queja comĆŗn es la de "falta de tiempo". Esto implica un perĆodo de tiempo, por lo general que oscila entre cuarenta y cinco minutos y varias horas, que la persona no puede explicar.
En un caso histórico que tuvo lugar a fines de los aƱos setenta, un joven hombre de Arizona llamado Travis Walton desapareció durante cinco dĆas. Las autoridades locales habĆan comenzado una investigación de asesinato cuando de repente reapareció, muy traumatizado, sin ningĆŗn recuerdo consciente de dónde habĆa estado.
El equipo con el que Travis habĆa estado trabajando en el momento de su desaparición afirmó haber visto un OVNI que lo dejó inconsciente a travĆ©s de un rayo de luz. Como todos eran sospechosos de la investigación del asesinato, su historia se vio fortalecida por el hecho de que cada uno se sometió y pasó pruebas de detector de mentiras que incluĆan preguntas directas sobre la desaparición de Travis y el avistamiento de ovnis.
Veinte aƱos despuĆ©s, aunque algunos de ellos ya no son amigos, todos se han mantenido fieles a su historia original. Una pelĆcula fue lanzada dĆ©cadas mĆ”s tarde llamada "Fuego del cielo", que se basó en estos eventos.
Lo que resulta convincente en los casos de secuestro es la cantidad de información similar y muy detallada que informan los secuestrados. Las descripciones detalladas del paso hacia y desde la nave, los procedimientos y exĆ”menes fĆsicos, los instrumentos quirĆŗrgicos y las descripciones de los propios alienĆgenas, provienen de muchos abducidos diferentes que nunca se han conocido. Hasta hace poco estas historias no estaban disponibles en los medios.
Los secuestrados provienen de todos los Ć”mbitos de la vida, grupos de edad y orĆgenes Ć©tnicos. El psiquiatra de la Escuela de Medicina de Harvard John Mack afirma que los abducidos con los que ha trabajado incluyen "estudiantes, amas de casa, secretarios, escritores, empresarios, profesionales de la industria informĆ”tica, mĆŗsicos, psicólogos, un acupunturista, un trabajador social..."
Claramente, lo que sea que estĆ© sucediendo a los abducidos desafĆa una explicación psicológica convencional. Como seƱaló John Carpenter:
¿El fenómeno de abducción alienĆgena representa alguna forma nueva de enfermedad psiquiĆ”trica? ¿O es posible que lo que los secuestrados afirman que les estĆ” pasando a ellos sea realmente cierto? Sorprendentemente, muchos de los investigadores y profesionales de la salud mental que trabajan estrechamente con estas personas ahora se inclinan hacia la Ćŗltima conclusión. En el libro "Abducción", que se basa en su trabajo con mĆ”s de 100 abducidos, John Mack afirma:
FotografĆa de los Hill sosteniendo un periódico que contó su historia.
En sesiones de hipnosis separadas, cada uno de los Hill informaba que se las sacaba de su automóvil hacia una nave contra su voluntad por "seres humanos pequeƱos, grises, con ojos inusuales" que se comunicaban telepĆ”ticamente. En el interior, se colocaron sobre una mesa y se realizaron diversas pruebas y procedimientos que parecĆan centrarse en los órganos reproductores.
Los Hill inicialmente se resistĆa a creer que esto realmente ocurriera. "DesearĆa poder pensar que fue una alucinación", le dijo Barney al Dr. Simon. Desde entonces, miles de otros casos de secuestro sorprendentemente similares han surgido en todo el mundo.
Referencia grÔfica de la abducción de Betty y Barney Hill.
Curiosamente, muchos abducidos no buscan terapia porque "han tenido una experiencia de abducción". MÔs bien, buscan ayuda para una gran variedad de quejas, como pesadillas recurrentes vivas, ansiedad general, ataques de pÔnico, sentimientos intensos de impotencia o vulnerabilidad, y recuerdos extraños que hacen que cuestionen su cordura.
Otra queja comĆŗn es la de "falta de tiempo". Esto implica un perĆodo de tiempo, por lo general que oscila entre cuarenta y cinco minutos y varias horas, que la persona no puede explicar.
En un caso histórico que tuvo lugar a fines de los aƱos setenta, un joven hombre de Arizona llamado Travis Walton desapareció durante cinco dĆas. Las autoridades locales habĆan comenzado una investigación de asesinato cuando de repente reapareció, muy traumatizado, sin ningĆŗn recuerdo consciente de dónde habĆa estado.
El equipo con el que Travis habĆa estado trabajando en el momento de su desaparición afirmó haber visto un OVNI que lo dejó inconsciente a travĆ©s de un rayo de luz. Como todos eran sospechosos de la investigación del asesinato, su historia se vio fortalecida por el hecho de que cada uno se sometió y pasó pruebas de detector de mentiras que incluĆan preguntas directas sobre la desaparición de Travis y el avistamiento de ovnis.
Veinte aƱos despuĆ©s, aunque algunos de ellos ya no son amigos, todos se han mantenido fieles a su historia original. Una pelĆcula fue lanzada dĆ©cadas mĆ”s tarde llamada "Fuego del cielo", que se basó en estos eventos.
Lo que resulta convincente en los casos de secuestro es la cantidad de información similar y muy detallada que informan los secuestrados. Las descripciones detalladas del paso hacia y desde la nave, los procedimientos y exĆ”menes fĆsicos, los instrumentos quirĆŗrgicos y las descripciones de los propios alienĆgenas, provienen de muchos abducidos diferentes que nunca se han conocido. Hasta hace poco estas historias no estaban disponibles en los medios.
Los secuestrados provienen de todos los Ć”mbitos de la vida, grupos de edad y orĆgenes Ć©tnicos. El psiquiatra de la Escuela de Medicina de Harvard John Mack afirma que los abducidos con los que ha trabajado incluyen "estudiantes, amas de casa, secretarios, escritores, empresarios, profesionales de la industria informĆ”tica, mĆŗsicos, psicólogos, un acupunturista, un trabajador social..."
Claramente, lo que sea que estĆ© sucediendo a los abducidos desafĆa una explicación psicológica convencional. Como seƱaló John Carpenter:
"Esperaba por completo atravesar una variedad de problemas psicológicos, incluyendo fantasĆas de individuos histĆ©ricos, confabulaciones dramĆ”ticas de los Trastornos de la Personalidad LimĆtrofe, episodios disociativos como con Personalidades MĆŗltiples, travesuras de atención de personajes sociópatas, psicodinĆ”mica intrincada de aquellos traumatizados en la infancia , y los delirios de la era espacial de individuos inseguros, influenciados por temas extraterrestres y especulaciones en todos los medios. Para mi asombro, ninguna de estas expectativas se ha vuelto vĆ”lida en mi investigación hasta el momento".
¿El fenómeno de abducción alienĆgena representa alguna forma nueva de enfermedad psiquiĆ”trica? ¿O es posible que lo que los secuestrados afirman que les estĆ” pasando a ellos sea realmente cierto? Sorprendentemente, muchos de los investigadores y profesionales de la salud mental que trabajan estrechamente con estas personas ahora se inclinan hacia la Ćŗltima conclusión. En el libro "Abducción", que se basa en su trabajo con mĆ”s de 100 abducidos, John Mack afirma:
"PODEMOS CONTINUAR TRATANDO DE HACER QUE EL FENĆMENO SE AJUSTE AL MUNDO TAL COMO LO CONOCEMOS, INSERTĆNDOLO EN UNA ESPECIE DE LECHO DE CONSENSO DE LA REALIDAD CONSENSUAL. O PODEMOS RECONOCER QUE EL MUNDO PODRĆA SER DIFERENTE DE LO QUE HEMOS CONOCIDO. ENTONCES SOMOS LIBRES DE VER A DĆNDE NOS LLEVA NUESTRO PENSAMIENTO. HE PASADO INCONTABLES HORAS TRATANDO DE ENCONTRAR EXPLICACIONES ALTERNATIVAS QUE NO REQUIERAN EL CAMBIO MAYOR EN MI VISIĆN DEL MUNDO QUE HE TENIDO QUE ENFRENTAR... PERO NINGUNA TEORĆA O EXPLICACIĆN FAMILIAR HA LLEGADO NI SIQUIERA A TENER EN CUENTA LAS CARACTERĆSTICAS BĆSICAS DEL SECUESTRO."
Independientemente de la causa, la cantidad de personas que buscan terapia
para las experiencias de abducción continúa creciendo. Si uno cree o no en
sus historias no cambia el hecho de que estas personas buscan ayuda. Han
quedado traumatizados por lo que consideran experiencias muy reales y
atemorizantes que estƔn fuera de su control.
A menudo estos casos son diagnosticados erróneamente; uno de los pacientes
de John Mack describió que fue tratado sin éxito durante toda su
adolescencia con drogas y le molestaba lo que mÔs tarde llegó a sentir que
eran "procedimientos mƩdicos desinformados e innecesarios".
David Jacobs advierte que la comunidad psicológica y cientĆfica dominante
necesita reconocer y estudiar mÔs a fondo este fenómeno si es que estos
casos quieren manejarse adecuadamente para llegar a alguna respuesta
definitiva.
"Debemos darnos cuenta de que el fenómeno de los secuestros es demasiado importante para desestimarlo como desvarĆos de prejuicios o personas psicológicamente perturbadas. Espero que la extraordinaria falta de preocupación cientĆfica hasta la fecha no sea, a la larga, un error con consecuencias inimaginables."
Las Definiciones De Encuentros Cercanos
J. Allen Hynek clasificó por primera vez los encuentros cercanos en su
libro, la Experiencia OVNI (1972) como Encuentro cercano del primer tipo
(CEI), Encuentro cercano del segundo tipo (CEII) y Encuentro cercano del
tercer tipo (CEIII).
Al principio, los CEI incluĆan todos los avistamientos de ovnis. Un
Encuentro cercano del segundo tipo se produce cuando se encuentran rastros
fĆsicos de un OVNI.
El tercer tipo de encuentro cercano mƔs tarde se hizo popular por el
escritor / director Stephen Spielberg en la pelĆcula,
Close Encounters of the Third Kind (1977). Un CEIII ocurre cuando
los humanos realmente entran en contacto con seres extraterrestres. Sin
embargo, desde la dƩcada de 1960 y los informes en curso de secuestros
extraterrestress el término "encuentros cercanos del cuarto tipo"se acuñó
para reflejar las interacciones de abducción alienĆgenas donde hay un
contacto fĆsico directo.
La experiencia de abducción generalmente comienza con la percepción visual
de una luz blanca brillante en el cielo, el campo, etc., o la habitación
del abducido. Los dispositivos electrónicos y los automóviles "se vuelven
locos" o se apagan. El abducido estĆ” paralizado en algunos casos, solo se
le permite mover los ojos. Uno o mĆ”s alienĆgenas emergen de la nave / luz
y proceden a arrastrar o "transportar" al humano a la nave.
Una vez dentro, al abducido se le quita la ropa y se acuesta en una cama.
(Algunos casos indican que estaban sentados.) Uno o mƔs extraterrestres
realizan exploraciones fĆsicas intrusivas: exploran orificios, extraen
fluidos corporales como sangre o esperma y toman muestras de tejido y
óvulos. Los implantes (que se cree que son dispositivos de rastreo) se
colocan profundamente en la nariz, el pƔrpado, la frente, la mano o el pie
de las vĆctimas. Los implantes recuperados han sido diminutas bolas
redondas u objetos parecidos a minerales triangulares que todavĆa no se
han identificado como de naturaleza alienĆgena.
Las herramientas utilizadas para realizar estos exƔmenes son diferentes a
las herramientas quirúrgicas familiares que usan los médicos. En muchos
casos, el secuestrado ni siquiera puede describirlos. A veces, los
abducidos se colocan en mƔquinas.
La comunicación durante un secuestro es limitada. Los extraterrestres no
explican mucho sobre lo que estÔn haciendo o por qué. La comunicación que
es de alienĆgena a humano parece ser telepĆ”tica. Las vĆctimas tambiĆ©n
informan un sentimiento de estar bajo un trance hipnótico y que estÔn
leyendo su mente. La comunicación entre los alienĆgenas es inaudible para
el abducido o se habla en un idioma "alienĆgena".
Algunos informes de abducción masiva indican la presencia de uno o mÔs
humanos sometidos al mismo procedimiento de abducción. No hay comunicación
entre secuestrados. Cada abducido siente que los otros estƔn "fuera de
sĆ". DespuĆ©s de que se completa el procedimiento de secuestro, se vuelve a
colocar a la vĆctima en la misma posición en que estaba antes o se la deja
fuera del vehĆculo.
Entonces, ¿quĆ© hacemos con esto? Aunque claramente habrĆ” casos de
secuestro que son engaƱos o paranoia imaginativa, hay casos que sin lugar
a dudas son experiencias donde no hay juego sucio.
Desde una perspectiva cristológica del mundo, las respuestas se pueden
encontrar en la identidad de los seres extraƱos y tambiƩn en los mensajes
que parecen canalizar los secuestrados, como veremos.
Los extraterrestres grises (tambiƩn conocidos como "grises") son supuestos
seres extraterrestres, cuya existencia se promueve en comunidades
ufológicas, paranormales y de la nueva era y reciben su nombre debido a su
color de piel. Estos son los alienĆgenas reportados con mayor frecuencia
en las abducciones.
Las afirmaciones paranormales que involucran a los Grises varĆan en todos
los aspectos, incluyendo su naturaleza, orĆgenes, disposiciones morales,
intenciones y aspectos fĆsicos (incluso varĆan en el color de su piel
epónima). Los secuestrados han afirmado que muestran extrañas habilidades
sobrenaturales como la telepatĆa, caminar a travĆ©s de las paredes y
paralizar a sus vĆctimas. Algunas historias en Internet afirman que los
Grises pueden ser peones indefensos en una farsa intergalƔctica que
involucra a otros extraterrestres conocidos como los nórdicos y también
los reptilianos.
Una descripción compuesta derivada de la superposición en las afirmaciones
tendrĆa a los Grises como seres asexuados de cuerpo pequeƱo con una piel
gris lisa, cabeza agrandada y grandes ojos negros. Por lo general, se
informa que miden alrededor de cuatro pies de alto y se ven muy frƔgiles.
El origen de la idea del gris se asocia comĆŗnmente con el reclamo de
abducción de Betty y Barney Hill.
Los grises se incluyen comĆŗnmente en las historias de secuestro de aliens.
Los secuestrados dicen que reconocen al lĆder de sus secuestradores por su
"conducta". Algunos ufólogos e investigadores de abducción creen que los
Grises mĆ”s altos, con su creciente autoridad y psicologĆa aparentemente
mÔs compleja, pueden ser el único tipo gris biológicamente vivo y que la
forma mĆ”s corta podrĆa ser su robot artificial o sus servidores cyborg.
Algunos informes de secuestro de extraterrestres han representado colores
de piel variados como el azul grisƔceo, el gris verdoso o el gris violeta
y, a veces, no el gris en absoluto. La piel generalmente se describe como
extremadamente lisa, casi como si estuviera hecha de un material
artificial como caucho o plƔstico. Los reclamos de secuestro a menudo se
describen como extremadamente traumƔticos, similares a un secuestro por
humanos o incluso un asalto sexual en el nivel de trauma y angustia.
LA CARACTERĆSTICA MĆS NOTABLE DE LOS GRISES SON SUS OJOS OSCUROS Y SIN ALMA. ALGUNOS SECUESTRADOS HAN AFIRMADO QUE SUS OJOS SON LA PARTE MĆS ATERRADORA DEL SECUESTRO. LOS OJOS SON A MENUDO UN ELEMENTO LLAMATIVO EN LOS RELATOS DE SECUESTRO. SE DICE QUE NO SE MUEVEN NI SE ENFOCAN DE NINGUNA MANERA OBSERVABLE A SIMPLE VISTA.
Esta caracterĆstica tiene una extraƱa similitud con el fenómeno de los
niƱos de ojos negros, que muchos cristianos creen que es otra
manifestación alternativa de los espĆritus malignos que de alguna manera
habita un caparazón de avatar.
Las afirmaciones a menudo describen a un Gris mirando fijamente a los ojos
de un abducido cuando lleva a cabo procedimientos mentales. Se dice que
esta mirada induce estados alucinógenos o provoca directamente diferentes
emociones. Aunque los reclamantes de abducción a menudo dicen que el Gris
estaba solo a unos centĆmetros de su cara durante el procedimiento de
exploración de la mente, a menudo no mencionan posteriormente que sienten
aliento ni ven el movimiento del pecho del Gris al respirar.
Es interesante notar que Aleister Crowley, cuya experiencia con un ser
sobrenatural tuvo lugar mucho antes del surgimiento de los fenómenos ovni
mundiales modernos, dibujó la apariencia del ser exactamente de la misma
manera que los Grises llegarĆan a conocerse dĆ©cadas mĆ”s tarde.
Hay tres puntos de vista definidos sobre quiénes son los Grises y cómo se
originaron.
- Los defensores de la intervención genĆ©tica / evolutiva alienĆgena en la Tierra argumentan que si los Grises (o seres similares) realizaran manipulaciones genĆ©ticas y / o experimentos con formas de vida prehumanas en la Tierra, entonces serĆa lógico, y tal vez casi esperado, que estos presuntos alienĆgenas pueden haber intentado influir en la evolución de las formas de vida aquĆ en una dirección consistente con su propia composición genĆ©tica, y similar a su propia fisiologĆa y estructura fĆsica general, ya que genĆ©ticamente es con lo que probablemente estarĆan mĆ”s familiarizados.
- El investigador OVNI, el Dr. Greg Little hizo un estudio del Libro de Enoc y notó que habĆa referencias a los Ć”ngeles a las puertas del Cielo y el Infierno. Little tambiĆ©n notó que los guardianes de Sheol (infierno) fueron descritos como Ć”ngeles, "grises de color, pequeƱos como niƱos, con una forma que es algo similar a la forma humana". Little observó que esta descripción no estaba presente en la edición eslava del Libro de Enoc (el mĆ”s utilizado), pero estaba presente en la versión hebrea. Siendo este el caso, proporciona una poderosa indicación de que los Grises son en realidad seres espirituales.
- Hay otra teorĆa que es algo inquietante, pero fascinante al mismo tiempo. En la serie Stargate SG-1, los Asgard eran una raza de grises que creaban cuerpos para que su conciencia los habitara, para que pudieran alcanzar la inmortalidad. El exterior no era mĆ”s que un cuerpo sintĆ©tico altamente avanzado. Esta teorĆa es bien conocida entre los ufólogos, pero no necesariamente aceptada por todos. Algunos secuestrados afirman que los grises que vieron no parecĆan ser "reales", lo que podrĆa explicar la falta de genitales. ¿Es posible que los Grises sean algĆŗn tipo de cuerpo creado para albergar espĆritus demonĆacos? Al mirar a los demonios en el Nuevo Testamento y aĆŗn hoy (que posiblemente podrĆan ser los espĆritus de los Nephilim que murieron en los tiempos del Antiguo Testamento) siempre existe la situación en la que buscan encarnación.
¿Transformación De Los CaĆdos?
Aquellos con un entendimiento bĆblico en esta Ć”rea, sabrĆan que las razas
de los Ć”ngeles caĆdos se convirtieron en lo que son hoy en dĆa como
resultado de apartarse de Dios y volverse malvados. Recuerde, los Ɣngeles
son llamados "estrellas" debido a su gloria original iluminada.
Antes de que cayeran de su gloria y belleza originales, su apariencia
podrĆa parecerse a una imagen que acabas de ver.
Imagina esta imagen con hermosos ojos, cabello lleno y vestida de luz
gloriosa y feliz. Incluso el SeƱor estƔ vestido de luz, "que se cubre de
luz como de vestidura" (Salmo 104: 2). Luego, cuando estos seres
angelicales cayeron de la gloria, se oscurecieron. Esto probablemente no
sucedió de inmediato. La Biblia dice: "El pecado, cuando termina, da a luz
la muerte, no cuando se comete por primera vez (Santiago 1:15).
La imagen a continuación muestra los efectos iniciales del pecado.
PodrĆa ser que aparezca primero en los ojos. Mientras mĆ”s permanece una
persona en pecado y rebelión, mÔs feos se vuelven. Finalmente, la amargura
comienza a pasar factura.
Recuerde, el reino de SatanƔs es un reino de tinieblas, como estƔ escrito,
"Ćl nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha transportado al
reino del Hijo y de su amor".
Se desnudarĆan, como lo fueron AdĆ”n y Eva cuando pecaron, sin ropa ni luz
gloriosa. Sus ojos se volverĆan negros porque no habrĆa luz o reflejo de
luz en ellos.
"Dejad que se oscurezcan sus ojos". Salmos 69:23. Su apariencia podrĆa muy
fƔcilmente eventualmente deteriorarse y parecerse a los seres que se
muestran abajo con piel oscura, vestidos con ropa artificial y sin
verdadera belleza.
Luego, eventualmente perderĆan su cabello y se volverĆan grises y muy
frĆos.
Es interesante que en el libro de Génesis, cuando Dios separó la luz de la
oscuridad, llamó a la oscuridad, noche. Esto fue antes de que Ćl creara el
sol en el dĆa cuatro. Entonces, esto no estĆ” hablando de separar la luz
natural de la oscuridad natural.
La palabra para la noche en hebreo es "layla" (Concordancia Strong #
3915), lo que significa, un giro (lejos de la luz), o figurativamente
adversidad. En 1 Tesalonicenses 5: 5 dice, "Ustedes son todos hijos de la
luz e hijos del dĆa. No somos de la noche ni de la oscuridad".
Cuanto mĆ”s tiempo estuviesen en pecado y separados del EspĆritu de Dios,
que es el EspĆritu de Vida, mĆ”s feos parecerĆan, similares, tal vez, a la
imagen de abajo. Esto es probablemente bastante parecido a la forma en que
los secuestrados los describen hoy.
El calor siempre va acompaƱado de luz y viceversa. Cuando se calienta el
metal, comenzarÔ a brillar al rojo vivo. Continúa calentÔndolo y la luz
que emana de Ʃl se volverƔ mƔs y mƔs brillante hasta que se vuelva blanco
y muy brillante.
Cuando estos seres angelicales perdieron la gloria de Dios, perdieron
la gloriosa luz de Dios, que probablemente era su cubierta (vestimenta),
y se oscurecieron y se desnudaron. TambiĆ©n se pondrĆan muy frĆos en sus
cuerpos (sin luz, sin calor).
Barry King es un nombre que probablemente significarĆ” muy poco (o nada en
absoluto) para la comunidad de investigación OVNI basada en los Estados
Unidos. Pero en el Reino Unido la situación es algo diferente. King era
una figura relativamente conocida en la década de 1970 y luego desapareció
de la escena. Es decir, hasta finales de la dƩcada de 1990, cuando
reapareció con una revista auto publicada (y extraña) llamada
The Voice.
¿Y DĆNDE ESTUVO BARRY DURANTE SUS AĆOS DE "PĆRDIDA"? AFIRMĆ QUE, DESDE FINALES DE LOS AĆOS SETENTA HASTA PRINCIPIOS DE LOS AĆOS OCHENTA, TRABAJABA COMO OFICIAL DE SEGURIDAD EN UNA BASE SUBTERRĆNEA EN EL REINO UNIDO LLAMADA PEASEMORE, DONDE SE CREABAN ENTIDADES TIPO "ALIENĆGENAS GRISES" EN LABORATORIOS CON ADN MODIFICADO Y GENERANDO FORMAS DE VIDA / ENVOLTORIOS O HUĆSPEDES QUE FUERON PROGRAMADOS POR UN SISTEMA INFORMĆTICO CENTRAL.
King también ha explicado cómo existe una llamada "asociación" entre estas
entidades espirituales demonĆacas, que literalmente poseen los
"alienĆgenas grises creados en laboratorio" y luego comunican tecnologĆas
a estos cientĆficos investigadores humanos.
Los reclamos de King nunca han sido verificados y hay informes de otros
que afirman haber trabajado en bases militares secretas y han visto cosas
que causarĆan pĆ”nico y disturbios si el pueblo en general alguna vez
tomara conciencia.
En general, ya sea que deseemos creer si estos seres son experiencias
reales con las que la gente se estĆ” comunicando o proyecciones de
alucinación creativas concebidas por proyectos militares secretos, el tema
es malvado y de inmenso engaƱo; y mƔs personas estƔn conscientes de quƩ el
objetivo final apunta a la agenda del orden mundial.
La Influencia De Hollywood
Robbie Graham fue un candidato a doctorado a tiempo completo en la
Universidad de Bristol para un doctorado que examina las representaciones
históricas de Hollywood de los ovnis y las visitas extraterrestres. Ha
transmitido en BBC Radio, Coast to Coast AM y Canal + TV y ha escrito para
una variedad de publicaciones que incluyen The Guardian, New Statesman,
Filmfax, Fortean Times, Adbusters y la revista arbitrada 49th Parallel. En
2011 produjo un artĆculo que es uno de los mejores para abordar la
influencia de Hollywood en la configuración de la percepción de la cultura
popular sobre el fenómenos de los ovnis. Un extracto del artĆculo es el
siguiente:
"Podemos definir una "pelĆcula OVNI" como cualquier pelĆcula que toque directamente cualquier aspecto de la mitologĆa OVNI o que se inspire especialmente en la literatura ufológica, incorporando en su trama referencias a fenómenos ufológico frecuentemente debatidos, eventos y lugares, asĆ como terminologĆa ufológica especializada . Con esta definición en mente, es seguro decir que la primera dĆ©cada del nuevo milenio fue testigo del lanzamiento de una vertiginosa serie de pelĆculas de ovnis de Hollywood.
Por supuesto, los platillos voladores siempre se vendieron bien en la taquilla, desde el DĆa en que la Tierra se detuvo (1951) hasta el DĆa de la Independencia (1996) y mĆ”s allĆ”, pero la dĆ©cada pasada vio una explosión en la popularidad del subgĆ©nero OVNI en Hollywood como SeƱales (2002), Hombres de Negro 2 (2002), Dreamcatcher (2003), The Forgotten (2004), La Guerra de los Mundos (2005), Chicken Little (2005), Altered (2006), Slither (2006) , Transformers (2007), El DĆa Que la Tierra se Detuvo remake (2008), Indiana Jones y el Reino de la Calavera de Cristal (2008), The Objective (2008) Carrera a la MontaƱa Embrujada (2009), Monsters vs. Aliens (2009) , Aliens en el Ćtico (2009), El Presagio (2009), El Cuarto Tipo (2009), Planeta 51 (2009) y Skyline (2010), por nombrar algunos. Con grandes series de televisión como V (2009-) recientemente relanzada y Taken (2002) de Spielberg agregadas a la mezcla, el pĆŗblico tenĆa pocas posibilidades contra lo que equivalĆa a una invasión extraterrestre a gran escala de nuestra cultura popular.
Pero la invasión no terminó cuando la dĆ©cada lo hizo, ya que 2011 tambiĆ©n comenzó con un boom extraterrestre en la taquilla. Con la comedia britĆ”nica Paul y la producción de Spielberg: Soy el NĆŗmero Cuatro, comenzando el aƱo, y con Batalla: Los Angeles y Marte Necesita MamĆ”s, estrenadas en cines estadounidenses esta semana, el 2011 verĆ” el lanzamiento de numerosas pelĆculas de OVNIs, incluyendo el post- apocalĆptico La Hora MĆ”s Oscura, el generador de conspiraciones lunares de la NASA Apollo 18, un remake de La Cosa, el Ć”rea de terror de bajo presupuesto 51, y, con Spielberg actuando como productor: Transformers: El Lado Oscuro de la Luna, Cowboys and Aliens, Super 8, y el Ć©pica serie de invasión alienĆgena Falling Skies. Mirando mĆ”s lejos, 2012 traerĆ” Hombres de Negro 3 (Spielberg otra vez), el accionador 'Navy vs. aliens', Battleship (2012), y el thriller de dark-ops de la NASA Dark Moon (¿notando el desarrollo de un siniestro tema lunar?), Mientras 2013 promete el thriller conspiratorio paranoico alienĆgena, Umbra (2013).
El debate se ha prolongado durante aƱos entre los investigadores de OVNIs en cuanto a quĆ© impacto -en su caso- ha tenido Hollywood en las percepciones populares de los ovnis. ¿Las pelĆculas OVNI sirven para ficcionalizar el fenómeno para el pĆŗblico o para actualizarlo? Hay un argumento que se debe hacer para que el entretenimiento de Hollywood pueda servir ambas funciones simultĆ”neamente. El filósofo Jean Baudrillard sugirió que "la simulación amenaza la diferencia entre lo verdadero y lo falso, entre lo real y lo imaginario".
En el caso de una pelĆcula OVNI de Hollywood, esto es cierto ahora mĆ”s que nunca, ya que las simulaciones cinemĆ”ticas de la historia ufológica han consumido todo el proceso de replicación de la historia misma, asĆ como los humanos fueron consumidos y replicados como "personas repositorio" en clĆ”sicos del gĆ©nero tales como La invasión de los ultracuerpos (1956) o La Cosa (1982) de John Carpenter. La difuminación de lo verdadero y lo falso, real e imaginario dentro del contexto de los gĆ©neros mĆ”s fantĆ”sticos - ciencia ficción - engendra la aceptación popular de los OVNIs como algo asĆ: una construcción cinematogrĆ”fica ficticia con poca o ninguna base en la realidad histórica vivida.
Pero si bien el cine puede ficcionalizar el fenómeno OVNI en la mente del espectador, tambiĆ©n, paradójicamente, puede actualizarlo. El filósofo Walter Benjamin reconoció el cine por su "facultad Ćŗnica para expresar por medios naturales y con una persuasión incomparable todo lo que es de cuento de hadas, maravilloso, sobrenatural [y, podrĆamos agregar, extranjero]", y el artista Valie Export habla de pelĆculas como "expansiones". de nuestras estructuras de tiempo y espacio, de nuestras estructuras experienciales... son expansiones de nuestra realidad y nuestra conciencia independiente ".
A travĆ©s del cine, Export sugiere que "el pasado se hace visible, el espacio y el tiempo pueden transportarse... se trascienden los lĆmites entre la realidad artificial y natural, entre la realidad y lo posible... entre el hombre y el objeto". El poder actualizador de la imagen no debe subestimarse, ya que, como observó el pensador radical Guy Debord, "donde el mundo real se transforma en imĆ”genes simples [como lo hace en la cultura visual actual], las imĆ”genes simples se convierten en seres reales y motivaciones efectivas del comportamiento hipnótico [o, de hecho, la creencia]".
Aunque prevalece la suposición de que el pĆŗblico cinematogrĆ”fico reconoce con claridad cristalina la diferencia entre realidad y fantasĆa, ficción y realidad, espectĆ”culo y realidad, Debord sugirió que nuestra "realidad vivida estĆ” materialmente invadida por la contemplación del espectĆ”culo [el espectĆ”culo en este caso es el cine ; especĆficamente, la imagen colectiva de lo extraterrestre]"; a su vez, "la realidad se levanta dentro del espectĆ”culo y el espectĆ”culo es real". Del mismo modo, el historiador de arte John Moffitt observa que en la cultura visual actual, "la imagen importa mĆ”s que el objeto, de hecho, mucho mĆ”s que la mera verdad objetiva": La imagen reemplaza la verdad; es la verdad, es la realidad.
Ya sea que el cine sirva para ficcionalizar el fenómeno OVNI, actualizarlo, o ambas cosas, una cosa estĆ” clara: lo que era cierto en el siglo XX es cierto en el siglo XXI: Hollywood no informa tanto a la ufologĆa como la ufologĆa informa a Hollywood. Las ideas verdaderamente originales, o al menos las ideas originales sobre las ideas existentes, en el subgĆ©nero OVNI, o en cualquier gĆ©nero, son raras en el cine estadounidense. Inevitablemente, en el nuevo milenio, como siempre, Hollywood sigue confiando en la literatura ufológica para inspirarse, y nunca antes la dependencia parĆ”sita de la industria en la ufologĆa ha sido mĆ”s evidente, ni la borrosidad del hecho y la fantasĆa de los ovnis mĆ”s sofisticados. Para demostrar estos puntos, echemos un vistazo a las pelĆculas de OVNIS seleccionadas de los Ćŗltimos aƱos.
Al mismo tiempo, a la luz de la notable capacidad del cine para trascender los lĆmites "entre la realidad real y posible", esta misma dependencia tambiĆ©n puede haber contribuido a la actualización de los ovnis y extraterrestres. Hollywood nos ha saturado con imĆ”genes extraterrestres y nos ha familiarizado con conceptos y terminologĆa ufológica en la medida en que los ovnis y alienĆgenas son ahora elementos permanentes en nuestro paisaje cultural, ocupando el Ć”mbito de nuestra realidad cinematogrĆ”fica expandida, de nuestra hiperrealidad, un reino donde "La realidad y la simulación se experimentan sin diferencia".
En este sentido, Hollywood podrĆa estar sirviendo para aclimatarnos a la
realidad OVNI, como algunos en el campo de la investigación OVNI han
sugerido. Si esta aclimatación es el resultado de un proceso cultural
natural impulsado por los creativos autónomos de Hollywood conocedores del
atractivo de la taquilla OVNI, o si las fuerzas polĆticas integradas en la
industria (como la CIA) han conspirado para seguir una agenda OVNI para la
gestión de percepción y divulgación gradual, el impacto en las
percepciones populares del fenómeno OVNI es el mismo.
Unos sesenta aƱos despuƩs de que El Platillo Volador (1950) de Mikel
Conrad aterrizara en Hollywood como la primera pelĆcula OVNI de la
industria, la dinĆ”mica entre la ufologĆa y el cine OVNI hoy trae a la
mente las reflexiones alegóricas de Baudrillard sobre el cuento de Borges
"donde los cartógrafos del Imperio dibujan un mapa tan detallado que
termine cubriendo exactamente el territorio" y donde, finalmente, el
"doble termina confundiĆ©ndose con el real". Aplicando esta alegorĆa en el
contexto de esta discusión, si el fenómeno OVNI en sà es el territorio:
como un vasto y en gran parte inexplorado paisaje de la realidad histórica
sin embargo documentada, entonces el cine OVNI es el mapa: como un
simulacro tan detallado como para ser indistinguible de los eventos que ha
simulado.
Una de las habilidades malvadas altamente desarrolladas del diablo es su
habilidad para manipular y coaccionar suavemente a los Ɣngeles y los seres
humanos para su propio propósito. Lo que tiene que ver con la tentación es
el fuerte atractivo que tiene, lo que hace que parezca una cosa hermosa,
de lo contrario la tentación no serĆa tentadora. Es por eso que lo llamo
la belleza de la serpiente. SerĆa como beber un veneno de gran sabor.
Los demonios y los Ć”ngeles caĆdos, parecen haber aprendido esta habilidad
del diablo bastante bien. Cada tentación estÔ diseñada a medida para
adaptarse a la persona, asĆ como a la situación. Esto es un arte en sĆ
mismo. Los humanos tambiƩn han aprendido a hacer esto. Una esposa puede
pensar que si logra que su esposo haga lo que ella quiere que Ʃl haga, y
pensar que realmente es su idea, puede manipularlo para que haga su
voluntad. Y, por supuesto, eso va en ambos sentidos. El esposo tambiƩn
intentarÔ manipular a su esposa. Esta técnica es una cosa común usada en
ventas. Se llama "tƩcnicas de cierre".
El poder detrÔs de la tentación es el engaño. El engaño es cuando una
persona estÔ totalmente convencida de que tiene razón en sus creencias o
acciones, cuando en realidad estĆ” total o parcialmente equivocado. Eso es
engaƱo. Entonces, cuando tratas de mostrarle a alguien el error de sus
costumbres, recuerda que estƔn convencidos de que estƔs equivocado y de
que tienen razón. El diablo, sus Ć”ngeles y los espĆritus demonĆacos tienen
seis mil aƱos de experiencia en engaƱar a un ser humano.
Solo aquellos que estƩn dispuestos a darle a la palabra de Dios el primer
lugar en sus vidas podrƔn ver la fuerza de la sutileza y el engaƱo. Es por
eso que la Biblia en 1 Tesalonicenses 2:11 llama a la mentira "un fuerte
engaño". Esto tendrÔ un gran atractivo para la lógica, "pero el hombre
natural no recibe las cosas del EspĆritu de Dios, porque para Ć©l son
locura; "(1 Corintios 2:14).
AdemĆ”s de los Grises hay otros tipos de seres alienĆgenas conocidos como
nórdicos cuyo contacto aparentemente es menos dañino y aterrador.
Es bastante extraƱo leer los testimonios de lo que dicen los supuestos
"buenos extraterrestres". Estos extraterrestres se convirtieron en
"Ôngeles de luz" envueltos en un conflicto cósmico. Hablan de los
alienĆgenas negativos que eran del "lado oscuro". Acusan a los "grises" de
hacer exactamente lo que ellos mismos estaban haciendo, alegando ser "de
la luz".
Estos alienĆgenas usaron la tĆ©cnica de "PolicĆa Bueno, PolicĆa Malo".
EstƔn intentando convencer a los secuestrados de que son los buenos
alienĆgenas y que los otros son alienĆgenas "negativos". Quieren que las
personas crean que son pacĆficas y amistosas y que se puede confiar
totalmente en ellas.
Ellos hablarƔn algo de verdad; esto es hacer que una persona acepte todo
lo que dicen. Si el diablo hablara solo falsedad, nunca serĆa capaz de
engañar a nadie. Jesús respondió una de las escrituras que SatanÔs le citó
en el desierto diciendo: "Escrito estĆ”..." (Mateo 4: 7)
De hecho, hay un grupo religioso completo, que habla con espĆritus
familiares con regularidad, pensando que estƔn hablando con un ser querido
muerto. Los demonios han estado alrededor de cada individuo, incluidos
nuestros seres queridos, durante toda su vida. AsĆ es como los demonios
pueden contar cosas personales e Ćntimas sobre nuestros seres queridos
tratando de hacer que las personas piensen que es su ser querido el que
estƔ hablando, pero es un engaƱo.
Creemos que le resultarÔ muy interesante cómo los extraterrestres, como
"forasteros", que deberĆan ser neutrales con respecto a la religión, no
son neutrales en lo absoluto cuando se trata de Jesucristo o sus opiniones
acerca de la Santa Biblia. Un extraterrestre - usando un canalizador
humano - declaró:
"Dios ha enviado muchos seres al planeta para representarlo y muchos de ellos han sido llamados Cristo tal como lo fue JesĆŗs. Algunos de estos seres comenzaron diferentes religiones en el planeta que han continuado hasta nuestros dĆas. No hay una religión en la Tierra que tenga todo el conocimiento correcto; todos tienen una parte. Es importante encontrar las perlas en todas las religiones, ya que serĆ” tu salvación ".
El engaño aquà es que todas las religiones llevan a Dios. Muchos creen que
es verdad. Sin embargo, JesĆŗs, que es llamado "La Palabra de Dios", dijo:
"Yo soy el camino, la verdad y la vida". Nadie viene al Padre sino por mĆ
"(Juan 14: 6).
Hay un problema importante que hace que muchas personas sean engaƱadas; no
creen que Dios sea todopoderoso de una manera particular. Creen que el
hombre puede hacer las cosas segĆŗn su palabra, que Dios mismo no puede
evitar que lo hagan. ¿Que quiero decir? La mayorĆa de la gente cree que el
hombre puede alterar drƔsticamente lo que Dios ha dicho en la Biblia y que
no puede detenerlos. Pero estƔn equivocados. Dios quiere que nosotros, Sus
hijos, sepamos la verdad.
Creemos que Dios tiene el poder y la capacidad de proteger su palabra
escrita, llamada Biblia, para que no se pervierta. Los Rollos del Mar
Muerto, con algunos manuscritos de la Biblia que tienen mƔs de dos mil
aƱos, han demostrado ser tan precisos, que son palabra por palabra
exactamente como los manuscritos que tenemos hoy.
La Semilla De Veneno
Lo primero, la Serpiente (Diablo) en el libro de GƩnesis, cuando hablaba
con Eva en el JardĆn, era atacar la exactitud de lo que Dios habĆa dicho.
Los alienĆgenas hacen lo mismo.
La Biblia nos dice que en el JardĆn del EdĆ©n, Eva fue engaƱada, pero AdĆ”n
no. Para que el Diablo (Serpiente) engaƱara a Eva, Ʃl tuvo que apelar a su
deseo de hacer lo correcto, y su amor por Dios. AdƔn y Eva eran amigos
personales de su Creador, el Rey del universo. Todo lo que el SeƱor Dios
les habĆa dado era bueno, sĆ, muy bueno en verdad.
Creemos que AdƔn y Eva no solo caminaron con Dios, sino que pudieron
caminar en la misma dimensión que Dios, donde también caminaron los
Ɣngeles.
Esta serpiente / Ɣngel vino a Eva como un Ɣngel de luz porque ella no
tenĆa la capacidad de discernir entre el bien y el mal. Por lo tanto, ella
tenĆa todas las razones para confiar en este ser angelical en cualquier
cosa que dijera.
SatanÔs primero comenzó a señalar la bondad de Dios en cuanto dijo que
podĆan comer de todos los Ć”rboles del jardĆn. La respuesta de Eva indicó
que ella entendĆa que todos los Ć”rboles buenos que Dios habĆa hecho
estaban disponibles para comer, pero, un Ć”rbol podĆa matarlos porque habĆa
"conocimiento malo" en Ʃl (parafraseado). Ella vio esto como el amor,
cuidado y protección de Dios.
Ahora, asà es como la serpiente engañó a Eva (2 Corintios 11: 3). Primero
tuvo que evitar que pensara en el peligro de comer de ese Ɣrbol en
particular. Ćl dijo,
"Seguramente no morirĆ”s". Ahora tenĆa que darle a Eva una razón
convincente de por quĆ© no morirĆa. "Porque Dios sabe que en el dĆa que
comas de él tus ojos se abrirÔn y tú serÔs como Dios, conociendo el bien y
el mal". (Solo porque yo lo dije).
AquĆ el Diablo hizo un llamamiento a su amor por Dios y su deseo de ser
como Ć©l. Todos somos asĆ. Queremos ser como alguien a quien admiramos y
respetamos mucho.
La escritura nos estĆ” dando la idea, lo que el Diablo le estĆ” indicando a
Eva es que Dios realmente quiere que seas mĆ”s como Ćl. Y si comes de este
Ć”rbol, le mostrarĆ”s a Dios cuĆ”nto quieres ser como Ćl, y que estĆ”s
dispuesto a tomar la iniciativa de ser mƔs como Ʃl.
El Diablo estaba indicando que este Ôrbol realmente estaba puesto ahà solo
para ser un desafĆo para ella para demostrarle a Dios cuĆ”n ansiosa estaba
por ser como Ćl al salir a hacer esto. Sin duda, Dios estarĆa complacido
contigo, Eva, por hacer eso. Aunque el Diablo no dijo eso, creo que la
hizo pensar de esa manera. Este es el mismo mƩtodo que usan los
extraterrestres.
Los extraterrestres han dicho que era su trabajo hacer que los humanos se
mantuvieran a la luz de Dios y de Cristo, porque los humanos no podĆan
mantenerse solos sin la ayuda extraterrestre.
Hmmm, la Biblia dice que el EspĆritu Santo es nuestro ayudante, no
extraterrestres. Estos extraterrestres usan el nombre de Cristo, JesĆŗs y
Dios sin dudarlo para que las personas crean que son enviados por Dios.
Recuerde, la escritura llama a SatanƔs el dios de este mundo (2 Corintios
4: 4). Entonces, cuando los alienĆgenas usan la palabra "Dios", no estĆ”n
hablando del Dios Santo del cielo, estƔn hablando de "su dios", que es el
Diablo.
Para completar el engaƱo y convencer a Eva de que ella estƔ haciendo lo
correcto, el enfoque de Eva debe estar en el hecho de que lo que Dios creó
fue bueno. DespuĆ©s de todo, Ćl hizo esto en la creación de todos los otros
Ć”rboles en el jardĆn. GĆ©nesis 2: 9 dice:
"... EL SEĆOR DIOS HIZO CRECER TODO ĆRBOL QUE ES AGRADABLE A LA VISTA Y BUENO PARA COMER". ESTA DESCRIPCIĆN INCLUYE EL ĆRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL. CUANDO CONTEMPLĆ EL ĆRBOL, NO VIO NINGĆN MAL EN ĆL. "Y CUANDO LA MUJER VIO QUE EL ĆRBOL ERA BUENO PARA COMER, QUE ERA AGRADABLE A LOS OJOS Y UN ĆRBOL DESEABLE PARA HACERSE SABIO, TOMĆ DE SU FRUTO Y COMIĆ".
¿Notaste que Eva no vio ningĆŗn mal en el Ć”rbol? Dios no puso el
conocimiento del mal en el Ć”rbol. Ćl no es el autor del mal, ni tampoco
tienta a ninguno de nosotros con el mal (Santiago 1:13). El conocimiento
del mal vino a Eva cuando ella desobedeció a Dios al comer del Ôrbol. Su
desobediencia la llevó a recibir el conocimiento del mal. El Ôrbol le dio
el conocimiento del bien que ella no habĆa conocido previamente. El "bien"
es en forma de misericordia. Esa es una enseƱanza completamente diferente
que podrĆa llenar un libro por sĆ misma.
Eva no vio ningún mal en el Ôrbol y, por lo tanto, hizo lo que vio en
lugar de lo que Dios le habĆa dicho a travĆ©s de su esposo. Ese es el gran
engaƱo. Los extraterrestres parecen estar ofreciendo ayuda, que "parece"
ser buena para nosotros tambiƩn. Los secuestrados siguen lo que los
extraterrestres han dicho en lugar de la verdad de la palabra escrita de
Dios.
"... ellos no recibieron el amor de la verdad, para que pudieran ser salvos. Y por esta razón Dios les enviarÔ una poderosa ilusión, para que crean la mentira."
- 2 Tesalonicenses 2: 10-11
Como Eva no era diferente a todos nosotros, ella pudo haber pensado que
iba a darle algo grandioso a su marido. Adam era el lĆder y siempre estaba
haciendo cosas buenas, afectuosas y amorosas para la familia. Esta era su
oportunidad de devolver algo bueno a su esposo. Ella creĆa que tenĆa razón
en lo que estaba haciendo si no nunca lo habrĆa hecho. AsĆ es como
funciona el engaƱo.
La humanidad fue creada para tener dominio en la tierra sobre toda la obra
de Dios; el dominio sobre otras personas no estaba incluido. Dado que Dios
mismo no estĆ” bajo nuestro dominio, nuestro deseo natural es adorar a
Aquel que es mƔs grande que nosotros. Con eso en mente, los
extraterrestres (Ć”ngeles caĆdos) estĆ”n tratando de hacer que la raza
humana los adore, en cierto sentido, debido a sus habilidades avanzadas.
Para cerrar, no hay nada nuevo bajo el sol. La misma vieja mentira ha sido
retorcida y renombrada bajo una nueva estrategia cósmica que involucra
seres que estƔn apareciendo como ancestros distantes que sembraron nuestra
tierra y condujeron a la evolución de la raza humana.
Sin embargo, se nos recuerda acerca de las palabras del apóstol Pablo que
habla acerca de esos seres que aparecen como Ɣngeles de luz y nuestra
necesidad de estar atentos y firmes y resistir las tentaciones y los
engaƱos del enemigo. (II Corintios 11:14).
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