Modo Oscuro

El Libro de Revelación

may 25, 2023
Comentario BĆ­blico | RV1865


El libro de Revelación, también llamado Apocalipsis, es un libro que muchos cristianos encuentran confuso debido a la naturaleza de sus imÔgenes y descripciones. Sin embargo, la Biblia estÔ escrita para ser entendida y el libro del Revelación no es la excepción. Este documento estÔ escrito como un estudio personal y el resultado del interés del autor en el regreso y la victoria del Señor Jesucristo sobre las naciones.



INDICE:

CapĆ­tulo 1
CapĆ­tulo 2
CapĆ­tulo 3
CapĆ­tulo 4
CapĆ­tulo 5
CapĆ­tulo 6
CapĆ­tulo 7
CapĆ­tulo 8
CapĆ­tulo 9
CapĆ­tulo 10
CapĆ­tulo 11
CapĆ­tulo 12
CapĆ­tulo 13
CapĆ­tulo 20
CapĆ­tulo 21
CapĆ­tulo 22


1

“La revelación de Jesu Cristo, la cual Dios le dió para manifestar a sus siervos cosas que deben suceder presto; y la declaró, enviĆ”ndola por su Ć”ngel a Juan su siervo;”
–Revelación 1:1

La antigua palabra griega traducida como revelación es apo-kalupsis (apocalipsis) que significa: "revelar, quitar el velo". Es el acto de exponer algo que estaba oculto en el pasado, siendo la apo-kalupsis en ese sentido, la misma persona del SeƱor Jesucristo, visiblemente revelado en poder a los futuros habitantes de la Tierra.

Es entonces seguro que la revelación proviene del hombre que vino del cielo, el Verbo encarnado, el Hijo del Hombre, manifestado ya en poder absoluto y supremo como Dios mismo (Juan 1:18; Hechos 1:2). Ɖl se revelarĆ”
 como el enviado del Padre, quiĆ©n se mantiene en Su trono en el tercer cielo.

El libro de Revelación contiene 22 capítulos, fue escrito entre los años 90 y 95 d.C., y como dice el versículo uno, es una revelación dada al apóstol Juan. Es a través de Juan que podemos acceder a esta visión que el Señor nos concede. Exiliado por la ley romana en la isla griega de Patmos, Juan da testimonio de lo que Dios le reveló y del testimonio de Jesucristo.

Sabemos que el autor es el mismo del Evangelio de Juan y de los libros de 1Āŗ, 2Āŗ y 3Āŗ de Juan. Cuando Ć©l dice que estas cosas “deben suceder presto”, se refiere al corto tiempo que tomarĆ” la secuencia de juicios, asĆ­ como al hecho de que este evento es inevitable. En estos dos milenios hemos estado al borde de la consumación de todas estas cosas, viviendo en un preludio de lo que serĆ” en tiempo de la Gran Tribulación.

La secuencia de como obtenemos esta revelación es: Dios → Jesucristo → Ɓngel → Juan → Nosotros

A travƩs de esta secuencia Dios nos da un mensaje sobre los acontecimientos del pasado, presente y principalmente del futuro, pasando por el Reino Milenial y llegando a la misma eternidad donde esta Tierra tal como la conocemos dejarƔ de existir (Mateo 24:35).

“El cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesu Cristo, y de todas las cosas que vió.”
–Revelación 1:2


En Revelación 19:10 veremos que el "testimonio de Jesucristo" se define como el "espíritu de profecía". Esta es la capacidad de predecir el futuro de antemano. Sabemos que la palabra de Dios es infalible debido al elemento de la profecía (Isaías 41:23-26).

Cuando le preguntaron a Jesús cuÔndo se cumplirían las cosas que había profetizado contra Jerusalén (Marcos 13:1-31), respondió que "del día o hora, nadie lo sabe, ni aun los Ôngeles de los cielos, sino mi Padre solo." Pero después de Su Ascensión recibió del Padre la información que los discípulos le pedían, y antes de finalizar el primer siglo, su discípulo Juan escribió la respuesta completa a estas preguntas.

Juan describe las cosas que ha visto, así que él utiliza imÔgenes literales y simbólicas, las cuales se desplegaban delante de él en secuencia de tiempo. Tuvo visiones de los tres cielos y del planeta tierra, pero las describió a su manera y con su propio lenguaje mortal, algunas limitadas a los escasos conocimientos que poseía en ese momento.

Bienaventurado el que lee, y los que escuchan las palabras de la profecƭa, y guardan las cosas que en ella estƔn escritas; porque el tiempo estƔ cerca.
Revelación 1:3


Vemos que la expresión "el que lee" estÔ en singular, pero "los que escuchan" estÔ en plural. Esto habla de una persona leyendo el libro y muchas personas escuchando. Debemos saber que diversas iglesias denominadas cristianas prefieren no enseñar el libro de Revelación, debido a esto muchos creyentes pierden la bendición mencionada aquí y permanecen ignorando gran porcentaje importante de las profecías bíblicas.

Esta es una actitud comĆŗn hacia el libro de Revelación. Otro grupo de creyentes cree que este libro es innecesario. Pero, en realidad, es un libro para cualquiera que desee ser bendecido. Note que se dice que el tiempo estĆ” "cerca" en el versĆ­culo tres, y se dice que "sucederĆ”n pronto" en el versĆ­culo uno. Esto quiere decir que cuando los eventos que se encuentran en el libro de Revelación comiencen a suceder, el tiempo no serĆ” extenso.

Juan, a las siete iglesias que estƔn en Asia: Gracia a vosotros, y paz de aquel, que es, y que era, y que ha de venir; y de los siete Espƭritus que estƔn delante de su trono;
Revelación 1:4


Juan escribe, desde la isla de Patmos, a siete iglesias reales que se encontraban en Asia. Como se verĆ” mientras progresamos en los capĆ­tulos, el nĆŗmero siete es recurrente en la Biblia:

7 iglesias
7 espĆ­ritus
7 estrellas
7 candeleros de oro
7 iglesias

Y se verÔn muchos mas sietes en todo el libro de Revelación.

..."del que es (presente), que era (pasado), y que ha de venir (futuro)", remarcando que Dios vive en la eternidad, no sometido a las limitaciones del tiempo (Ɖxodo 3:14-15). La razón por la que muchos lectores encuentran confuso este libro se debe a que Dios habla desde la eternidad, con ojos atemporales.

Sobre "los siete Espƭritus que estƔn delante de su trono." Estos se encuentran en Isaƭas 11:1-2. Son espƭritu, sabidurƭa, inteligencia, consejo, poder, conocimiento y temor.

Y de Jesu Cristo; que es el testigo fiel, el primogĆ©nito de entre los muertos, y el prĆ­ncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados en su misma sangre,”
Revelación 1:5


El libro continúa explicando características inimitables de Jesucristo. La antigua palabra griega traducida como "testigo" es también la palabra usada para "mÔrtir". Jesús se describe como el "primogénito de los muertos", que significa mucho mÔs que solo ser la primera persona resucitada.

El hijo de la viuda de Nain resucitó de entre los muertos (Lucas 7), pero volvió a morir. Ocurrió de la misma forma con la resurrección de LĆ”zaro (Juan 11) y la de JonĆ”s (JonĆ”s 2). Pero Jesucristo fue el primer hombre que resucitó de entre los muertos y que nunca mĆ”s volvió a morir. Si creemos en Ɖl como nuestro Salvador, tampoco moriremos (Juan 11:25).

La descripción continĆŗa seƱalĆ”ndolo como "soberano de los reyes de la tierra". No hay duda de que JesĆŗs es rey, superior de cualquiera que haya existido en la historia, pero Ɖl aĆŗn no estĆ” reinando en esta Tierra, esto ocurrirĆ” cuando vuelva al final de la Gran Tribulación. Su reino serĆ” terrenal, literal, fĆ­sico y visible.

Muchas sectas amilenialistas creen que el Reino estÔ aquí ahora, erróneamente creen que el mundo estÔ mejorando cada vez mÔs, a medida que los hombres se convierten a Cristo. Lo que estÔn tratando de hacer es reinar ahora sin Jesucristo. El versículo cinco cierra con la mención de la sangre de Cristo, la cual nos da salvación eterna.

Y nos ha hecho reyes, y sacerdotes para Dios y su Padre: a Ʃl la gloria y el imperio para siempre jamƔs. AmƩn.
Revelación 1:6


A cada creyente se le asignan dos oficios: reyes y sacerdotes. Sacerdotes porque representaremos a Dios ante los hombres en el Milenio. Así mismo, también nos harÔ reyes en la próxima generación. La generación en la que seremos reyes serÔ de igual forma en el futuro Milenio, el reinado de mil años en la Tierra, donde el Señor ejercerÔ su posición de Rey (Revelación 5:9-10).

He aquƭ, viene con las nubes, y todo ojo le verƔ, y tambiƩn los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarƔn sobre Ʃl. Asƭ es, AmƩn.
Revelación 1:7


Hace mÔs de 2,000 años Jesucristo ascendió al cielo, se describe que subió hasta que las nubes lo escondieron (Hechos 1:9-11). "He aquí que viene con las nubes", que significa que regresarÔ de la misma forma, cruzando la atmósfera terrestre.

Este versĆ­culo es otra pieza de ZacarĆ­as 9:1, Mateo 24:30, Salmo 104:3 y Mateo 26:64. Todos estos versĆ­culos hablan de una aparición visible para el mundo no salvo, Jesucristo regresando a la Tierra. La mención de que "todo ojo lo verĆ”" deja claro que cuando JesĆŗs regrese, no serĆ” una venida secreta. Todo el mundo literalmente lo sabrĆ” (Mateo 24:26-27). Esto se desarrollarĆ” en Revelación 19.

Es importante separar el rapto o traslado de la Iglesia de otro evento distinto que es el advenimiento o la Segunda Venida, donde "todo ojo lo verƔ" e incluye muchas seƱales previas. Uno es un misterio, "en un abrir y cerrar de ojos", y el otro es una venida visible para los incrƩdulos.

El pasaje describe que dos grupos harÔn lamentación cuando vean a Cristo volver:

"Los que le traspasaron" → El pueblo judĆ­o (ZacarĆ­as 12:10)
"Todos los linajes de la Tierra" → Las demĆ”s naciones (Mateo 24:30)

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el SeƱor, que es, y que era, y que ha de venir, el Todopoderoso.
Revelación 1:8


Ahora es Jesucristo hablando. Alpha es la primera letra del alfabeto griego y Omega es la Ćŗltima, por lo que su declaración es que Ɖl es antes de todas las cosas y que permanecerĆ” mĆ”s allĆ” de todas las cosas. Los tĆ­tulos "el Alfa y la Omega" y "principio y fin" son expresamente reclamados por Jesucristo (Revelación 22:13). Quiere decirnos que Ɖl es quien dirige toda la historia humana desde que fuimos puestos en el JardĆ­n del EdĆ©n.

Jesucristo tiene tres oficios, "el que es (ahora es sacerdote), y que era (era profeta), y que ha de venir (vendrÔ como rey)". La palabra "Todopoderoso" se traduce literalmente "aquel que tiene su mano en todo". Si bien Jesús de Nazaret nació físicamente hace mÔs de 2,000 años en Belén, al ascender al cielo luego de su resurrección se posicionó por encima del tiempo, con Dios Padre, existiendo también eternamente antes de la creación del mundo (Juan 1:1-14).

Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación, y en el reino, y en la paciencia de Jesu Cristo, estaba en la isla que es llamada PÔtmos, por la palabra de Dios, y por el testimonio de Jesu Cristo.
Revelación 1:9


Patmos era utilizada como una isla para prisioneros, era una isla rocosa, desolada, y reunía todos los requisitos para ser un lugar de castigo. Es probable que Juan fuera puesto en Patmos por el emperador romano Domiciano (81-96 d.C). El Imperio Romano intento silenciarlo, pero Juan habla hasta la actualidad mediante el libro de Revelación.

Yo estaba en el Espƭritu en el dƭa Domingo, y oƭ detrƔs de mƭ una gran voz como de trompeta,
Revelación 1:10


Esa referencia del día puede referirse al primer día de la semana, pero en el original se expresa como "día del Señor". Juan menciona que "estaba en el Espíritu" en un día específico. Todo cristiano estÔ en el Espíritu Santo cada minuto, por lo que esta es una expresión peculiar.

Cuando Juan dice que estaba "en el Espíritu en el día del Señor", puede estar refiriéndose a una transferencia espiritual en el tiempo, desde la isla de Patmos en el año 90 d.C. hasta el tiempo de la futura Tribulación.

El "día del Señor" no es un día común de 24 horas (Joel 2:31; Isaías 13:9; Jeremías 46:10), sino mas bien una serie de eventos futuros que para los hombres, involucran un tiempo mayor. El Señor movió a Juan hacia el futuro, y él registró estos eventos como si realmente estuviera allí.

"oí detrÔs de mí una gran voz como de trompeta", esta es la voz de Jesucristo, la cual Juan no oye desde su juventud, pero ahora manifiesta su poder y gloria, tal como lo vio en el monte de la transfiguración (Mateo 17).

Que decƭa: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el postrero: Escribe en un libro lo que ves, y envƭalo a las siete iglesias que estƔn en Asia, es a saber, a Efeso, y a Esmirna, y a Pergamo, y a Tiatira, y a SƔrdis, y a Filadelfia, y a Laodicea.
Revelación 1:11


Se menciona nuevamente la soberanĆ­a de Cristo respecto a nuestra bĆ”sica linea del tiempo, Ɖl es el primero y el postrero, es un ser infinito como lo es el Padre, descripciones relevantes quizĆ”s porque este libro necesita ser visto con los ojos de la eternidad.

Estas siete iglesias tienen siete nombres diferentes, y cada una representa, en un recuento paralelo, un perĆ­odo especĆ­fico en la historia de la iglesia.

Ɖfeso → 90 d.C.-200 d.C.
Esmirna → 200 d.C.-325 d.C.
PĆ©rgamo → 325 d.C.-500 d.C.
Tiatira → 500 d.C.-1000 d.C.
Sardis → 1000 d.C.-1500 d.C.
Filadelfia → 1500 d.C.-1900 d.C.
Laodicea → 1900 d.C.-Rapto

En el momento de esta redacción (2024) experimentamos lo que es la iglesia de Laodicea, la iglesia apóstata (Revelación 3:15-17). Históricamente estas fueron tambiĆ©n siete iglesias reales en el tiempo de Juan, por lo que debemos destacar que el capitulo 2 y 3 de Revelación tiene hasta cuatro aplicaciones:

  • Una aplicación principal, que se dirige a iglesias locales y reales del primer siglo d.C.
  • Una aplicación doctrinal, enfocada en la doctrina de las iglesias que existirĆ”n en el futuro tiempo de la Gran Tribulación.
  • Un recuento paralelo, que se refiere a las diferentes eras de la iglesia y los desafĆ­os que enfrentarĆ” hasta que Cristo regrese.
  • Una aplicación espiritual o prĆ”ctica, que seƱala las caracterĆ­sticas de la iglesia de hoy y como debemos afrontarlas.

Y volvĆ­me para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vĆ­ siete candelabros de oro;
Revelación 1:12


El significado de los siete candeleros de oro se definen mƔs adelante en el versƭculo 20. Estos son las siete iglesias.

Y en medio de los siete candelabros de oro, uno semejante al Hijo del hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los piƩs, y ceƱido con una cinta de oro por los pechos;
Revelación 1:13


La voz es de Jesucristo, el Hijo del Hombre, portando un cinto de oro alrededor de su pecho. El término "Hijo del Hombre" es una referencia a la propia visión del futuro que el profeta Daniel tuvo acerca de Jesucristo en el tercer cielo (Daniel 7:13-14), casi 600 años antes que el apóstol Juan.

Y su cabeza, y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, tan blancos como la nieve; y sus ojos como llama de fuego;
Revelación 1:14


Los mĆ”s probable es que, en esta tierra, Jesucristo apareció como un judĆ­o de cabello negro y piel oscura. Ciertamente Ɖl no era un europeo de ojos azules como los antiguos artistas religiosos lo mostraban. En el Libro de Revelación, sus cabellos ya no son negros, sino blancos como la lana, tan blancos como la nieve. Sus ojos como llama de fuego. Esta es una imagen completamente diferente del carpintero judĆ­o nacido en BelĆ©n.

Este Jesucristo glorificado es Dios, con ojos que te traspasarĆ­an completamente. Este no es el nazareno humilde, este es un Dios Todopoderoso resucitado y glorificado, ya no es solo el "Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Ɖl es el "León de la tribu de JudĆ”" (Revelación 5:5; GĆ©nesis 49:9-10).

Y sus piés semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.
Revelación 1:15


El latón fino o bronce es un metal asociado con juicio y sacrificio. El altar de sacrificio de Israel era hecho de bronce (Ɖxodo 27:1-6). Su voz tiene la potencia de una cascada o un trueno.

Y tenĆ­a en su mano derecha siete estrellas; y de su boca salĆ­a una espada afilada de dos filos, y su rostro era resplandeciente como el sol resplandece en su fuerza.
Revelación 1:16


Si avanzamos cuatro versĆ­culos, se explica que "las siete estrellas son los Ć”ngeles de las siete iglesias". Eso quiere decir que una "estrella", en la Biblia, no siempre es un astro o un cuerpo celeste. La Biblia no solo usa estrellas en el contexto de "Ɖl hizo tambiĆ©n las estrellas" (GĆ©nesis 1:16), sino que usa la palabra "estrella" para referirse a un Ć”ngel (Revelación 1:20).

Cuando la Biblia habla de las "estrellas del cielo cayendo sobre la tierra" en Revelación 6, no es un texto ilógico y poco cientĆ­fico en tĆ©rminos de astronomĆ­a. Esto describe cuerpos de Ć”ngeles cayendo a la Tierra.

"de su boca salĆ­a una espada aguda de dos filos." No hay duda acerca de la espada de dos filos, esta es la palabra de Dios (Hebreos 4:12). Se insta a que todo seguidor de Cristo porte esta espada (Efesios 6:17). Tampoco sorprende que de la boca del SeƱor Jesucristo procede la palabra de Dios, una espada que corta en ambos sentidos.

"Y su rostro era resplandeciente como el Sol", esto recuerda el último pasaje del Antiguo Testamento que habla del regreso de Cristo, donde su aparición es comparada con el Sol de justicia (Malaquías 4:2).

Y cuando yo le hube visto, caƭ como muerto a sus piƩs. Y Ʃl puso su diestra sobre mƭ, diciƩndome: No temas, yo soy el primero, y el postrero;
Revelación 1:17


Juan es sumamente impactado por la presencia de Cristo glorificado. El Señor Jesucristo posee aquí carne y huesos sobrenaturales, su cuerpo ya no tiene sangre. (Lucas 24:39; Efesios 5:30; 1 Corintios 15:15; Levítico 17:14). De alguna forma, la interacción con el plano glorificado celestial afecta el cuerpo mortal y común del hombre. Esto se repite en eventos anteriores:

  1. Juan (muchos años antes), Jacobo y Pedro cayeron desfallecidos al ver a Jesús transfigurarse por un instante a su naturaleza glorificada (Lucas 9:28-36; Mateo 17:1-6).
  2. Daniel tiene un encuentro con Jesucristo en el Antiguo Testamento, donde cae sobre su rostro desmayado (Daniel 10:8-9).
  3. IsaĆ­as ve a Dios y explica el mismo miedo de caer muerto (IsaĆ­as 6:4-5).
Es por esto que seremos transformados en el arrebatamiento (1 Corintios 15:51:53), con el fin de tener cuerpos similares que puedan soportar otro plano completamente distinto, que es el celestial.

"Y Ʃl puso su diestra sobre mƭ" Fue necesario tambiƩn para Daniel el ser tocado para poder recomponerse de tal experiencia (Daniel 8:17-18; Daniel 10:10).

“Y el que vivo, y he sido muerto, y, he aquĆ­, vivo por siglos de siglos, AmĆ©n; y tengo las llaves del infierno, y de la muerte.”
Revelación 1:18


Jesucristo nos recuerda que estuvo muerto pero resucitó, y ahora vive para nunca jamÔs morir. Cristo triunfó sobre el infierno y sobre la muerte. Cuando dice "Tengo las llaves del infierno y de la muerte", esta hablando de liberar a prisioneros.

En el evangelio de Lucas, JesĆŗs describió el Hades (la muerte) como dos compartimentos divididos por un abismo. Por un lado estaban siendo consolados, por el otro atormentados (Lucas 16:19:31) El Salvador tiene las llaves, y Ɖl tambiĆ©n es la puerta (Juan 10:9).

Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despuƩs de estas.
Revelación 1:19


Este versículo es importante para dividir correctamente el libro de Revelación. Juan es ordenado de escribir sobre el pasado, el presente y el futuro, los cuales se encuentran divididos en los 22 capítulos:

"Las cosas que has visto" → La visión de Cristo en Revelación capĆ­tulo uno.
"Las que son" → Que trata los mensajes a las siete iglesias en Asia, en los capĆ­tulos dos y tres de Revelación.
"Las cosas que han de ser despuĆ©s de estas" → CapĆ­tulos cuatro al veintidos.

Juan ve en la tercera y Ćŗltima parte, los eventos del futuro, que son las cosas que sucederĆ”n despuĆ©s de que la Iglesia haya sido removida de la Tierra (Revelación 4:1).

El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candelabros de oro. Las siete estrellas, son los Ɣngeles de las siete iglesias, y los siete candelabros que viste, son las siete iglesias.
Revelación 1:20


La Biblia misma explica el significado de los versĆ­culos anteriores:

Estrellas → Ćngeles
Candeleros → Iglesias

Esto quiere decir que Jesús estÔ en medio de las siete Iglesias y tiene a los siete Ôngeles en su mano derecha. Debido a que la palabra "Ôngel", tanto en hebreo como en griego, significa "mensajero", debemos entender que esta palabra apunta mÔs a una función, que a la naturaleza sobrenatural de un ser divino.

Debido a esto, el versĆ­culo puede referirse a dos cosas:

  1. Seres sobrenaturales creados por Dios
  2. Los lĆ­deres, ministros o pastores de las Iglesias
Personalmente me inclino a creer que se refiere a seres divinos sobrenaturales.


2

Escribe al Ɣngel de la iglesia de Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candelabros de oro, dice estas cosas:
Revelación 2:1


Jesucristo empieza a dar un mensaje a cada iglesia de forma independiente, iniciando por Ɖfeso. Esta ciudad tenĆ­a el templo de Diana, quien era una diosa de la fertilidad, adorada mediante un culto sexual pagano. Como veremos habrĆ” un patrón en todos los mensajes a las siete iglesias. Cada mensaje comienza con una descripción de Cristo ya dada en Revelación 1, y termina con una promesa a nosotros sobre la vida eterna y nuestro estado en el reino milenial. Pero el mensaje a Ɖfeso tambiĆ©n describe, en tipo, a la iglesia apostólica primitiva.

Yo sé tus obras, y tu trabajo, y tu paciencia, y que tú no puedes sufrir los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos.
Revelación 2:2


Como se mencionó en el capítulo uno, el mensaje a las siete iglesias es para la Iglesia actual en un sentido espiritual, pero doctrinalmente estÔ escrito para siete iglesias que estarÔn viviendo en la Tribulación bajo un sistema de fe mÔs obras. Cuando la iglesia actual sea trasladada al cielo antes de la Tribulación, la era de la gracia habrÔ terminado, volviendo al sistema soteriológico que existía antes de este intervalo.

Esta es la causa por la que muchos creen que se puede perder la salvación usando versículos de Revelación 2 y 3. El peligro de ignorar la doble o triple aplicación dentro de la bíblica conduce a ideas contradictorias o a mezclar épocas con grupos de personas equivocados (2 Timoteo 2:15). Por eso es importante, no sólo en el libro de Revelación, sino en toda la Biblia, separar la aplicación doctrinal de la aplicación espiritual, y la aplicación espiritual de la aplicación histórica.

Ɖfeso era una iglesia a la que no le faltaban obras. SegĆŗn la descripción de Cristo, tuvieron paciencia y discernimiento. Tanto asĆ­ que reconocĆ­an a los falsos profetas. La iglesia primitiva reconoció a los mentirosos y los probó y se deshizo de ellos. En este tiempo existen grupos sectarios carismĆ”ticos liderados por autodenominados "apóstoles" y "profetas", con fieles que ignoran su naturaleza engaƱosa.

Y has sufrido, y sufres, y has trabajado por causa de mi nombre, y no has desfallecido.
Revelación 2:3


Se entiende que era una iglesia sólida, que tenía un gran alcance, y protegía la sana doctrina.

Pero tengo algo contra tĆ­, porque has dejado tu primer amor.
Revelación 2:4


Pese a sus atributos, el texto implica que se volvió una iglesia ritualista que perdió su sentido. Ellos alguna vez tuvieron un amor que ya no tenían (1 Corintios 13:1-3).

Por lo cual ten memoria de donde has caido, y arrepiƩntete, y haz las primeras obras; si no, vendrƩ a tƭ prestamente, y quitarƩ tu candelabro de su lugar, si no te arrepintieres.
Revelación 2:5


Es interesante que a cinco de las siete iglesias Jesús les dice "arrepiéntete". Existe la necesidad del arrepentimiento en las iglesias que vivirÔn la Tribulación. Si su candelabro es quitado, ellos ya no podrían continuar como seguidores de Cristo, expresando nuevamente el sistema de fe mas obras que tendrÔ este tiempo en particular.

Empero tienes esto, que aborreces los hechos de los Nicolaitas, los cuales yo tambiƩn aborrezco.
Revelación 2:6


"Nikao" significa conquistar. "Laos" (laicos) significa gente común y corriente. La doctrina de los Nicolaítas es una doctrina donde el clero se convierte en una clase elevada o en una posición especial, gobernando al creyente promedio. Por supuesto, esto es una perversión pagana de las Escrituras.

Cada cristiano en el Cuerpo de Cristo ha sido llamado a predicar, testificar y trabajar para el Señor Jesucristo. Los niveles jerÔrquicos del catolicismo romano provienen de Babilonia, y son también usados por las sectas y las sociedades secretas gnósticas para separar al iniciado del líder principal. "Las cuales yo (Cristo) también aborrezco". Jesucristo destruye por tanto toda organización piramidal que se autodenomine cristiana.

El que tiene oido, oiga lo que el Espƭritu dice a las iglesias: Al que venciere, darƩ a comer del Ɣrbol de la vida, el cual estƔ en medio del paraiso de Dios.
Revelación 2:7


"El que tiene oĆ­do, oiga", este mensaje no fue escrito solamente para la iglesia de Ɖfeso. EstĆ” escrita para nosotros, y para todos los cristianos a travĆ©s de los siglos.

"El Ôrbol de la vida", en el Jardín del Edén se mencionaron dos Ôrboles específicos. Estaba el Ôrbol del conocimiento del bien y del mal que el hombre tenía prohibido comer, y el Ôrbol de la vida que, si un hombre comía de él, viviría para siempre (Génesis 2:9). Nuevamente la expresión "al que venciere" habla de un acto físico para ser salvo, algo que no existe en este tiempo de salvación por gracia.

Cuando la primera pareja comió del Ôrbol del conocimiento del bien y del mal, Dios lo expulsó del Edén. Querubines se pararon a resguardar el Jardín con una espada de fuego (Génesis 3:24). Dios hizo esto para evitar de que el hombre no volviera y comiera del Ôrbol de la vida y viviera para siempre en un cuerpo corrupto y caído. Pero el Ôrbol de la vida serÔ restaurado en el Milenio, un evento que veremos a detalle en Revelación 22.

Y escribe al Ɣngel de la iglesia de Esmirna: El primero y el postrero, que fuƩ muerto, y vive, dice estas cosas:
Revelación 2:8


Jesucristo se dirige a la segunda iglesia. La palabra "Esmirna" significa "mirra". Mirra significa amargura y muerte. Esta iglesia es una iglesia perseguida y representa desde el aƱo 200 d.C. hasta el 325 d.C. La roma pagana lleva a cabo una guerra despiadada en esos aƱos para eliminar a todos los cristianos sobre la faz de la Tierra, pero estos solo se multiplican por todo el imperio.

Debido a que iban a ser martirizados, JesĆŗs les recuerda a estos cristianos Su triunfo sobre la muerte (Juan 11:25). Ɖl les estĆ” dando el ejemplo y la fuerza para la hora en que enfrentarĆ­an el coliseo romano, entre otros tipos de muertes crueles. 

Yo sé tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza, (pero tú eres rico,) y sé la blasfemia de los que se dicen ser Judíos, y no lo son, sino que son la sinagoga de SatanÔs.
Revelación 2:9


Una clara mención a las obras debido al sistema de salvación mencionado. La estimación de la iglesia de Esmirna sobre sí mismos fue de pobreza, pero Jesús les dice otra cosa: "Tú eres rico". Dios eligió a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe (Santiago 2:5).

"Y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino que son la sinagoga de SatanÔs". En una aplicación espiritual moderna se dirige a los que pretenden reemplazar a la nación de Israel. Tales son siervos SatanÔs según el versículo. Esta falsa teología afirma que debido a que el cristiano es un judío espiritual (Romanos 2), también es un judío físico que debe recibir todas las promesas dadas a Israel, y por lo tanto, Dios ha terminado con los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob.

Este es el comienzo de la teologƭa del reemplazo. Y estas especulaciones paganas son enseƱadas por falsos maestros. Aquƭ yace las bases del amilenialismo y el postmilenialismo, que enseƱan que Dios ha terminado con el judƭo para siempre, creyendo que la iglesia ha reemplazado a Israel y su reino terrenal.

Tales personas "dicen que son judƭos" y no lo son, y Cristo llama a esto, iglesia de SatanƔs. Debemos entender que las doce tribus de Israel, literales, fƭsicas y visibles, todavƭa tienen un rol en el futuro, y se cumplirƔn en la Segunda Venida de Jesucristo.

No tengas ningún temor de las cosas que has de padecer. He aquí, el diablo ha de arrojar algunos de vosotros a la cÔrcel, para que seais probados; y tendréis tribulación de diez dias. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.
Revelación 2:10


Esmirna es la iglesia purificada por la persecución, serĆ”n martirizados y experimentarĆ”n la gran tribulación. Dios promete guardarlos hasta el fin (1 Corintios 1:7–9). En la aplicación histórica los "diez dĆ­as" pueden referirse a la persecución durante el reinado de diez emperadores romanos:

  1. Nerón
  2. Domiciano
  3. Trajano
  4. Adriano
  5. Septimio Severo
  6. Maximino
  7. Decio
  8. Valeriano
  9. Aureliano
  10. Diocleciano
"Y yo te darĆ© la corona de la vida", para el cristiano en esta era tales coronas son recompensas dadas en el Tribunal de Cristo, que tendrĆ” lugar despuĆ©s del arrebatamiento. Mientras se lleva a cabo la Tribulación en esta Tierra, el Tribunal de Cristo se lleva a cabo en el cielo. En este evento es donde el cristiano serĆ” recompensado y recibirĆ” estas coronas. (Santiago 1; 1 Pedro 5; 1 Tesalonicenses 2; 1 Corintios 9; 2 Timoteo 2; Revelación 2).

El que tiene oƭdo, oiga lo que el Espƭritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirƔ daƱo de la segunda muerte.
Revelación 2:11


Esta promesa en su sentido doctrinal es para aquellos que vencen el peligro de la persecución durante la Tribulación. La segunda muerte se explica en Revelación 20, cuando todo el mundo no redimido sea sacado del Hades para compadecer ante el Gran Trono Blanco de Dios (Revelación 20:13-14).

En ese momento, el nombre de cualquiera que no se encuentre escrito en el Libro de la Vida serĆ” arrojado al Gehenna, que es otro tĆ©rmino para Lago de Fuego. Los cristianos en esta era seremos parte de la primera resurrección y la segunda muerte no tiene poder sobre nosotros (Revelación 20:6).

1ra Muerte → La muerte fĆ­sica que conocemos, donde el alma de los no salvos terminan en el Hades temporalmente.
2da Muerte → Una vez que el alma del no salvo es sacada del Hades, va al Juicio en el Trono Blanco, y luego hacia el Lago de Fuego por la eternidad. Esta es la segunda muerte.

Y escribe al Ɣngel de la iglesia que estƔ en Pergamo: El que tiene la espada afilada de dos filos, dice estas cosas:
Revelación 2:12


Jesucristo se dirige a la tercera iglesia. La ciudad de PƩrgamo, era extremadamente religiosa. Tenƭa diversos templos para diversos dioses paganos y adoraban al Cesar como un tipo de hombre-dios en la Tierra. El Cesar era un tipo de la persona del Anticristo.

Pérgamo representa el período de la iglesia desde el año 325 d. C. hasta el 500 d.C aprox. Un período marcado por el sincretismo entre el cristianismo y el imperio romano. Una unión entre iglesia y estado que introdujo muchas falsas doctrinas y persecuciones a verdaderos cristianos.

"El que tiene la espada aguda", No hay duda que el arma del Señor Jesucristo es la espada. Esto tiene una aplicación espiritual como la Palabra de Dios, pero también una aplicación literal como la espada que porta el Ángel del Señor (Números 22:22-25).

Yo sƩ tus obras, y donde moras, que es en donde estƔ la silla de SatanƔs; y tienes mi nombre, y no has negado mi fƩ, aun en los dias en que fuƩ Antipas mi testigo fiel, el cual ha sido muerto entre vosotros, donde SatanƔs mora.
Revelación 2:13


Es interesante de que esta iglesia se ubica donde mora también SatanÔs. Este grupo habita donde SatanÔs tiene un asiento. Podría ser por que el alto sacerdocio babilónico, que enseñaba la religión de Semiramis, Tammuz y Nimrod, fue trasladado de Babilonia a Pérgamo en el año 133 a.C.

TambiƩn podrƭa ser porque PƩrgamo tenƭa un gran altar en forma de trono dedicado al falso dios romano Zeus. El "dios del trueno" es claramente otra forma engaƱosa de SatanƔs y su deseo por sentarse en el trono de Dios.

Pero Jesús conoce las obras de la iglesia de Pérgamo en medio de este contexto. Esta iglesia se mantiene firme en un mundo pagano, no niega la fe ni siquiera por el martirio de Antipas, uno de sus miembros.

Pero tengo unas pocas cosas contra tí; porque tú tienes ahí los que tienen la doctrina de Balaam, el cual enseñaba a Balaac a poner escÔndalo delante de los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación.
Revelación 2:14


Esta iglesia sostiene la "doctrina de Balaam", la cual se encuentra en el libro de Números. La "doctrina de Balaam" proviene de un profeta corrupto que prostituyo su servicio. Al Dios no permitirle que maldijera al pueblo de Israel, Balaam encontró una manera de poner a los hijos de Israel en una situación en la que Dios mismo los mataría. Le indico a Balac, el rey de Moab, que promoviera que los moabitas se casaran con los judíos, y luego Dios mismo los mató. Esta es "la doctrina de Balaam", que se encuentra en Números 25:1-8.

"a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación." La iglesia de Pérgamo estÔ casada con el mundo, y tiene fornicación e ídolos como parte de la adoración. El culto a estas deidades paganas incluían sacerdotisas que en realidad eran prostitutas. Parte de sus ritos religiosos involucraba orgías sexuales con estas sacerdotisas.

Así también tú tienes a los que tienen la doctrina de los Nicolaitas, lo cual yo aborrezco.
Revelación 2:15


Ya se habló sobre la doctrina de los nicolaítas y su sistema jerÔrquico piramidal.

ArrepiƩntete; porque de otra manera vendrƩ a tƭ prestamente, y pelearƩ contra ellos con la espada de mi boca.
Revelación 2:16


A cinco de las siete iglesias se les ordena arrepentirse. El juicio de Dios se aplica tambiĆ©n a sus hijos (1 Pedro 4:17). Se explica que cuando JesĆŗs venga contra los cristianos en PĆ©rgamo, Ɖl los confrontarĆ” con su Palabra.

El que tiene oido, oiga lo que el Espƭritu dice a las iglesias: Al que venciere, darƩ a comer del manƔ escondido, y le darƩ una piedrecita blanca, y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce, sino aquel que lo recibe.
Revelación 2:17


Aquí tenemos nuevamente una doble aplicación. En una aplicación espiritual, el "manÔ escondido" es Jesucristo, quien es el pan de vida (Juan 6:35). En una aplicación doctrinal el pueblo judío volverÔ a recibir mana del cielo en el tiempo que serÔn perseguidos durante la Tribulación (Miquéas 7:12-14).

La "piedra blanca" con un nuevo nombre también se aplica para la iglesia actual espiritualmente (1 Pedro 2:5), pero tiene una aplicación doctrinal para los judíos que involucra un nombre hebreo nuevo (Isaías 62:1). Como se evidencia en estos pasajes, la doble aplicación serÔ necesaria para poder entender el mensaje a las siete iglesia y la importancia de las dispensaciones.

Y escribe al Ôngel de la iglesia que estÔ en Tiatira: El Hijo de Dios que tiene sus ojos como llama de fuego, y sus piés semejantes al latón fino, dice estas cosas:
Revelación 2:18


La palabra "Tiatira" significa "sacrificio continuo". El perƭodo de Tiatira representa aproximadamente desde el aƱo 500 d.C. hasta las Cruzadas que tienen lugar entre el 1000 y el 1200 d.C. En este perƭodo el Cuerpo de Cristo es perseguido arduamente por Roma y su nueva forma religiosa, el catolicismo romano. Un sistema de iglesia-estado bajo Constantino creado en 316 d.C

En este pasaje JesĆŗs se describe a sĆ­ mismo con un tĆ­tulo que enfatiza su deidad, "El Hijo de Dios". Esto quiere decir que Jesucristo tiene la naturaleza divina de su Padre, Ɖl no es un humano comĆŗn o un simple lĆ­der espiritual, ya que si bien tiene una madre humana descendiente de AdĆ”n, cuenta con un Padre no-terrestre, el mismo SeƱor Todopoderoso.

"El que tiene ojos como llama de fuego", Jesucristo en su estado glorificado luego de la resurrección, puede emitir luz, fuego o llamas desde sus ojos. Cristo dijo que "la lÔmpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estarÔ lleno de luz", por lo que evidencia que el Señor mismo es luz.

"Pies semejantes al latón fino" Debido a que el latón fino o el bronce es puro, y es altamente bruñido en el fuego, era el metal mÔs fuerte conocido en el mundo antiguo. Puede ser que Juan vio un tipo de calzado en los pies de Cristo.

Yo he conocido tus obras, y caridad, y servicio, y fƩ, y tu paciencia, y tus obras; y las postreras, que son muchas mƔs que las primeras.
Revelación 2:19


Esta iglesia tenƭa muchas cosas a su favor. Tiatira fue una de las iglesias mƔs activas frente a las otras seis iglesias.

  1. Obras
  2. Amor
  3. Fe
  4. Servicio
  5. Paciencia
"y tus obras; y las postreras, que son muchas mƔs que las primeras.". Ellos tenƭan obras en una medida creciente.

Empero tengo unas pocas cosas contra tƭ: que permites a Jezabel mujer (que se dice profetisa) enseƱar, y seducir a mis siervos, a fornicar, y a comer cosas ofrecidas a los ƭdolos.
Revelación 2:20


"Jezabel" era una profetisa y líder religiosa, que siguió la adoración babilónica de Baal con su acompañante "reina del cielo", y muchas otras obras paganas (1 Reyes 16-21; 2 Reyes 9:30-37). "Que se dice profetisa" Esta mujer no era en realidad una profetisa, sino que ella decía que lo era. Los cristianos de Tiatira, ignorantes de la sana doctrina, la recibieron como una profetisa.

Ese sistema de Jezabel es la introducción de la idolatrĆ­a en la iglesia y la fornicación espiritual. Todas estas cosas tambiĆ©n sucedieron con la nación de Israel. Muchas iglesias carismĆ”ticas en la actualidad tienen una profetisa de comportamiento extravagante que cumple el rol de Jezabel.

Y le ha dado tiempo para que se arrepienta de su fornicación, y no se ha arrepentido.
Revelación 2:21


Ella rechaza el arrepentirse. La expresión "tiempo para que se arrepienta" muestra misericordia. Dios siempre nos da tiempo para arrepentirnos.

He aquí, yo la arrojaré a un lecho, y a los que adulteran con ella, en muy grande tribulación, si no se arrepintieren de sus obras.
Revelación 2:22


La referencia de "cama" habla de un adulterio espiritual. Cuando los cristianos honran a otros dioses (las cosas del mundo), son infieles al verdadero Dios. El hecho de que Jezabel y sus seguidores serÔn arrojados a "gran tribulación" demuestra que doctrinalmente se habla de judíos entrando a la Tribulación a causa de su fornicación.

Y mataré sus hijos con muerte; y todas las iglesias sabrÔn, que yo soy el que escudriño los riñones, y los corazones; y daré a cada uno de vosotros según sus obras.
Revelación 2:23


El SeƱor escudriƱa nuestros pensamientos y sentimientos. En este pasaje tambiƩn se nos recuerda los futuros galardones (2 Corintios 5:10).

Pero yo digo a vosotros, y a los demƔs que estƔis en Tiatira: Cualesquiera que no tienen esta doctrina, y que no han conocido las profundidades de SatanƔs, (como ellos dicen,) yo no enviarƩ sobre vosotros otra carga.
Revelación 2:24


Jezabel y sus hijos son aparentemente los que estĆ”n obsesionados con las "cosas profundas de SatanĆ”s", que son la hechicerĆ­a y el ocultismo. Esta expresión tambiĆ©n contrasta con 1 Corintios 2:10, cuando se menciona “lo profundo de Dios.”

“Empero la que ya tenĆ©is, tenĆ©dla hasta que yo venga.
Revelación 2:25


Incluso con la influencia inmoral e idólatra, Cristo los motiva a permanecer fieles hasta Su Venida.

“Y al que hubiere vencido, y hubiere guardado mis obras hasta el fin, yo le darĆ© potestad sobre las naciones;”
Revelación 2:26


JesĆŗs prometió que su pueblo reinarĆ­a con Ɖl, algo que se cumplirĆ” en el futuro reino de mil aƱos (Revelación 20:4-6).

Y regirlas ha con vara de hierro, y serƔn quebrantadas como vaso de ollero, como tambiƩn yo he recibido de mi Padre.
Revelación 2:27


La barra de hierro representa el tipo de reinado durante la era milenial. Muchos habitantes de la naciones actuales morirÔn en la Tribulación, pero unos cuantos, y su descendencia, serÔn parte del reino de Cristo y vivirÔn bajo un sistema de justicia forzada.

Aquellos que se rebelen en contra de Jesús serÔn quebrados como un vaso de ollero (barro). La gente se verÔ obligada a ser justa y a adorar al Señor. Nuestros deberes incluirÔn hacer cumplir Su justicia.

“Y darle he la estrella de la maƱana.”
Revelación 2:28


Cristo es "La estrella de la maƱana" en Revelación 22:16, por lo que Ɖl se ofrece asĆ­ mismo como una recompensa, quizĆ”s cumplida plenamente cuando veamos a Dios cara a cara (Mateo 5:8). Es interesante que a los Ć”ngeles a veces se les llama "estrellas", el SeƱor Jesucristo es "La estrella de la maƱana", lo que describe en cierta forma su apariencia visible glorificada emanante de luz y poder. En su significado mas simbólico, la estrella de la maƱana es la primera luz que aparece en el cielo antes del amanecer, simbolizando la luz de Cristo en un mundo oscuro.

El que tiene oido, oiga lo que el EspĆ­ritu dice a las iglesias.
Revelación 2:29


Esta no es una advertencia solo para Jezabel y sus seguidores judĆ­os, es para todo el que tenga la capacidad de oĆ­r. 

3

“Y escribe al Ć”ngel de la iglesia que estĆ” en SĆ”rdis: El que tiene los siete EspĆ­ritus de Dios, y las siete estrellas, dice estas cosas: Yo conozco tus obras: que tienes nombre, que vives, y estĆ”s muerto.”
Revelación 3:1


El perĆ­odo de Sardis, comienza alrededor del aƱo 1000 d.C., justo en medio de la Edad Media. Comienza con las Cruzadas y con las invasiones de Saladino y Ghengis Khan. Esta iglesia es una iglesia muerta. Tiene la reputación de estar viva, pero estĆ” totalmente muerta. 
La verdadera Iglesia del SeƱor Jesucristo es un cuerpo vivo, y la situación en Revelación 3:1 en Sardis es la descripción de un ente muerto.

SƩ vigilante, y corrobora las cosas que restan, que estƔn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.
Revelación 3:2


Esta es una referencia clara a la Tribulación, aunque puede tener una aplicación espiritual a la Era de la Iglesia.

“AcuĆ©rdate pues de lo que has recibido, y has oido, y guĆ”rdalo, y arrepiĆ©ntete. Que si no velares, vendrĆ© a tĆ­ como ladrón, y no sabrĆ”s a quĆ© hora vendrĆ© a tĆ­.”
Revelación 3:3


Este pasaje se relaciona con Revelación 16:15, que es una referencia a la semana 70 de Daniel. TambiĆ©n vinculada con Mateo 24-25 y la “venida como ladrón en la noche”. Ɖl estĆ” advirtiendo a las iglesias de Su venida; pero si no estĆ”n esperando Su venida, Ɖl vendrĆ” sobre ellos como ladrón. SerĆ”n tomados por sorpresa.

Es claro que debemos velar y estar preparados porque no sabemos a qué hora vendrÔ Cristo (Mateo 24:42-44). El apóstol Pablo dijo que "no somos hijos de las tinieblas para que el día nos sorprenda como ladrón, sino que somos hijos de la luz" (Efesios 5:8).

“Empero tienes unos pocos nombres aun en SĆ”rdis, que no han ensuciado sus vestiduras, y andarĆ”n conmigo en vestiduras blancas; porque son dignos.”
Revelación 3:4


Estas vestiduras blancas de las que habla son “las justicias de los santos” (Revelación 3:18, Revelación 16:15; Salmos 45). AĆŗn entre los cristianos muertos de Sardis, hay un remanente fiel que no se ha contaminado con el mundo y SatanĆ”s.

“El que venciere, Ć©ste serĆ” vestido de vestiduras blancas; y no borrarĆ© su nombre del libro de la vida, Ć”ntes confesarĆ© su nombre delante de mi Padre, y delante de sus Ć”ngeles.”
Revelación 3:5


Es común que se use este versículo para decir que un hombre puede perder la salvación. Típico de la distorsión de las Escrituras cuando no se divide correctamente la Palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Pero esta no es un doctrina para la iglesia actual, es un mensaje para los judíos en la Tribulación bajo un sistema de salvación por obras. Nosotros tenemos la promesa de que al creer en Jesucristo por fe, nunca seremos borrados del libro de la vida (Romanos 3:24).

“El que tiene oido, oiga lo que el EspĆ­ritu dice a las iglesias.”
Revelación 3:6


Todos debemos de escuchar lo que el EspĆ­ritu Santo le dice a la iglesia de Sardis.

“Y escribe al Ć”ngel de la iglesia que estĆ” en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el que tiene la llave de David; el que abre, y ninguno cierra; el que cierra, y ninguno abre, dice estas cosas:”
Revelación 3:7


La palabra “Filadelfia” proviene de dos palabras griegas que significan “amor fraternal” o “amor de los hermanos”. Esto representa el perĆ­odo de la iglesia de 1500 a 1900. Esta es la Ćŗnica iglesia de las siete iglesias a la que no se le dice que se arrepienta.

La iglesia de Filadelfia es la iglesia fiel de Dios en los Ćŗltimos dĆ­as. JesĆŗs muestra que Ɖl es el que guarda las llave y las puerta de la salvación. (IsaĆ­as 22:20-23)

“Yo conozco tus obras: he aquĆ­, te he dado una puerta abierta delante de tĆ­, y ninguno la puede cerrar; porque tĆŗ tienes una poquita de potencia, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.”
Revelación 3:8


Esta iglesia es la de la “puerta abierta”. La próxima iglesia, la iglesia de Laodicea, es la iglesia de la puerta cerrada, (Revelación 3:20). Pero Filadelfia es la iglesia que guarda la Palabra de Dios.

"Porque tú tienes una poquita de potencia". El apóstol Pablo era un ejemplo de potencia o fuerza. La fuerza de Dios fue hecha evidente en su debilidad (2 Corintios 12:7-10). El verdadero creyente cristiano debe aspirar a ser como la iglesia de Filadelfia.

“He aquĆ­, yo doy de la sinagoga de SatanĆ”s, los que se dicen ser JudĆ­os, y no lo son, mas mienten: he aquĆ­, yo los constreƱirĆ© a que vengan, y adoren delante de tus piĆ©s, y sepan que yo te he amado.”
Revelación 3:9


Encontramos este mismo grupo de mentirosos en el perĆ­odo de Esmirna, 150 d. C. a 325 d. C. (Revelación 2:9). Esmirna tenĆ­a este grupo de personas que afirmaban que eran realmente judĆ­os, y que Dios habĆ­a terminado con los judĆ­os fĆ­sicos, y afirmaban ser los verdaderos sucesores de Israel y enseƱaban la doctrina posmilenial. Dios promete que la iglesia de Filadelfia serĆ” vindicada delante de sus perseguidores.

“Porque has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambiĆ©n te guardarĆ© de la hora de la tentación, que ha de venir sobre todo el universo mundo, para probar los que moran en la tierra.”
Revelación 3:10


He aquĆ­ la promesa de Dios a la iglesia futura de guardarlos de la Tribulación. JesĆŗs dijo tambiĆ©n sobre este evento: "Orad siempre para que seĆ”is tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas." (Lucas 21:36). "Los que moran sobre la tierra", son los que no son salvos en Jesucristo y serĆ”n el objeto de la ira de Dios a travĆ©s del Libro de Revelación.

“Cata, que yo vengo prestamente: ten lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.”
Revelación 3:11


Este versĆ­culo implica que las coronas o recompensas, a diferencia de las recompensas en este tiempo, si se pueden perder (2 Juan 8).

“Al que venciere, yo le harĆ© columna en el templo de mi Dios, y nunca mĆ”s saldrĆ” fuera; y escribirĆ© sobre Ć©l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, que es la nueva Jerusalem, la cual desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo.”
Revelación 3:12


Esta es la promesa espiritual de que seremos una columna en el templo de Dios. Seremos parte de la era del Milenio y gobernaremos con Ɖl en la Nueva JerusalĆ©n. Esta ciudad desciende del cielo en Revelación 21:1-5. SerĆ” visible para todos en el Milenio.

Debemos tener presente la aplicación doble nuevamente. Los cristianos de esta era habitarÔn la Nueva Jerusalem (GÔlatas 4:26-27), pero aquí vemos que también tiene una aplicación literal para los judíos que entren a la Tribulación y puedan vencer y superar este tiempo hasta el final.

"Y mi nombre nuevo". Estos nombres son marcas de identificación que muestran a quien le pertenecemos.

“El que tiene oĆ­do, oiga lo que el EspĆ­ritu dice a las iglesias.”
Revelación 3:13


Todos debemos oĆ­r las palabras de JesĆŗs hacia la iglesia de Filadelfia y ser como ella.

“Y escribe al Ć”ngel de la iglesia de los Laodicenses: Estas cosas dice el AmĆ©n, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios:”
Revelación 3:14


La palabra “Laodicea” significa los “derechos o justicias del pueblo”. La iglesia de Laodicea es la iglesia apóstata de los Ćŗltimos dĆ­as.

"El principio de la creación de Dios" el griego no significa que JesĆŗs sea un ser creado, sino que Ɖl es la causa original de la creación. Porque "todas las cosas fueron creadas por Ć©l y para Ć©l; y Ć©l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en Ɖl subsisten" (Colosenses 1:16-17). La mención es que Jesucristo es el Principio, Ɖl es el primero de todo lo que Dios hace.

“Yo conozco tus obras: que ni eres frio, ni caliente. OjalĆ” fueses frio, o hirviente;”
Revelación 3:15


La última iglesia profesa creer en el mensaje de Cristo, pero a la vez se pone del lado de la iglesia pagana influenciada por Roma. Esta lo suficientemente cerca de Dios como para ser calentado, y lo suficientemente lejos como para ser enfriado por el mundo. Una iglesia oportunista que trae engaño y mentiras a quienes los siguen.

“Mas porque eres tibio, y no frio ni hirviente, yo te vomitarĆ© de mi boca.”
Revelación 3:16


Esta Ćŗltima iglesia estĆ” marcada por tremendos bienes materiales. Su confianza en el materialismo los ha llevado a un estado tibio. “No podĆ©is servir a Dios y a Mammon” (Mateo 6:24). Mezclar los dos lleva a la tibieza. Podemos decir con seguridad que el SeƱor es un extremista. Caliente o frĆ­o, arriba o abajo, cielo o infierno, negro o blanco, perdido o salvado. No hay espacio para Ć”reas grises.

“Porque tĆŗ dices: Yo soy rico, y soy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que tĆŗ eres cuitado, y miserable, y pobre, y ciego, y desnudo.”
Revelación 3:17


Son interesantes estos contrastes, uno era su propio punto de vista sobre ellos mismos, el otro era el punto de vista de Dios sobre ellos. (Lucas 18:9-14). Jesucristo debe ser nuestro estƔndar.

“Yo te aconsejo que de mĆ­ compres oro afinado en el fuego, para que seas hecho rico; y vestiduras blancas, para que seas vestido, y que la vergüenza de tu desnudez no se descubra; y unge tus ojos con colirio, para que veas.”
Revelación 3:18


Tales menciones se ven en otras partes de las Escrituras, “compres oro refinado en fuego”. (1 Pedro 1:7). “para vestirte”. (Revelación 16:15). “Unge tus ojos con colirio, para que veas”. (EclesiastĆ©s 9:8; Juan 9:8; 2 Corintios 5:3).

“Yo reprendo y castigo a todos los que amo: sĆ© pues zeloso, y arrepiĆ©ntete.”
Revelación 3:19


Si Dios no nos castigara, entonces serƭamos bastardos, pero Dios solo disciplina a Sus hijos. (Hebreos 12:5-6). Es relevante dejar de ser tibios, para lograrlo uno debe ser celoso por el SeƱor. La cura final para la tibieza de esta iglesia es arrepentirse.

Al final de la Era de la Iglesia, justo antes del arrebatamiento, Cristo estĆ” fuera, y las iglesias modernas apostatas le han cerrado la puerta para enfocarse en las cosas de este mundo.

“He aquĆ­, que yo estoy parado a la puerta, y llamo: si alguno oyere mi voz, y me abriere la puerta, entrarĆ© a Ć©l, y cenarĆ© con Ć©l, y Ć©l conmigo.”
Revelación 3:20


Si cualquier en esa iglesia escucha Su voz y abre la puerta, Cristo entrarÔ a ese hombre y tendrÔ comunión con él.

“Al que venciere, yo le darĆ© que se asiente conmigo en mi trono: asĆ­ como yo tambiĆ©n vencĆ­, y me asentĆ© con mi Padre en su trono.”
Revelación 3:21


Pese a que es la peor de las siete iglesias, se muestra que el peor cristiano se puede arrepentir para obtener finalmente un lugar alto junto a Dios. Estaremos gobernando con Cristo y sentados por Ɖl en Su trono asĆ­ como JesĆŗs ha sido exaltado y estĆ” sentado a la derecha del trono literal del Padre.

“El que tiene oreja, oiga lo que el EspĆ­ritu dice a las iglesias.”
Revelación 3:22


Pese a que estos capítulos no son dirigidos a nosotros en un sentido doctrinal, ya que hablan de un sistema de salvación por obras, es claro que debemos oír lo que Jesús le tiene que decir a las iglesias. En resumen, el mensaje a las siete iglesias contiene una relevante aplicación prÔctica y espiritual para el creyente en la era de la iglesia.

  • Efeso representa la importancia de mantener el primer amor por Cristo.
  • Esmirna representa la perseverancia en medio de la persecución.
  • PĆ©rgamo representa la necesidad de mantener la sana doctrina.
  • Tiatira representa el peligro de comprometerse con el mundo.
  • Sardis representa la importancia de mantenerse atento y vigilante.
  • Filadelfia representa la fe y la obediencia.
  • Laodicea representa el peligro de la carnalidad y la falta de interĆ©s en Dios.


4 

“DespuĆ©s de estas cosas mirĆ©, y he aquĆ­ una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oĆ­ era como de trompeta que hablaba conmigo; la cual dijo: Sube acĆ”, y yo te mostrarĆ© las cosas que deben suceder despuĆ©s de estas”
Revelación 4:1


Este versículo inicia con la tercera división del libro de Revelación, las cosas "que han de ser después de estas". Cosas futuras. Mientras que en la Tierra se da comienzo a la Tribulación, Juan, a quien se le dijo "sube acÔ", es llevado al cielo subitamente.

"Y he aquĆ­ una puerta abierta en el cielo". Juan es capaz de entrar al cielo porque hay una puerta/portal abierto. En todo el libro de Revelación solo se abre esta puerta dos veces, en el capĆ­tulo 4, y luego en el capĆ­tulo 19, cuando Jesucristo desciende a la Tierra (Revelación 19:11).

La expresión y el acto de "subir" es una referencia o tipo del futuro arrebatamiento de la iglesia, el cual, como Juan, es sacada de la Tierra antes de la Tribulación.

Si comparamos este pasaje con 1 Tesalonicenses 4:15-18, veremos de quiƩn es la voz y cuƔl es la trompeta que suena. Este es el SeƱor llamando, y los cristianos ascendiendo hacia las nubes.

“Y al punto yo fuĆ­ en el EspĆ­ritu; y, he aquĆ­, un trono estaba puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno asentado.”
Revelación 4:2


Juan es trasladado inmediatamente al tercer cielo. Este es un movimiento a otra dimensión. Compare esto con 1 Corintios 15:49-52, y verÔ que coincide con el traslado del Cuerpo de Cristo.

¿Por quĆ© estaba Juan "en el espĆ­ritu"? Porque la carne y la sangre no pueden entrar en el reino de los cielos (1 Corintios 15:50-51). Juan vio a Dios sentado en Su trono en majestad en las alturas (Salmos 11:4). Un lugar fĆ­sico, real y tangible que existe arriba del universo que conocemos.

“Y el que estaba asentado, era al parecer semejante a una piedra de jaspe y de sardonia, y el arco del cielo estaba al derredor del trono semejante en el aspecto a la esmeralda.”
Revelación 4:3


Juan vio el brillo de Dios como el brillo de las piedras de jaspe y cornalina, una mezcla de un tono purpĆŗreo claro y cristalino con rojo sangre, y un arco iris verde esmeralda "al derededor del trono" de Dios.

“Y al rededor del trono habĆ­a veinte y cuatro sillas; y vĆ­ sobre las sillas veinte y cuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas; y tenĆ­an sobre sus cabezas coronas de oro.”
Revelación 4:4


La identidad de los veinticuatro ancianos es un gran misterio. Hay muchos teólogos que creen que los veinticuatro ancianos son representantes de la iglesia, ya que tienen tĆŗnicas blancas, como la iglesia en Revelación 19:8, que lava sus vestiduras.

Los veinticuatro ancianos también tienen coronas de oro sobre sus cabezas. A la iglesia se le otorga coronas, las coronas de justicia de Jesucristo (dadas en el Tribunal de Cristo). Esta es una interpretación muy posible.

También es posible que estos ancianos representen a los santos del Antiguo y Nuevo Testamento, las doce tribus y los doce apóstoles.

TambiĆ©n es posible que sean seres creados por Dios como Ć”ngeles y querubines, creados para el ministerio especĆ­fico de sentarse en los veinticuatro tronos alrededor del trono de Dios. No podemos saberlo con seguridad, pero indudablemente son hombres de algĆŗn tipo (Revelación 4:9-10).

“Y del trono salĆ­an relĆ”mpagos, y truenos, y voces; y habĆ­a siete lĆ”mparas de fuego que estaban ardiendo delante del trono, las cuales son los siete EspĆ­ritus de Dios.”
Revelación 4:5


RelĆ”mpagos, truenos, voces y fuego tambiĆ©n se manifiestan cuando Dios desciende sobre el monte SinaĆ­ (Ɖxodo 19:16-19; Ɖxodo 20:18-19), por lo que se relaciona con los efectos naturales que resultan de la presencia del SeƱor irrumpiendo en nuestro plano terrenal.

Para los “siete espĆ­ritus”, leer IsaĆ­as 11:1-3. Fue estudiado en el capĆ­tulo 1 de Revelación.

“Y delante del trono habĆ­a como un mar de vidrio semejante al cristal; y en medio del trono, y al derredor del trono cuatro animales llenos de ojos delante y detrĆ”s.”
Revelación 4:6


Este trono estĆ” en el tercer cielo, sobre un mar de vidrio literal, como un espejo liquido que separa el segundo cielo del tercer cielo. Tales seres vivientes se encuentran en Ezequiel 1 y 10, donde se les llama “querubines”. TambiĆ©n en GĆ©nesis 3:24. Seres sobrenaturales como ellos, llamados “serafines”, se encuentran en IsaĆ­as 6:2-6.

Estos seres híbridos sobrenaturales se encuentran en todos los monumentos asirios, babilónicos, egipcios e hititas. La mitología griega y la mitología china tienen sus centauros, sÔtiros y ogros. Las personas que adoran a los demonios siempre han tenido atracción por seres mitad hombre y mitad bestia. Su propia versión satÔnica corrupta.

“Y el primer animal era semejante a un león, y el segundo animal, semejante a un becerro, y el tercer animal tenĆ­a la cara como hombre, y el cuarto animal, semejante al Ć”guila que vuela.”
Revelación 4:7


Es posible ver a estas criaturas como manifestaciones de Cristo en los Evangelios. En el primer Evangelio, Mateo presenta a Jesús como el león de la tribu de JudÔ. Marcos lo presenta como un becerro, una bestia de carga que representa a un siervo sufriente. Lucas lo presenta como el Hijo del hombre. Juan lo presenta como el Hijo de Dios, el Ôguila representando a la divinidad.

“Y los cuatro animales tenĆ­an cada uno por sĆ­ seis alas al derredor; y de dentro estaban llenos de ojos; y no tenĆ­an reposo dĆ­a ni noche, diciendo: Santo, Santo, Santo es el SeƱor Dios Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de venir.”
Revelación 4:8


La descripción de Ezequiel 1:18 de estos seres es similar a un platillo volador con ojos alrededor de un disco. Estas criaturas pueden ver en cuatro direcciones diferentes al mismo tiempo. El Ć”guila mira a un lado, el león mira a otro, el hombre mira al otro y el becerro mira al otro. Se dice que tienen cuatro alas y “ruedas” (Ezequiel 1:15-23).

Estos seres son un poco diferentes a los de Revelación 4, pero diferentes solo por su situación. En Ezequiel estĆ”n volando, llevando el trono (Ezequiel 1:26). En Revelación, estĆ”n fijos en el cielo, junto al trono. SatanĆ”s fue una vez uno de estos seres angelicales (Ezequiel 28:14), por lo que originalmente eran cinco, siendo SatanĆ”s, en ese entonces Lucifer, el representante de los seres reptiles y acuĆ”ticos.

"Santo, santo, santo," en referencia a la Trinidad, que coexiste de forma paralela. "Que era, que es y que ha de venir", declarando el carƔcter eterno de la Trinidad.

“Y cuando aquellos animales daban gloria, y honra, y acción de gracias al que estaba sentado en el trono, al que vive para siempre jamĆ”s,”
Revelación 4:9


La actitud del cristiano hacia Dios también debe ser de gloria, honra y acción de gracias.

“Los veinte y cuatro ancianos se postraban delante del que estaba sentado en el trono, y adoraban al que vive para siempre jamĆ”s, y echaban sus coronas delante del trono, diciendo:”
Revelación 4:10


Ellos reconocen que la dignidad le pertenece a Dios, no a ellos. Que el SeƱor es quien deberƭa estar usando esas coronas.

“SeƱor, digno eres de recibir gloria, y honra, y poderĆ­o; porque tĆŗ creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser, y fueron creadas.”
Revelación 4:11


Increíble escena en el cielo donde Dios, sentado en su trono, estÔ recibiendo la adoración de los seres vivientes y los veinticuatro ancianos. Esta es la escena que contempla Juan cuando es arrebatado al tercer cielo.


5

“Y vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentro y de fuera, sellado con siete sellos.”
Revelación 5:1


Juan ve en esta visión una forma como un hombre en el trono. En su mano derecha tiene “un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos”. Este libro podrĆ­a ser el Libro de Revelación mismo, ya que el Libro de Revelación en los siguientes dos capĆ­tulos comienza con la apertura de estos siete sellos.

Podría referirse a toda la Biblia. Algunas personas creen que se refiere al Libro de Daniel, porque en Daniel 12, se le dice a Daniel que "selle estas cosas hasta el tiempo del fin" y las abra en ese momento. Otros dicen que es el titulo de propiedad del planeta Tierra, la cuÔl AdÔn perdió a manos de SatanÔs luego de la caída. Es difícil identificarlo con certeza.

“Y vĆ­ un fuerte Ć”ngel, predicando en alta voz: ¿QuiĆ©n es digno de abrir el libro, y de desatar sus sellos?”
Revelación 5:2


Esto no es simplemente abrir el libro para mirarlo, sino abrir el libro para que podamos entenderlo (Lucas 24:45; Hechos 16:14).

“Y ninguno podĆ­a, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir el libro, ni mirarlo.”
Revelación 5:3


Se revela que ningĆŗn hombre puede abrir este libro, ningĆŗn hombre es digno. “ni en el cielo (ningĆŗn Ć”ngel, ningĆŗn santo), ni en la tierra (ningĆŗn pastor, ningĆŗn predicador, ningĆŗn erudito, ningĆŗn papa, ningĆŗn obispo, ningĆŗn sacerdote), ni debajo de la tierra (ningĆŗn demonio, ninguna alma perdida, ningĆŗn diablo), puede abrir el libro, ni mirarlo.”

“Y yo lloraba mucho, porque no habĆ­a sido hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.”
Revelación 5:4


Juan es conmovido profundamente por el hecho de que ninguna criatura fue hallada digna para algo tan importante.

“Y uno de los ancianos me dice: No llores: he aquĆ­, el León de la tribu de JudĆ”, la RaĆ­z de David, que ha prevalecido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos.”
Revelación 5:5


No hay dificultad acerca del “León de la tribu de JudĆ””: es el SeƱor Jesucristo. Jesucristo es de la tribu de JudĆ”, y es llamado el “hijo de David” en Mateo 1:1. La Biblia dispone la genealogĆ­a completa de Jesucristo hasta el rey David.

“Que ha prevalecido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. Jesucristo prevaleció en el desierto sobre SatanĆ”s y sus engaƱos, Ɖl prevaleció en el Calvario sobre los pecados del mundo, resucitando y siendo llevado al cielo.

“Y mirĆ©; y, he aquĆ­, en medio del trono, y de los cuatro animales, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero en piĆ© como uno que hubiera sido inmolado, que tenĆ­a siete cuernos, y siete ojos, que son los siete EspĆ­ritus de Dios enviados en toda la tierra.”
Revelación 5:6


En la visión, Juan ve a Cristo representado como un cordero, ¿Es esto una imagen simbólica o es un cordero literal? Sabemos que Jesucristo no es un animal herbĆ­voro de cuatro patas, pero Ɖl puede asumir muchas apariencias fĆ­sicas si asĆ­ lo desea.

No olvidemos que SatanĆ”s aparece como una “serpiente”, “dragón”, “querubĆ­n”, y como un “Ć”ngel de luz”. El SeƱor Jesucristo es representado como el “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, y el “León de la tribu de JudĆ””.

"Siete cuernos, y siete ojos", a través de las Escritura, los ojos sugieren conocimiento y sabiduría, y los cuernos sugieren poder y gobierno. Jesucristo es llamado el cuerno de salvación (Lucas 1:68-69).

“estaba de pie un Cordero como inmolado”, la idea es un cordero traspasado para el sacrificio. La indicación es que el cordero tiene la garganta cortada y la sangre presente en esta visión. Una imagen de Jesucristo con las cicatrices de la crucifixión en Ɖl, lo que puede indicar que Ɖl llevarĆ” para siempre las cicatrices de la crucifixión.

“Y Ć©l vino, y tomó el libro de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono.”
Revelación 5:7


Vemos en esta escena como el Hijo y el Padre existen e interactĆŗan al mismo tiempo el uno con el otro. Clara demostración de la Trinidad divina en las Escrituras, como lo que David ya describĆ­a en el Salmo 110 cuanto cantó: "JEHOVƁ dijo a mi SeƱor...". Dios Padre siempre se encuentra en el tercer cielo, pero Jesucristo ejecuta tareas en los tres cielos.

“Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro animales, y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas, y tazones de oro llenos de perfumes, que son las oraciones de los santos:”
Revelación 5:8


Inmediatamente, todo el cielo estalla en coros de alabanzas y victoria. Cuando hubo tomado el rollo, los cuatro animales o seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. En este momento nuestras oraciones se presentan como incienso en estas copas de oro. QuizÔs este sea el momento de la respuesta a esa oración.

“Y cantaban una nueva canción, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tĆŗ fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje, y lengua, y pueblo, y nación:”
Revelación 5:9


Sólo la iglesia puede cantar esa canción. No es la canción para Israel. La iglesia es la que fue redimida y comprada por la sangre de Jesucristo. Ellos provienen de distintas nacionalidades. Debemos saber que esto se da en el cielo, antes de que se abra el primer sello, que inicia el período de la Tribulación sobre la tierra.

“Y nos has hecho para nuestro Dios, reyes y sacerdotes; y reinarĆ©mos sobre la tierra.”
Revelación 5:10


Esto serĆ” en el futuro, despuĆ©s de la Segunda Venida de Cristo, cuando Ɖl ponga sus pies en el monte de los Olivos (ZacarĆ­as 14:4). Reinaremos sobre la Tierra, no “en el cielo”, como los adventistas afirman. Este no es un reinado espiritual celestial, sino un reinado en la Tierra.

“Y mirĆ©, y oĆ­ voz de muchos Ć”ngeles al derredor del trono, y de los animales, y de los ancianos; y el nĆŗmero de ellos era miriadas de miriadas, y millares de millares,”
Revelación 5:11


Millares de millares mÔs estÔn alrededor del trono. Una gran congregación increíble e inimaginable.

“Que decĆ­an en alta voz: El Cordero que fuĆ© inmolado es digno de recibir poder, y riquezas, y sabidurĆ­a, y fortaleza, y honra, y gloria, y bendición.”
Revelación 5:12


Los Ôngeles del cielo adoran a Jesucristo. Dios ha dicho: "Adórenle todos los Ôngeles de Dios" (Hebreos 1:6). Escucharemos a mÔs de cien millones de millones diciendo "digno es el Cordero". Un evento como ningún otro que a Juan le es permitido presenciar.

“Y oĆ­ a toda criatura que estĆ” en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y que estĆ” en la mar, y todas las cosas que en ellos estĆ”n, diciendo: Al que estĆ” sentado en el trono, y al Cordero, sea bendición, y honra, y gloria, y poder para siempre jamĆ”s.”
Revelación 5:13


Todos los animales alaban a Dios. Así como Dios abrió la boca del asna de Balaam para darle un mensaje de evangelización (Números 22:21-33), en este momento las bocas de las ardillas, los gatos, los peces, las aves, las fieras del campo, las bestias que se arrastran, se abren para alabar al Señor de Señores y creador de todo.

“Y los cuatro animales decĆ­an: AmĆ©n. Y los veinticuatro ancianos se postraron, y adoraron al que vive para siempre jamĆ”s.”
Revelación 5:14


Esta es la gloriosa escena cuando el SeƱor Jesucristo toma el rollo y comienza la culminación de la obra de redención, reclamando lo que Ɖl ha redimido con su sangre. Los gobernates terrenales van y vienen, pero el SeƱor vive por la eternidad, por los siglos de los siglos.


6

Y mirƩ cuando el Cordero hubo abierto el uno de los sellos, y oƭ a uno de los cuatro animales diciendo como con una voz de trueno: Ven, y vƩ.
Revelación 6:1


El SeƱor Jesucristo toma el libro y comienza a abrir los sellos. A medida que se abre cada sello, los acontecimientos que le siguen tienen lugar en la Tierra. Lo que continĆŗa a partir de Revelación 6 hasta Revelación 19 se le llama en el Antiguo Testamento “la septuagĆ©sima semana de Daniel” en Daniel 9, “el tiempo de angustia de Jacob” en JeremĆ­as 30:7, y el “tiempo de angustia” en Daniel 12:1, lo que deja claro teológicamente que el tiempo de Tribulación es para el pueblo judĆ­o y su redención como pueblo escogido, no es para la iglesia en el tiempo de la gracia.

Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que estaba sentado encima de él, tenía un arco; y le fué dada una corona, y salió victorioso, para que también venciese.
Revelación 6:2


Si Revelación 6:2 es una referencia a Jesucristo, que es la mayorĆ­a de lo que los católicos romanos, mormones, adventistas del sĆ©ptimo dĆ­a, testigos de JehovĆ”, e iglesias carismĆ”ticas y neo-evangĆ©licas enseƱan, entonces Ɖl es rey ahora, Ɖl estĆ” conquistando ahora y “el reino” se estĆ” extendiendo gradualmente a medida que Jesucristo conquista esta Tierra.

Esta es la falsa enseƱanza conocida como “postmilenialismo”, enseƱada por AgustĆ­n, Eusebio y OrĆ­genes, entre los aƱos 200 y 500 d.C. Es la enseƱanza de que “las cosas estĆ”n mejorando”, como un tipo de darwinismo humanista en la iglesia.

Estimado lector, la doctrina definitiva de su cristianismo estarĆ” determinada por si cree que el jinete es el SeƱor JesĆŗs o si es otra persona. Sólo hay un hombre en la Biblia que se parece tanto a Cristo que podrĆ­a hacerse pasar por Ɖl exitosamente, este es el Anticristo.

La mayorĆ­a de la gente piensa que SatanĆ”s es un ser de dos cuernos y patas de cabra. No se dan cuenta de que a pesar de su verdadera naturaleza humano-animal, Ć©l se aparece a la gente como “un Ć”ngel de luz”. En la Biblia, Ć©l es el poder mĆ”s alto del universo fuera de Dios.

  1. JesĆŗs tiene una ciudad que es una novia (Revelación 21). ​ SatanĆ”s tiene una ciudad que es una novia (Revelación 17).
  2. JesĆŗs dijo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12, 9:5). A SatanĆ”s se le llama “Ć”ngel de luz” (2 Corintios 11:14).
  3. A Jesucristo se le llama “Rey de reyes” (Revelación 19:16). ​ SatanĆ”s es “rey sobre todos los hijos de la soberbia” (Job 41:34).
  4. A Jesucristo se le llama el “PrĆ­ncipe de Paz” (IsaĆ­as 9:6). ​SatanĆ”s es llamado el “prĆ­ncipe de este mundo” (Juan 14:30).
  5. Jesucristo es llamado “mi SeƱor y mi Dios” (Juan 20:28). ​SatanĆ”s es llamado “el dios de este mundo” (2 Corintios 4:4).
  6. A JesĆŗs se le llama “el León de la tribu de JudĆ”” (Revelación 5:5). A SatanĆ”s se le llama “león que busca devorar” (1 Pedro 5:8).

Y cuando Ʃl hubo abierto el segundo sello, oƭ el segundo animal, que decƭa: Ven, y vƩ.
Revelación 6:3


La segunda bestia es el becerro (Revelación 4:7).

Y salió otro caballo bermejo; y al que estaba sentado sobre él, fué dado poder de quitar la paz de la tierra, y que se matasen unos a otros; y le fué dada una grande espada.
Revelación 6:4


El rojo o bermejo siempre es un símbolo de sangre dondequiera que lo encuentres. Vemos que con este caballo rojo llega la guerra, por lo que representa las consecuencias devastadoras de la guerra y el conflicto, que serÔn un sello distintivo del período de la Tribulación. Este serÔ el cumplimiento pleno de lo que Jesucristo anticipó como "guerras y rumores de guerras". Luego encontramos al caballo negro, y el hambre sigue sus pasos.

Y cuando Ʃl hubo abierto el tercero sello, oƭ al tercer animal, que decƭa: Ven, y mira. Y mirƩ, y he aquƭ un caballo negro; y el que estaba sentado encima de Ʃl tenƭa un peso en su mano.
Revelación 6:5


Cuando se reparte un alimento en una balanza, se reparte medida a medida. En un recipiente se pone el peso de una medida y en el otro recipiente se pone la cebada o el trigo.

Y oƭ una voz en medio de los cuatro animales, que decƭa: Un cheniz de trigo por un denario, y tres chenices de cebada por un denario; y no hagas daƱo al vino, ni al aceite.
Revelación 6:6


HabrÔ una tremenda hambruna sobre la Tierra. Al dar las señales de su venida a sus discípulos, Jesús habló de hambrunas, pestilencias y terremotos que habrían sobre la Tierra (Mateo 24:7).

“Al vino, ni al aceite”, ambos cuestan mĆ”s dinero que otros alimentos comunes. La idea puede ser que se persiga a los pobres y se deje ir a los ricos. TambiĆ©n leer Job 24:11. En la Tribulación, despuĆ©s de la aparición del Anticristo y despuĆ©s de la guerra, existirĆ” una hambruna mundial terrible. Este es un momento en que la cebada y el trigo deben pesarse medida a medida (Ezequiel 4:11).

Y después que él abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto animal, que decía: Ven, y vé.
Revelación 6:7


El cuarto querubĆ­n o ser viviente anuncia el cuarto sello.

Y mirƩ, y he aquƭ un caballo pƔlido; y el que estaba sentado sobre Ʃl, tenƭa por nombre Muerte, y el Infierno le seguƭa; y le fuƩ dada potesdad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, y con hambre, y con mortandad, y con fieras de la tierra.
Revelación 6:8


Sale el cuarto jinete, que es el pÔlido caballo de la muerte. A través de las guerras (el caballo rojo), a través de las hambrunas (el caballo negro), y a través de este caballo pÔlido de la muerte, una cuarta parte de la población de la Tierra serÔ aniquilada. Como la población de la Tierra es de mÔs de ocho mil millones, mÔs de dos mil millones de personas serÔn muertas por estos jinetes. Es difícil para nosotros concebir tal matanza.

Y cuando Ʃl hubo abierto el quinto sello, vƭ debajo del altar las almas de los que habƭan sido muertos por la palabra de Dios, y por el testimonio que ellos tenƭan:
Revelación 6:9


Estas personas mĆ”rtires, que han sido asesinadas, son retratadas como “almas”. Note que tienen voces, recuerdos y un cuerpo que puede vestir una tĆŗnica blanca.

El pasaje revela que un “alma” no es como una bola de luz atrapada en algĆŗn lugar de tu cuerpo. Un alma es una forma corporal que tiene la misma forma que el "cuerpo de carne". El alma, al ser el contenedor de las emociones, es un tipo de "fantasma" invisible y con forma corporal.

El alma tiene brazos, piernas, ojos, oĆ­dos, nariz, garganta, boca, labios, dientes, lengua, espalda, mandĆ­bula, estómago y “las obras”. En Lucas 16, el hombre rico en el infierno tenĆ­a lengua, ojos, voz y, sin embargo, su cuerpo fĆ­sico fue enterrado en la tumba.

La Biblia enseƱa claramente que el cuerpo fƭsico va a la tumba y se pudre. El infierno no es la tumba de Tierra como algunos adventistas creen. En Lucas 16, el cuerpo fƭsico no estƔ en el infierno, el cuerpo fƭsico estƔ en la tumba. Es el alma de la persona que desciende hacia el infierno.

Y clamaban en alta voz, diciendo: ¿Hasta cuĆ”ndo, SeƱor, santo y verdadero, no juzgas, y vengas nuestra sangre de los que moran sobre la tierra?
Revelación 6:10


Aquí vemos a aquellos que fueron asesinados por la Palabra de Dios y por el testimonio que dieron. Estas son las almas que han sido martirizadas durante el período de la Tribulación, pidiendo venganza contra quienes los mataron.

Estas almas bajo el altar no son la iglesia ni los mĆ”rtires de la iglesia. La iglesia ya ha tomado su lugar en el cielo, cantando gloria al Cordero por la redención por Su sangre (Revelación 5). Este otro grupo martirizado durante el perĆ­odo de la Tribulación toma su lugar en el cielo en Revelación 7.
 

Y fuƩronles dadas sendas ropas blancas, y les fuƩ dicho, que aun reposasen todavƭa un poco de tiempo, hasta que sus consiervos fuesen cumplidos, y sus hermanos que tambiƩn habƭan de ser muertos como ellos.
Revelación 6:11


El Anticristo va a hacer una imagen de sĆ­ mismo, y el falso profeta exigirĆ” que los habitantes de la Tierra adore esta imagen. Estos dos tienen el poder de matar a cualquiera que se niegue a adorar esta imagen (Revelación 13:15). Sin embargo, un Ć”ngel de Dios va a volar por en medio del cielo indicando que no se pongan la marca, aĆŗn a costa de perder su vida (Revelación 14:9-11).

No hay posibilidad de salvación para cualquiera que tome la marca de la bestia, adore a la bestia o adore su imagen. Muchos negarÔn recibir la marca y se volverÔn a Jesucristo. Muchos serÔn asesinados por decapitación durante este tiempo por la Palabra de Dios y el testimonio que tienen.

La decapitación serĆ” la forma final de pena capital, exactamente como lo era bajo la Roma pagana en la Ć©poca de Pablo. A Santiago, el hermano de Juan, le cortaron la cabeza a espada (Hechos 12). En Romanos 16:4, Pablo dijo que algunos santos “pusieron sus cuellos al degolladero por mi vida”. El propio Pablo fue decapitado en Roma. Recomiendo leer LevĆ­tico 1 y 2. AquĆ­ encontrarĆ” que a todos los sacrificios se les corta la cabeza (LevĆ­tico 1:8, 15).

“Y mirĆ© cuando Ć©l abrió el sexto sello; y, he aquĆ­, fuĆ© hecho un gran terremoto; y el sol fuĆ© hecho negro como saco de pelo, y la luna fuĆ© hecha toda como sangre;”
Revelación 6:12


Con el sexto sello vemos los eventos que preceden el final de la Tribulación. Estos eventos estĆ”n relacionados con fenómenos celestiales en el sol, la luna y las estrellas, y coinciden de forma precisa con las advertencias del SeƱor Jesucristo en los evangelios (Mateo 24:29; Lucas 21:25; Marcos 13:24-26; ​​Hechos 2).

Es interesante que IsaĆ­as describe los mismos acontecimientos cataclĆ­smicos que Juan. Dijo que la Tierra se tambalearĆ” como un borracho y serĆ” movida de su lugar (IsaĆ­as 13:13; IsaĆ­as 24:20). Joel describe estas cosas cuando habla de las potencias de los cielos que se sacuden y que el sol y la luna se oscurecen (Joel 2:30-31; Joel 3:15-16).

“Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus no sazonados higos, cuando es sacudida de un vigoroso viento:”
Revelación 6:13


Es difícil imaginar como los que atravesarÔn la Tribulación experimentaran estos fenómenos desde la Tierra (Lucas 21:26). Por la descripción de Juan, parece ser que algo obstruirÔ la luz solar que ilumina la mitad de la Tierra, haciendo que todo el planeta se encuentre en una oscuridad absoluta. De forma paralela, un terremoto sin precedentes sacudirÔ a todas las naciones. En el cielo de algunos habitantes se verÔ una luna roja.

“y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra”. Esto podrĆ­a referirse una lluvia de meteoritos, pero el tĆ©rmino "estrellas", bĆ­blicamente, tambiĆ©n se usa para referirse a Ć”ngeles. Por tanto, esta puede ser otra referencia a Revelación 12:4, SatanĆ”s (el dragón) siendo arrojado a la Tierra con sus Ć”ngeles, "Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra."

La caída de seres angélicos del cielo podría ser similar a meteoritos golpeando la superficie terrestre. Los cuerpos de los Ôngeles tendrían la capacidad de soportar un impacto de este tipo, al igual que lo hizo SatanÔs en su caída (Lucas 10:18). Es relevante entonces que veamos los eventos de la futura Tribulación como un mundo donde los habitantes de la Tierra convivirÔn junto con los "habitantes del cielo", los Ôngeles que rechazaron obedecer a Dios y siguieron a SatanÔs.

“Y el cielo se apartó como un libro que es arrollado; y todo monte e islas fueron movidos de sus lugares;”
Revelación 6:14


El cielo desvaneciéndose como un pergamino es un misterio. No ubico otra referencia en las Escrituras. Un comentarista menciona que quizÔs por ese fenómeno se podrÔ ver el tercer cielo desde la Tierra. Sea lo que sea, forma parte de las potencias de los cielos siendo conmovidas (Mateo 24:29). El hecho que "todo monte y toda isla se mueva de su lugar" puede implicar un cambio en el eje de la Tierra.

“Y los reyes de la tierra, y los magnates, y los ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo, y todo libre se escondieron en las cavernas, y entre las piedras de los montes;”
Revelación 6:15


Se hace un énfasis en los millonarios con poder, pero en realidad todas las personas son humilladas de igual manera por la ira de Dios. Su escondite podría ser solo cuevas, como también tipos de bases subterrÔneas avanzadas, diseñadas para una amenaza del espacio exterior. Aquí vemos a muchos de los que sirvieron y fueron súbditos del Anticristo y su gobierno mundial.

“Y decĆ­an a los montes, y a las rocas: Caed sobre nosotros, y escondĆ©dnos de la cara de aquel que estĆ” sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero:”
Revelación 6:16


Ellos se escondieron, no solamente por el miedo de los juicios, sino de aquel que estĆ” sentado en el trono. Los reyes son conscientes de al menos dos personas de la Trinidad. Reconocen que Dios estĆ” sentado en un trono (Revelación 3:21) y que Jesucristo, el cordero, descenderĆ” del cielo pronto con gran ira contra ellos.

¿De donde proviene todo este conocimiento? Es probable que venga del mismo Anticristo, quien luego de su resurrección se mostrarĆ” como un falso dios entendido en enigmas (Daniel 8:23), asĆ­ como de las falsas profecĆ­as del falso profeta.

“Porque el gran dĆ­a de su ira es venido, ¿y quiĆ©n podrĆ” estar firme?”
Revelación 6:17


La frase aquél día, o el día o el gran día, ocurre mÔs de setenta y cinco veces en el Antiguo Testamento. La frecuencia con que ocurre evidencia su importancia en las Escrituras, este es el día en que Dios juzgarÔ el mal (Isaías 2:12; Isaías13:6; Ezequiel 13:5; Ezequiel 30:3; Joel 1:15; Joel 2:1; Joel 3:14; Amós 5:18; Abdias 15: Sofonías 1:7, Sofonías 1:14-15; Zacarias 14:1; Malaquías 4:5; Hechos 2:20; 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10).

La ira de Dios contra el pecado y la desobediencia es perfectamente justificada ya que Su plan para la humanidad es perfecto. La ira de Dios no es un enojo humano desenfrenado y emocional. Esta es una respuesta para aquellos que se preguntan por quĆ© Dios permite todos los males actuales, Ɖl castigarĆ” a los malvados, y si no estĆ”n vivos en ese momento, los resucitarĆ” para castigarlos (Revelación 21:8). Ahora vivimos en la Era de la Gracia, donde Dios manifiesta su misericordia en todo aspecto, pero el dĆ­a de Su ira se acerca inevitablemente.


7

“Y despuĆ©s de estas cosas, vĆ­ cuatro Ć”ngeles que estaban en piĆ© sobre las cuatro esquinas de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningĆŗn Ć”rbol.”
Revelación 7:1


Antes de seguir con el capĆ­tulo 7, debemos saber que el libro de Revelación nos lleva a travĆ©s de la Tribulación cuatro veces. En otras palabras, nos da cuatro relatos de la Segunda Venida de Cristo. Esto hace un paralelo exacto con Mateo, Marcos, Lucas y Juan que dan cuatro relatos de la primera venida de Cristo.

  • El primer relato de la Tribulación es de Revelación capĆ­tulo 5 al 6. (El capĆ­tulo 7 es un parĆ©ntesis).
  • El segundo relato de la Tribulación se encuentra en Revelación capĆ­tulo 8 al 11. El capĆ­tulo 10 es otro parĆ©ntesis.
  • El tercer relato de la Tribulación que comienza en Revelación 12, continĆŗa hasta Revelación 14 y termina en Revelación 14:20.
  • El cuarto y Ćŗltimo relato de la Tribulación es de Revelación capĆ­tulo 15 al 19.
En cada una de estas narraciones se pone Ʃnfasis en algo diferente:

  • En Revelación 5-6, vemos la Tribulación a travĆ©s de los sellos.
  • En Revelación 8-11 nos lleva a travĆ©s de las trompetas
  • En Revelación 12-14, vemos las actividades del Anticristo
  • En Revelación 15-19, vemos este tiempo a travĆ©s de las siete copas y la destrucción de Babilonia la Grande.
Debemos tener en cuenta este patrón y no creer que todo el libro de Revelación del capĆ­tulo 1 al 22 se desarrolla en orden cronológico.

Volviendo a Revelación 7, este es un parĆ©ntesis donde no se hace mención de los sellos. Se explicó el sexto sello en Revelación 6:12 y el sĆ©ptimo sello no se abre hasta Revelación 8:1.

“DespuĆ©s de esto vi a cuatro Ć”ngeles en pie sobre los cuatro Ć”ngulos de la tierra," Las cuatro esquinas son norte, sur, este y oeste. "Para que no soplase viento". Estos vientos son la fuerza destructiva del juicio de Dios, como es descrito de manera regular en el Antiguo Testamento (Oseas 13:15). CreerĆ­a que lo que los Ć”ngeles estĆ”n deteniendo, son manifestaciones de tornados y huracanes.

“Y vĆ­ otro Ć”ngel que subĆ­a del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo. Y clamó con gran voz a los cuatro Ć”ngeles, a los cuales era dado hacer daƱo a la tierra, y a la mar,”
Revelación 7:2


Un quinto Ôngel aparece para detener la acción de los otros Ôngeles.

“Diciendo: No hagĆ”is daƱo a la tierra, ni a la mar, ni a los Ć”rboles, hasta que seƱalemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes.”
Revelación 7:3


Se retrasan un tiempo los juicios sobre la Tierra, ya que antes se deben sellar a los siervos de Dios en sus frentes. Este sello en realidad es Dios escribiendo Su nombre en sus frentes.

“Y oĆ­ el nĆŗmero de los seƱalados, que eran ciento y cuarenta y cuatro mil seƱalados de todas las tribus de los hijos de Israel.”
Revelación 7:4


Este es un versículo importante, ya que es el versículo utilizado por los adventistas del séptimo día, los mormones y los testigos de JehovÔ para sostener sus teologías erróneas. A todos estos grupos les gusta ir mÔs allÔ de la Era de la Iglesia y entrar en una dispensación en la que todavía nadie estÔ. Al creerse judíos en la Tribulación, aplican una doctrina (futura) que no le pertenece a la Iglesia.

Debemos saber que los 144.000 no son “testigos de JehovĆ””. No son “adventistas del sĆ©ptimo dĆ­a”. No son “cristianos”. No son el "Israel de Dios". No son “judĆ­os espirituales”. Son 144.000 de todas las “Tribus de los hijos de Israel”. Tal como lo dice el versĆ­culo.

Se ha creado confusión innecesaria al intentar espiritualizar el texto. Aquellos que buscan identificarse como los 144.000 se niegan a ver que Dios todavía tratarÔ con la nación de Israel. Se niegan a ver el septuagésimo "siete" de Daniel (Daniel 9:24-27). Se niegan a ver el lugar de Israel en la profecía. Esto confunde tanto ya nada tiene sentido proféticamente. Se puede inventar lo que uno quiera.

Esto es lo que dice la Palabra: Dios estÔ tratando con la nación de Israel durante este último período de siete años conocido como la Tribulación. Es el septuagésimo "siete" profetizado por Daniel. También se le conoce como "el tiempo de angustia de Jacob" (Jeremías 30:7).

Note en el versĆ­culo 3 que estos son siervos sellados; “los siervos de nuestro Dios” siempre se usa para referirse a Israel. La manera en que se sellaron se encuentra en Ezequiel 9:1-8. EstĆ”n marcados en la frente con tinta (Ezequiel 9:4-8), y estĆ”n marcados con el nombre de Dios, que es “JehovĆ””, YHWH.

“De la tribu de JudĆ”, doce mil seƱalados. De la tribu de RubĆ©n, doce mil seƱalados. De la tribu de Gad, doce mil seƱalados.”
Revelación 7:5


Juan describe aquí el número de los sellados de las tribus de JudÔ, Rubén y Gad, doce mil de cada una de ellas.

“De la tribu de Aser, doce mil seƱalados. De la tribu de NeftalĆ­, doce mil seƱalados. De la tribu de ManasĆ©s, doce mil seƱalados.”
Revelación 7:6


Juan hace referencia aquƭ a los sellados de las tribus de Aser, Neftalƭ y ManasƩs, doce mil de cada una de ellas.

“De la tribu de Simeón, doce mil seƱalados. De la tribu de LevĆ­, doce mil seƱalados. De la tribu de Isacar, doce mil seƱalados.”
Revelación 7:7


Juan describe aquí el número de los sellados de las tribus de Leví, Simeón e Isacar, doce mil de cada una de ellas.

“De la tribu de Zabulón, doce mil seƱalados. De la tribu de JosĆ©, doce mil seƱalados. De la tribu de BenjamĆ­n, doce mil seƱalados.”
Revelación 7:8


Encontramos aquĆ­ algunas tribus que no se mencionan en otros listados dentro del Antiguo Testamento Como regla general, LevĆ­ nunca figura como una de las doce tribus. En realidad, se agregaron dos tribus a los hijos de Israel.

Hubo doce hijos de Jacob, pero luego Jacob adoptó a los dos hijos de JosĆ©, los nietos de Jacob, EfraĆ­n y ManasĆ©s. Estos tambiĆ©n llegaron a ser tribus de Israel. En el Antiguo Testamento, la mayorĆ­a de las listas omiten a LevĆ­ y JosĆ© y, en cambio, agregan a EfraĆ­n y ManasĆ©s. Pero aquĆ­, en Revelación 7, se omiten Dan y EfraĆ­n y se insertan LevĆ­ y JosĆ©.

Parecen haber buenas razones de porque Dan y Efraƭn no estƔn sellados y en su lugar se enumera la tribu de Levƭ y JosƩ. En Deuteronomio Dios dijo que si alguna persona, familia o tribu induce a los hijos de Israel a la idolatrƭa, serƔn cortados de entre las naciones (Deuteronomio 29:18-21).

Dan y EfraĆ­n fueron las dos tribus en las que Jeroboam construyó los dos becerros de oro como Ć­dolos en el reino del norte. En GĆ©nesis 49:17 a Dan se le llama “serpiente” y en Deuteronomio 33:22 se le llama “león”. La Ćŗnica persona que conocemos en la Biblia que es como un león y una serpiente es SatanĆ”s. Para los expositores de la conspiración judĆ­a (Rothschild, nuevo orden mundial, etc), aquĆ­ podemos ver una rama del judaĆ­smo actual sirviendo a la serpiente.

Estas tribus fueron eliminados según la Palabra de Dios. Por tanto, no estÔn sellados ni protegidos. Esto significa que Dan y Efraín tendrÔn que pasar y sufrir todos los estragos de la Gran Tribulación.

En Revelación 9 a los demonios que salen del abismo se les dice que no hagan daƱo a los que tienen el sello de Dios en la frente, refiriĆ©ndose a los 144.000. Doce mil de cada tribu se libran de gran parte del juicio de Dios.

“DespuĆ©s de estas cosas mirĆ©, y he aquĆ­ una gran compaƱƭa, la cual ninguno podĆ­a contar, de todas naciones, y linajes, y pueblos, y lenguas, que estaban delante del trono, y en la presencia del Cordero, vestidos de luengas ropas blancas, y palmas en sus manos;”
Revelación 7:9


El primer grupo que Juan vio fueron las tribus de los hijos de Israel. Este Ćŗltimo grupo es de “todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas”: los gentiles.

144.000 = judíos en la tribulación
Gran multitud = gentiles asesinados en la tribulación (ahora en el cielo con palmas y vestiduras blancas)

Ellos estĆ”n delante del trono. Este trono estĆ” en el tercer cielo, al igual que el Cordero, como en Revelación 5-6. No podemos evitar conectar a estos “vestidos de vestiduras blancas” con los mencionados en Revelación 6:11, pidiendo justicia por su sangre derramada. TambiĆ©n los identificamos con Revelación 3:4 y Revelación 3:18.

Estas tĆŗnicas blancas son entregadas a los mĆ”rtires. Representan su propia justicia humana (Revelación 19:8), donde se dice que el lino blanco es la “justicia de los santos”. Las palmas en sus manos recuerdan la entrada triunfal de JesĆŗs en JerusalĆ©n (Juan 12:12-16) donde tambiĆ©n fue alabado como Salvador y Rey.

Entonces, en Revelación 7:9, Dios nos permite ver una gran multitud de personas que han sido asesinadas, ellos estaban debajo del “altar” en Revelación 6, pero aquĆ­ en el capĆ­tulo 7, ya se encuentran en el tercer cielo. Son aquellos que han sido martirizados durante el perĆ­odo de la Tribulación, aquellos que se negaron a tomar la marca de la bestia y se negaron a inclinarse ante el Anticristo o su imagen, y que guardaron su testimonio y la fe de Jesucristo.

EstĆ”n delante del trono de Dios sirviĆ©ndole dĆ­a y noche. La iglesia, por otra parte, no estĆ” en el cielo como sierva. La iglesia estĆ” ahĆ­ como la Esposa de Cristo, casada con Ɖl. Vive y reina con Jesucristo.

“Y clamaban a alta voz, diciendo: La salvación a nuestro Dios que estĆ” sentado sobre el trono, y al Cordero.”
Revelación 7:10


Ellos reconocen que Dios es la fuente de salvación, y nadie mÔs. El Anticristo ofrecerÔ una forma falsa de salvación.

“Y todos los Ć”ngeles estaban en piĆ© al derredor del trono, y al rededor de los ancianos, y de los cuatro animales; y postrĆ”ronse sobre sus caras delante del trono, y adoraron a Dios,”
Revelación 7:11


Mientras la gran multitud adora a Dios, los otros en el cielo son motivados a unirse en la alabanza.

“Diciendo: AmĆ©n: la bendición, y la gloria, y la sabidurĆ­a, y el hacimiento de gracias, y la honra, y la potencia, y la fortaleza a nuestro Dios para siempre jamĆ”s. AmĆ©n.”
Revelación 7:12


La iglesia alaba a Dios aĆŗn mĆ”s, al ver la salvación que Ɖl trajo a la gran multitud que salió de la Tribulación.

“Y respondió uno de los ancianos, diciĆ©ndome: Estos que estĆ”n vestidos de luengas ropas blancas, ¿quiĆ©nes son? ¿y de dónde han venido?”
Revelación 7:13


Este pasaje encierra un misterio interesante, si de los 24 ancianos, 12 son los apóstoles de Jesús, eso significa que Juan estÔ viendo una versión futura de él mismo.

Es posible que el Juan sentado en uno de los 24 tronos, le pregunte al Juan arrebatado al cielo, quienes son los que usan estas ropas blancas. Debido a que no sabemos con certeza la identidad de los 24 ancianos, esto es solo teórico.

“Y yo le dije: SeƱor, tĆŗ lo sabes. Y Ć©l me dijo: Estos son los que han venido de grande tribulación, y han lavado sus luengas ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero:”
Revelación 7:14


"Señor, tú lo sabes". En palabras mÔs sencillas: "No lo sé, pero tú lo sabes". Este pasaje podría aplicarse espiritualmente a un cristiano en la era de la Iglesia, pero no se le puede aplicar doctrinalmente.

Nuestras vestiduras no han sido lavadas ni blanqueadas en la sangre del Cordero, nosotros mismos hemos sido lavados en la sangre del Cordero (Revelación 1:5). Pablo dice: “Es necesario que a travĆ©s de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hechos 14:22). Pero esto (Revelación 7) es la “gran tribulación”, y hacer que esta tribulación se refiera a las pruebas y tribulaciones de la vida del cristiano en la era de la Iglesia es una falsa doctrina.

“Por esto estĆ”n delante del trono de Dios, y le sirven dĆ­a y noche en su templo; y el que estĆ” sentado en el trono morarĆ” entre ellos.”
Revelación 7:15


Hay otra razón por la que esta “multitud” no puede ser cristianos de la era de la Iglesia. Estos santos le sirven “dĆ­a y noche en su templo”. El cuerpo del cristiano es el templo del EspĆ­ritu Santo en esta era, y cuando llega al cielo, a la Nueva JerusalĆ©n, no hay templo.

“No tendrĆ”n mĆ”s hambre, ni sed; y el sol no caerĆ” mĆ”s sobre ellos, ni otro ningĆŗn calor;”
Revelación 7:16


Habiendo pasado por una gran parte de la Tribulación, ellos han experimentado hambre y sed tremendas. En Revelación 16, Dios le da al sol poder para quemar a los hombres que habitan la Tierra.

“Porque el Cordero que estĆ” en medio del trono los apacentarĆ”, y los guiarĆ” a las fuentes vivas de las aguas. Y Dios limpiarĆ” toda lĆ”grima de los ojos de ellos.”
–Revelación 7:17


Esta es la primera mención de Dios “enjugando” las lĆ”grimas de los ojos. No se vuelve a mencionar hasta Revelación 21:4. Hay dos ocasiones en las que se menciona que las lĆ”grimas “son enjugadas”; ambas ocurren despuĆ©s de que termina la Era de la Iglesia. Tomemos en cuenta esto:

  • Hay lĆ”grimas en el cielo en Revelación 7.
  • Hay lĆ”grimas en el cielo en Revelación 21.
  • No hay lĆ”grimas en la eternidad. La eternidad reciĆ©n comienza en Revelación 21.
En Revelación 21:4, cuando Dios enjuga las lĆ”grimas, el contexto es inmediatamente posterior al juicio de los muertos no salvos (Revelación 20:12-15). LĆ”grimas ya no aparecen hasta despuĆ©s del Juicio del Gran Trono Blanco. Pero habrĆ” lagrimas en el tribunal de Cristo, cuando veamos nuestra pĆ©rdida de recompensas (1 Corintios 3:12-14), las coronas que pudimos haber ganado y que no ganamos, el tiempo que perdimos y las oportunidades desperdiciadas.

HabrĆ” lĆ”grimas nuevamente en el Juicio del Gran Trono Blanco (Revelación 20:11-15) cuando veamos a nuestros seres queridos, amigos, familiares y conocidos no salvos arrojados al Lago de Fuego, cuando no hicimos todo lo posible para ganarlos para Jesucristo.


8

“Y cuando Ć©l hubo abierto el sĆ©ptimo sello, fuĆ© hecho silencio en el cielo casi por media hora.”
Revelación 8:1


En este versĆ­culo comienza una nueva narración del perĆ­odo de la Tribulación. Ahora descrita desde el capĆ­tulo 8 hasta el capĆ­tulo 11, bajo la impactante figura de las trompetas. ¿CuĆ”l es el significado del silencio por media hora? DifĆ­cil saber. QuizĆ”s un silencio de asombro debido al juicio por venir.

“Y vĆ­ los siete Ć”ngeles que estaban en piĆ© delante de Dios, y fuĆ©ronles dadas siete trompetas.”
Revelación 8:2


En el Antiguo Testamento, las trompetas sonaban la alarma de guerra, y hacƭan que el enemigo entrara en pƔnico.

“Y otro Ć”ngel vino, y se paró delante del altar, teniendo un incensario de oro; y fuĆ©ronle dados muchos inciensos para que los ofreciese con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro, el cual estaba delante del trono.”
Revelación 8:3


Esto seƱala claramente un templo en el cielo. En Revelación 7:17, encontramos el trono mencionado, y tambiĆ©n el templo en Revelación 7:15. AquĆ­ en Revelación 8:3 se menciona un altar delante del trono que Juan no mencionó antes. Esto indica que en el cielo hay un tabernĆ”culo o templo, construido segĆŗn el modelo del que se le mostró a MoisĆ©s en el monte de la Tierra santa (Hebreos 8:5). 

Es claro que las "oraciones" se ofrecen con el "incensario de oro".

“Y el humo de los inciensos, con las oraciones de los santos, subió de la mano del Ć”ngel delante de Dios.”
Revelación 8:4


Si bien esto es ajeno a nosotros, los personajes de los tiempos bƭblicos estaban muy familiarizados con estas actividades. En el Antiguo Testamento, el incensario de oro lo usaba el sacerdote que entraba diariamente al tabernƔculo. Tomaba algunas brasas del altar, las colocaba en este pequeƱo incensario dorado y le aƱadƭa algo de incienso. A medida que se elevaba el humo del incienso, entraba al tabernƔculo y agitaba este incensario dorado ante el altar.

EstÔ claro entonces que las acciones del sacerdote hebreo, combinadas con todo el tabernÔculo terrenal, eran un modelo o patrón de las cosas celestiales. Una imitación de las acciones de Ôngeles y querubines en el tercer cielo. Aquí vemos la escena celestial de la cual el tabernÔculo terrenal era sólo un modelo.

“Y el Ć”ngel tomó el incensario, e hinchiólo del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra, y fueron hechas voces, y truenos, y relĆ”mpagos, y un temblor de tierra.”
Revelación 8:5


En este pasaje tenemos, en tipo, las oraciones de los santos que se elevan ante Dios, como incienso (Salmos 141:2; Lucas 1:10; Hechos 10:2-4). Sobre de quiĆ©n provienen las oraciones, en Revelación 6:9-10 estaban las “almas” de aquellos que fueron martirizados por su testimonio y sacrificados a SatanĆ”s en la Tierra durante la Tribulación, orando por venganza. Esta venganza viene en Revelación 8:5.

“Y los siete Ć”ngeles que tenĆ­an las siete trompetas, se aprestaron para tocar trompeta.”
Revelación 8:6


No olvidemos que el séptimo sello abrió estas siete trompetas, las cuales serÔn tocadas por siete Ôngeles en una secuencia ininterrumpida.

“Y el primer Ć”ngel tocó la trompeta, y fuĆ© hecho granizo, y fuego, mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra; y la tercera parte de los Ć”rboles fuĆ© quemada, y toda la yerba verde fuĆ© quemada.”
Revelación 8:7


El primero de los juicios de las trompetas afecta la vegetación sobre la Tierra. Se arrojarÔ granizo y fuego mezclados con sangre, y serÔn quemados los Ôrboles y la hierba verde. Hablamos de un tercio de todos los Ôrboles. Si gran parte de la vegetación mundial se encuentra en el Amazonas, es probable que esta se queme completamente.

Es interesante que el granizo venga con sangre. Aquƭ, Dios parece deliberadamente castigar al mundo con sangre, haciƩndoles recordar la sangre de los mƔrtires que ellos derramaron.

“Y el segundo Ć”ngel tocó la trompeta, y como un grande monte ardiente con fuego fuĆ© lanzado en la mar, y la tercera parte de la mar fuĆ© vuelta en sangre.”
Revelación 8:8


Por la descripción es probable que aquĆ­ se hable de un volcĆ”n erupcionando en medio del mar. Al igual que con la primera trompeta, Dios envĆ­a sangre para contaminar estas aguas. El tĆ©rmino “el mar” suele referirse al mar MediterrĆ”neo. Este se menciona nuevamente en Revelación 13:1, cuando el Anticristo sube desde “el mar”, y esa vez es claramente el mar MediterrĆ”neo.

“Y murió la tercera parte de las criaturas que estaban en la mar, las cuales tenĆ­an vida, y la tercera parte de los navĆ­os fuĆ© destruida.”
Revelación 8:9


La sangre parece ser la causa o el efecto de la muerte de los peces y la destrucción de los navíos.

“Y el tercer Ć”ngel tocó la trompeta, y cayó del cielo una grande estrella ardiendo como una lĆ”mpara encendida, y cayó sobre la tercera parte de los rĆ­os, y sobre las fuentes de las aguas.”
Revelación 8:10


El juicio de la tercera trompeta afecta el suministro de agua. Un tercio de los rĆ­os y las reservas de agua dulce de la Tierra se destruyen a causa de un cuerpo celeste.


“Y el nombre de la estrella se dice Ajenjo; y la tercera parte de las aguas fuĆ© vuelta en ajenjo; y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas.”
Revelación 8:11


Ajenjo es una sustancia muy amarga, siendo referencia de amargura y tristeza. Las aguas se convierten en veneno y la gente muere por beberlas. Es difĆ­cil imaginar la sed que surgirĆ” cuando se destruya un tercio de los suministros de agua.

“Y el cuarto Ć”ngel tocó la trompeta, y fuĆ© herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas: de tal manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba la tercera parte del dĆ­a, y semejantemente de la noche.”
Revelación 8:12


El cuarto Ôngel oscurece el sol y la luna para que solo brillen una tercera parte. Tal evento complica aún mÔs la vida de los habitantes, al no poder tener la luz solar para distinguir los días. Aquí tenemos dos posibilidades.

  1. Esta es una condición atmosférica creada como resultado de estas tres primeras trompetas, ocurriendo en el medio de la Tribulación o un poco después.
  2. Estas son las mismas seƱales celestiales que ocurren cuando Cristo esta a punto de regresar a la Tierra, al final de la Tribulación. Observe como estos fenómenos celestiales parecerĆ­an coincidir con los fenómenos celestiales en Revelación 6:12.

Si bien creemos lo que dice la Biblia respecto a estos eventos, la cronología exacta de cada evento y cuando ocurren es compleja, y seguirÔ siendo compleja hasta que tenga lugar la Tribulación.

“Y mirĆ©, y oĆ­ un Ć”ngel volar por medio del cielo, diciendo a alta voz: ¡Ay, ay, ay de los que moran en la tierra! por razón de las otras voces de las trompetas de los tres Ć”ngeles que habĆ­an de tocar.”
Revelación 8:13


"volar por en medio del cielo". La Biblia enseƱa que hay tres cielos: El cielo donde mora Dios, el cielo donde estƔ el espacio exterior y los planetas, y el cielo atmosfƩrico que vemos diariamente. Es mi creencia que este Ɣngel vuela sobre el espacio exterior.

La expresión "Ay, ay, ay" enfatiza lo grave y terrible que serÔn los siguientes toques de trompeta. Un castigo que asombra hasta a los Ôngeles.


9

“Y el quinto Ć”ngel tocó la trompeta, y vĆ­ una estrella caida del cielo en la tierra; y a aquel fuĆ© dada la llave del pozo del abismo.”
Revelación 9:1


Note que esta estrella es una persona con un cuerpo similar al humano, ya que dice “y a aquel fue dada”. Se vuelve a evidenciar que una estrella puede ser un Ć”ngel, un ser similar a un humano que proviene del espacio exterior.

El abismo es literalmente un pozo sin fondo. El verso revela que en algún lugar de la superficie de la Tierra hay un pozo sellado. La entrada a este pozo conduce al centro de la Tierra donde existe el Hades. El término griego Hades a menudo se traduce como "infierno" en la Biblia. El infierno es tangible, no alegórico, y estÔ en el centro de la Tierra que conocemos (Mateo 4:29).

Cuando alguien del Antiguo Testamento moría, iba al Hades. Por eso en el Antiguo Testamento se hace referencia al Hades como la "tumba" y el "infierno". Era la morada de las almas de todos los que morían, pero estaba dividida en dos secciones principales. Jesús validó esta división de dos secciones cuando habló del hombre rico y de LÔzaro (Lucas 16:19-31).

Pablo nos dice que JesĆŗs descendió luego de su muerte a las partes mĆ”s bajas de la Tierra, este es el Hades. Cuando volvió a ascender, "llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres" (Efesios 4:8-10). Veremos mĆ”s adelante que este ascenso del SeƱor Jesucristo es imitado por "la Bestia", que se detalla, "sube del abismo" (Revelación 17:8).

“Y abrió el pozo del abismo, y subió un humo del pozo como el humo de una grande hornaza; y el sol, y el aire fuĆ© oscurecido por razón del humo del pozo.”
Revelación 9:2


Sobre este Ɣngel, que abre la entrada o pozo hacia el centro de la Tierra, se puede tener dos posibilidades.

(1) Es un Ɣngel de Dios que abre la puerta para ejecutar el juicio contra la humanidad rebelde.
(2) Es SatanÔs o uno de sus Ôngeles caídos que desean causar destrucción y muerte, ejecutando la voluntad de Dios de forma indirecta.

Debido a que se dice que "cayó del cielo", creo, personalmente, que es SatanÔs o uno de sus Ôngeles. No hay registro bíblico de que los Ôngeles de Dios caigan del cielo.

"Salió del pozo un humo como el humo de un gran horno”. El pozo parece actuar como un gran volcĆ”n que arroja humo y oscurece el sol y contamina el aire alrededor de la Tierra.

“Y del humo del pozo salieron langostas sobre la tierra; y les fuĆ© dada potestad, como tienen potestad los escorpiones de la tierra.”
Revelación 9:3


Ɖstas son “langostas” sobrenaturales porque las langostas corrientes son sofocadas por el humo, y “no tienen rey” (Proverbios 30:27), pero estas langostas tienen un “rey sobre ellas” (Revelación 9:11).

“Y fuĆ©les mandado que no hiciesen daƱo a la yerba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningĆŗn Ć”rbol, sino solamente a los hombres que no tienen la seƱal de Dios en sus frentes.”
Revelación 9:4


En la primera trompeta se daño gran parte de la hierba de la Tierra, en este caso se ordena no tocar la hierba, sino a los hombres. El poder de estos seres es como el de un escorpión: el poder de infligir dolor a los que habitan la Tierra. Los 144.000 judíos estÔn protegidos de estas criaturas subterrÔneas, ya que tienen el sello de Dios en sus frentes.

“Y les fuĆ© dado que no los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre.”
Revelación 9:5


La quinta trompeta, que es el primer "Ay!", trae monstruos hĆ­bridos de este tipo. El propósito del tormento de cinco meses es traer arrepentimiento a los habitantes de la Tribulación (Revelación 9:20-21).

“Y en aquellos dĆ­as buscarĆ”n los hombres la muerte, y no la hallarĆ”n; y desearĆ”n morir, y la muerte huirĆ” de ellos.”
Revelación 9:6


Actualmente estamos viendo el inicio del impulso transhumanista, el intento de prolongar la vida humana hasta el punto de alcanzar la inmortalidad. En un contexto de Tribulación, donde el Anticristo y los Ôngeles caídos incrementarÔn la ciencia, muchos humanos serÔn transhumanos, es decir, cuerpos biológicos ligados a piezas de tecnología que, como dice el versículo, no les permitirÔn morir aunque lo deseen.

“Y el parecer de las langostas era semejante a caballos aparejados para guerra; y sobre sus cabezas tenĆ­an como coronas semejantes al oro; y sus caras eran como caras de hombres.”
Revelación 9:7


Juan continúa dando mÔs detalles de la apariencia de estos seres, revelando que también son parte humanos.

“Y tenĆ­an cabellos como cabellos de mujeres; y sus dientes eran como dientes de leones.”
Revelación 9:8


Es de destacar que tienen cabello de mujer, ya que en el satanismo moderno, la figura de Baphomet es hermafrodita. Un ser de dos sexos en uno. SatanÔs, en busca de adoración, se ha vestido con la forma de la Virgen María, Isis, Venus, Semíramis y otras diosas del pasado.

“Y tenĆ­an corazas como corazas de hierro; y el estruendo de sus alas, como el ruido de los carros, que con muchos caballos corren a la batalla.”
–Revelación 9:9


Este versƭculo arroja algo de luz sobre la humanidad caƭda del fin de los tiempos. Juan da detalles de estos seres que ya no son orgƔnicos, sino mecƔnicos. Por eso hace dƩcadas se pensaba que Juan estaba describiendo la tecnologƭa de las naves voladoras del siglo XXI.

Se mencionan dos elementos mecÔnicos, "corazas de hierro" y "carros de caballos". El hierro en la Biblia tienen una connotación mayormente negativa. El último imperio mundial estarÔ compuesto de hierro mezclado con barro (Daniel 2:41).

El hierro (la tecnología) mezclado con el barro (la humanidad) serÔ la unión transhumana del fin de los tiempos (Daniel 2:43). Por extraño que parezca, esta unión con el hierro también se refiere a la simiente angelical. Sea cual sea su desarrollo, se trata de una unión condenada por el Señor.

“Y tenĆ­an colas semejantes a las colas de los escorpiones; y tenĆ­an en sus colas aguijones; y su potestad era de hacer daƱo a los hombres cinco meses.”
–Revelación 9:10


En Revelación 9:5 ya se había dicho que tales criaturas dañarían a los hombres por cinco meses. La repetición y precisión en los días totales muestra que estos versículos deben tomarse literalmente, y que Juan no estÔ hablando poética ni alegóricamente.

“Y tenĆ­an sobre sĆ­ un rey, que es el Ć”ngel del abismo, el cual tenĆ­a por nombre en HebrĆ”ico Abaddón, y en Griego Apolión.”
–Revelación 9:11


No se dice cuĆ”ndo ascendió este rey, simplemente se observa que estas langostas hĆ­bridas ya tenĆ­an un rey. Hay una posibilidad de que Ć©l sea la “estrella” del versĆ­culo 9:1. Este rey es el “Ć”ngel del abismo”, es decir, el Ć”ngel de la muerte, cuyo nombre Abadón y Apollión se traduce “el Destructor”. Se traduce tambiĆ©n como “perdición” en 2 Tesalonicenses 2:3 y Juan 17:12.

Hay una conexión con el cuarto jinete (Revelación 6), el caballo pÔlido que tiene por nombre "muerte". Aquí también vemos un Ôngel cuyo trabajo es matar y a quien se le ha delegado este poder. Dios delega el poder de la muerte a SatanÔs en Hebreos 2:14. A veces Dios le da permiso a SatanÔs para quitar una vida y otras veces se lo niega.

Pareciera que la ejecución real la lleva a cabo uno de los Ć”ngeles de SatanĆ”s, que tiene un nombre especial, “el Destructor”. La otra opción es que este Ć”ngel sea SatanĆ”s mismo, como se sugirió antes. Se entiende que luego de cinco meses de tormento, donde algunos hombres querrĆ”n suicidarse pero no podrĆ”n, la muerte volverĆ” a caer sobre ellos masivamente.

“El un ay es pasado; y, he aquĆ­, vienen aun dos veces ay despuĆ©s de estas cosas.”
–Revelación 9:12


Primer ay = quinta trompeta
Segundo ay = sexta trompeta
Tercer ay = sƩptima trompeta


“Y el sexto Ć”ngel tocó la trompeta, y oĆ­ una voz de los cuatro cuernos del altar de oro, el cual estĆ” delante de Dios,”
–Revelación 9:13


En el tabernƔculo terrenal estaba el altar con cuatro cuernos encima. Esta era una semejanza del altar celestial, el altar de oro que estƔ delante del trono de Dios.

“Que decĆ­a al sexto Ć”ngel que tenĆ­a la trompeta: Desata los cuatro Ć”ngeles que estĆ”n atados en el grande rĆ­o Eufrates.”
–Revelación 9:14


El rĆ­o Ɖufrates es el rĆ­o que atravesaba el antiguo reino babilónico, de donde se originan los falsos sistemas religiosos actuales (catolicismo romano, masonerĆ­a, nueva era, budismo, hinduismo, etc). La mayorĆ­a de los cultos satĆ”nicos tienen su origen en Babilonia.

El rĆ­o Ɖufrates era uno de los rĆ­os del JardĆ­n del EdĆ©n. La primera morada del hombre probablemente estuvo en el valle del Ɖufrates. Este rĆ­o tambiĆ©n es donde fueron atados cuatro Ć”ngeles destructivos, preparados para traer destrucción sobre la Tierra.

“Y fueron desatados los cuatro Ć”ngeles que estaban aprestados para la hora, y dĆ­a, y mes, y aƱo, a fin de matar la tercera parte de los hombres.”
–Revelación 9:15


Vemos en las Escrituras que estos Ôngeles estÔn en las profundidades de la Tierra, específicamente en el TÔrtarus, porque no guardaron su primer estado (Judas 6; 2 de Pedro 2:4). Ellos estÔn reservados en cadenas de oscuridad, esperando el día del juicio. Podría ser que esos Ôngeles sean tan peligrosos que Dios los haya mantenido encadenados hasta la Tribulación.

En el Antiguo Testamento, cuando Dios peleaba por su pueblo, los asirios, bajo el mando del rey Senaquerib, estaban acampando contra los israelitas. Dios envió un Ôngel a través del campamento asirio y en una noche este Ôngel mató a 186.000 soldados del ejército asirio (Isaías 37:36).

Esto muestra la capacidad sobre humana de un Ć”ngel contra la de un hombre. Pero ahora Dios los suelta y salen a la superficie causando muertes a gran escala. En Revelación 6:8 se dijo que una cuarta parte de la humanidad ha sido asesinada antes de que aparezca este ejĆ©rcito, un tercio de las tres cuartas partes que quedan ahora son asesinados en Revelación 9:15-18.

“Y el nĆŗmero del ejĆ©rcito de los de a caballo era doscientos millones. Y oĆ­ el nĆŗmero de ellos.”
–Revelación 9:16


Tales jinetes demoniacos que vienen del Este serƔn montados por 200 millones de hombres.

“Y asĆ­ vĆ­ los caballos en la visión; y los que estaban sentados sobre ellos tenĆ­an corazas de fuego, de jacinto, y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de la boca de ellos salĆ­a fuego, y humo, y azufre.”
–Revelación 9:17


Compare Isaías 5:26-30 y Salmo 57:4 con este pasaje. Estos jinetes son sobrehumanos y no son mÔs terrenales que las langostas mencionadas anteriormente. Es interesante también que el Señor tiene caballos comunes, y también tiene caballos sobrenaturales, como el que llevó a Elías al cielo (2 Reyes 2 :11).

Pero estos caballos del inframundo vienen corriendo y respirando fuego, humo y azufre, quizÔs algo como Ôcido sulfúrico o azufre quemado. Nuevamente la integración entre seres orgÔnicos y mÔquinas es parte de su origen oculto.

“Y de estas tres plagas fuĆ© muerta la tercera parte de los hombres, del fuego, y del humo, y del azufre, que salĆ­an de la boca de ellos.”
–Revelación 9:18


Estamos hablando aquí de un enorme ejército de doscientos millones. Algo imposible hasta hace poco. No fue hasta 1860 que la Tierra alcanzó una población de mil millones. Hoy China se jacta de ser capaz de desplegar un ejército de doscientos millones de personas.

Este ejĆ©rcito se levanta desde el Lejano Oriente y cruza el rĆ­o Ɖufrates para participar en la guerra final de Armagedón en la Tierra de Israel. La referencia a un gran ejĆ©rcito y al rĆ­o Ɖufrates a menudo se correlaciona con Revelación 16, que tambiĆ©n menciona a “los reyes del oriente” y al rĆ­o Ɖufrates.

“Porque su poder estĆ” en su boca, y en sus colas. Porque sus colas eran semejantes a serpientes, y tenĆ­an cabezas, y con ellas daƱan.”
–Revelación 9:19


Ya se habĆ­a dicho que estos seres tenĆ­an cara de león, SatanĆ”s es descrito como león rugiente (1 Pedro 5:8), aquĆ­ se dice que tienen cola como de serpiente. SatanĆ”s es la serpiente antigua (Revelación 12:9). Tales monstruosidades del futuro reflejan al diablo en el plano terrenal que conocemos.

“Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, aun no se arrepintieron de las obras de sus manos, para que no adorasen a los demonios, y a las imĆ”genes de oro, y de plata, y de metal, y de piedra, y de madera: las cuales no pueden ver, ni oir, ni andar.”
–Revelación 9:20


Los hombres siguieron adorando demonios (Ôngeles caídos, extraterrestres, Nefilim, gigantes, híbridos, espíritus) e ídolos de oro (dinero, joyas), plata (dinero, cubiertos), bronce (automóviles, armas, tecnología), piedra (casas, edificios, monumentos, estatuas de falsos dioses) y madera (casas, amuletos). "Las obras de sus manos" son su ciencia, su tecnología caída y su civilización sin Dios.

“Ni tampoco se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerĆ­as, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.”
–Revelación 9:21


No se arrepintieron de sus homicidios, es decir, sus matanzas a gran escala por dominio mundial, ni de sus robos, ni por fornicar fĆ­sica y espiritualmente con demonios. La palabra “hechicerĆ­a” proviene de nuestra palabra “farmacia” en griego. Literalmente, "hechicerĆ­a/brujerĆ­a" significa el uso de drogas.

La lección que aprendemos del capítulo 9 es evidente. No importa cuÔnto Dios trate con los hombres, los lastime, los mate o los paralice, si no quieren arrepentirse, no lo harÔn. Ellos han cauterizado su consciencia (1 Timoteo 4:2) y estÔn listos para pelear contra el Señor fisicamente por el dominio de la Tierra. Han sido engañados por el Anticristo, y recibirÔn toda la ira del Cordero.



10

“Y vĆ­ otro Ć”ngel fuerte descender del cielo, vestido de una nube, y el arco del cielo estaba sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus piĆ©s como columnas de fuego.”
–Revelación 10:1


Recordando que Revelación 7 era un capĆ­tulo parĆ©ntesis, ahora llegamos a Revelación 10, otro capĆ­tulo parĆ©ntesis. La “nube” generalmente se encuentra en conexión con Jesucristo (Revelación 1:7; Hechos 1:9). Este es el Ć”ngel que se encuentra en Revelación 1:14-15. No hay duda que es el Ɓngel del SeƱor, el Hijo del Hombre, Jesucristo. Revelación 1 tambiĆ©n describe "Su rostro como el sol".

El arco iris se refiere al trono de Dios en Revelación 4. Este es un sĆ­mbolo del pacto de Dios con el hombre. JesĆŗs dijo que Ɖl hace un nuevo pacto con nosotros a travĆ©s de la muerte de Jesucristo (Hebreos 9 y 10).

“Y tenĆ­a en su mano un librito abierto; y puso su piĆ© derecho sobre la mar, y el izquierdo sobre la tierra;”
–Revelación 10:2


Este librito puede ser el mismo libro que nadie sino solo Jesús podía abrir en Revelación 5:1-7. Jesucristo tiene sus pies tanto en la Tierra como en el mar, demostrando que tiene total autoridad, un poder universal, y todas las cosas bajo sus pies.

“Y clamó con grande voz, como cuando un león brama: y cuando hubo clamado, siete truenos hablaron sus voces.”
–Revelación 10:3


Cuando JesĆŗs regrese a la Tierra, darĆ” un grito que se escucharĆ” en todo el mundo. SonarĆ” como un león rugiente (IsaĆ­as 42:13; JeremĆ­as 25:30; Ɠseas 11:10; Joel 3:16).

“Y cuando los siete truenos hubieron hablado sus voces, yo las iba a escribir; y oĆ­ una voz del cielo, que me decĆ­a: Sella las cosas que los siete truenos han hablado, y no las escribas.”
–Revelación 10:4


Literalmente esto significa que Juan comenzó a escribir lo que los siete truenos pronunciaban y el Señor dijo: "No escribas eso. Séllalo". Lo que estas voces dijeron nunca se escribe. Posibles referencias en Isaías 58:1 y el Salmo 29.

“Y el Ć”ngel que yo vĆ­ estar en piĆ© sobre la mar, y sobre la tierra, levantó su mano al cielo,”
–Revelación 10:5


Por la descripción que se da sobre las nubes que lo envuelven y del hecho que tiene un pie en el mar y otro en la Tierra podemos ver que se describe un Ôngel de gigantes proporciones. Esto demuestra que la creación de gigantes por los Ôngeles caídos en Genesis 6, es otro intento vano de SatanÔs imitando al Señor. Debemos saber que los Ôngeles pueden cambiar su apariencia e incrementar o reducir su masa corporal. SatanÔs puede ser un hombre pero también un dragón.

Se habla del mar y la tierra. Este es un mar específico, el Mar MediterrÔneo. El cuadro de Revelación 10:5 probablemente sea el de que Jesucristo tiene un pie en la tierra, Palestina, y el otro pie en el mar MediterrÔneo.

El Ángel, entonces, estÔ tomando posesión en lo que estÔ a punto de anunciar. Revelación 10:7 y Revelación 11:15 se refieren a una venida literal, física y visible de Cristo para apoderarse de los reinos literales, físicos y visibles de este mundo.

“Y juró por el que vive para siempre jamĆ”s, que ha creado el cielo, y las cosas que en Ć©l estĆ”n, y la tierra, y las cosas que en ella estĆ”n, y la mar, y las cosas que en ella estĆ”n, que el tiempo no serĆ” mĆ”s:”
–Revelación 10:6

 
Dios ha demorado en tomar posesión del mundo. Jesús enseñó a orar: "Venga tu reino: sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra." (Mateo 6:10). Vemos entonces que cuando el Señor venga, declararÔ "que el tiempo no serÔ mÔs".

“Pero que en los dias de la voz del sĆ©ptimo Ć”ngel, cuando Ć©l comenzare a tocar la trompeta, el misterio de Dios serĆ” consumado, como Ć©l lo evangelizó a sus siervos los profetas.”
–Revelación 10:7


Dios promete que la era del reino se cumplirƔ cuando suene la voz de la sƩptima trompeta. Cristo comenzarƔ a reinar sobre la Tierra y Dios serƔ revelado a todos los hombres.

“Y oĆ­ la voz del cielo que hablaba conmigo otra vez, y que decĆ­a: Anda, y toma el librito abierto de la mano del Ć”ngel, que estĆ” sobre la mar, y sobre la tierra.”
–Revelación 10:8


Juan fue al Ángel fuerte y le pidió el librito que sostenía.

“Y fuĆ­ al Ć”ngel, diciĆ©ndole que me diese el librico; y Ć©l me dijo: Tómalo, y devóralo, y Ć©l te harĆ” amargar tu vientre; empero en tu boca serĆ” dulce como la miel.”
–Revelación 10:9


Aunque no sabemos cuÔl es este librito exactamente, podemos obtener una buena aplicación espiritual de él diciendo que el libro es la palabra de Dios (Ezequiel 2:9). Comer un libro es leerlo y el libro se convierte en parte de ti.

“Y tomĆ© el librico de la mano del Ć”ngel, y lo devorĆ©; y era dulce en mi boca como la miel; y despuĆ©s que lo hube comido, fuĆ© amargo mi vientre.”
–Revelación 10:10


Puede ser dulce porque las cosas que promete son grandiosas, pero cuando lo digieres, las cosas que deben suceder antes del cumplimiento de sus promesas son muy amargas y difĆ­ciles de considerar.

“Y Ć©l me dijo: Necesario es que otra vez profetices a muchos pueblos, y naciones, y lenguas, y reyes.”
–Revelación 10:11


Juan ha profetizado el capítulo final de las Escrituras, la Palabra de Dios para el hombre y el mundo, al escribir el libro del Revelación.


11

Y fuéme dada una caña semejante a una vara, y el Ôngel se me presentó, diciendo: LevÔntate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él.
Revelación 11:1


Este es uno de los capítulos mÔs interesantes del libro de Revelación, ya que expone la directa relación de este libro con todo el Antiguo Testamento. Muchas sectas y falsas doctrinas como el amilenialismo o el postribulacionismo no pueden mantenerse en pie si creemos lo que dice este capítulo de forma literal.

Juan recibe una vara de medir. Debemos saber que este “templo de Dios, y el altar, y los que adoran en Ć©l”, que Juan debe medir, no es el templo celestial que se menciona en Revelación 8:3-5. El templo que se mide aquĆ­ en Revelación 11:1-2 estĆ” en la Tierra. Y se confirma mĆ”s adelante cuando se describen gentiles en Ć©l.

La Biblia es clara con respecto a que habrÔ un tercer templo durante la Tribulación. Un tercer templo en el cual el Anticristo se sentarÔ para autodenominarse dios (2 Tesalonicenses 2:4; Mateo 24:15; Daniel 11:31)

Empero echa fuera el patio que estƔ fuera del templo, y no lo midas; porque es dado a los Gentiles; y pisarƔn la santa ciudad cuarenta y dos meses.
Revelación 11:2


El versĆ­culo habla de una ciudad y templo fĆ­sico en esta Tierra que los gentiles “hollarĆ”n” durante cuarenta y dos meses literales. Por tanto este templo y este altar no estarĆ”n en el cielo, este es un templo terrenal y un altar terrenal, y los gentiles van a pisotearlo durante cuarenta y dos meses.

Actualmente vemos la peculiar perversidad de los falsos maestros al querer hacer que Mateo 24 se refiera a la “destrucción de JerusalĆ©n en el aƱo 70 d.C". La razón de esto es el deseo de poner el cumplimiento profĆ©tico en el pasado para que no tenga cumplimiento profĆ©tico en el futuro.

Cualquiera que cuestione la interpretación literal de la Biblia tal como se encuentran en ella, es alguien que no tiene mucho interés en que Jesucristo regrese a esta Tierra, ya que tal tiene sus raíces en mundo, como lo tuvo Lot con su ciudad pagana (Génesis 19:15-19).

Un cristiano que es premilenialista dispensacional puede colocar los tiempos en el lugar apropiado, y el cristiano que desconoce esto no sabe quƩ hacer con la ley, los profetas, o el futuro, porque los profecƭas del A.T. hablan del futuro.

Vemos que a JerusalĆ©n se la llama la "ciudad santa" en el versĆ­culo 2, pero que tambiĆ©n es "Sodoma y Egipto" en el versĆ­culo 8. Esto pareciera una contradicción. En el versĆ­culo 8, JerusalĆ©n es espiritualmente "Sodoma y Egipto" debido a su rechazo del SeƱor Jesucristo, sin embargo, por las promesas y la restauración de Israel al final de la Tribulación, esta serĆ” la “ciudad santa” (Revelación 11:2).

Y yo darƩ poder a mis dos testigos, y ellos profetizarƔn por espacio de mil y doscientos y sesenta dias, vestidos de sacos.

Revelación 11:3


En la Biblia, cuarenta y dos meses (versículo 2) son mil doscientos sesenta días (versículo 3), por lo tanto un mes bíblico tiene treinta días, por eso sabemos que la última mitad de la Tribulación dura tres años y medio. Aquí se revela que en el tiempo que los gentiles caminen en el tercer templo de Jerusalén aparecerÔn dos personajes en nombre de Dios.

Estas son las dos olivas, y los dos candelabros que estƔn delante del Dios de la tierra.

Revelación 11:4


Los dos olivos son “los dos ungidos, que estĆ”n junto al SeƱor de toda la tierra”, presentes tambiĆ©n en ZacarĆ­as 4:11-14. Los mormones le dirĆ”n que los dos testigos son la Biblia y el Libro del Mormón. Esto es la clĆ”sica falacia que inicia de alegorizar las Escrituras y darle un significado que no existe. De igual forma, caen en el error, los que creen que los dos testigos son la Iglesia.

Y si alguno les quisiere empecer, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno les quisiere hacer daƱo, asƭ es necesario que Ʃl sea muerto.
Revelación 11:5


Podemos quemar el Libro de Mormón y veremos que no saldrÔ fuego para matar a nadie. Los creyentes de la Biblia sabemos que los dos testigos son dos hombres literales que vendrÔn en el futuro. Revelación 11 los describe como personas, y Zacarías 4:11-14 los describe como personas que ya existían antes del tiempo de la Iglesia o de la fundación de alguna secta pseudo cristiana (520 a.C.).

"Sale fuego de la boca de ellos", podemos entender del texto que son dos hombres con capacidades super-humanas, parecida a la de los Ɣngeles.

Estos tienen potestad de cerrar el cielo, que no llueva en los dias de su profecĆ­a; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, todas las veces que quisieren.
Revelación 11:6


Sobre la identidad de los dos testigos, existen dos posibilidades: Elías y Moisés, o Elías y Enoc. No se duda de la participación Elías debido a varias razones:

  1. JesĆŗs le dijo a sus discĆ­pulos que ElĆ­as volverĆ­a antes de su Segunda Venida (MalaquĆ­as 4:5).
  2. Elƭas ya habƭa "cerrado el cielo para que no llueva por tres aƱos y medio" en el A.T (1 Reyes 17:1).
  3. ElĆ­as ya habĆ­a manipulado el fuego para eliminar a los falsos profetas (2 Reyes 1:10).
  4. ElĆ­as es arrebatado y no experimenta la muerte (2 Reyes 2:1-11).
  5. En la transfiguración de Cristo, Elías aparece junto con Moisés (Mateo 17:3-4).

En el caso de Enoc, se le considera por haber sido arrebatado como a Elías, ninguno de los dos experimentó la muerte, pero fuera de tal hecho, no encontramos mÔs evidencia. En el caso de Moisés:

  1. Se describe que el Señor se llevó el cuerpo de Moisés luego de su muerte (Judas 1:9).
  2. MoisĆ©s ya habĆ­a convertido las aguas del rĆ­o Nilo en sangre (Ɖxodo 7:17-25).
  3. MoisĆ©s ya habĆ­a traĆ­do una plaga contra Egipto (Ɖxodo 10:14-15).
  4. Moisés aparece junto con Elías en la transfiguración de Cristo (Mateo 17:3-4).

Moisés y Elías representan la ley y los profetas respectivamente. Debido a que la Tribulación es para reivindicar al pueblo judío, tendría sentido la presencia de los hombres cuyos ministerios son la ley y los profetas. Por esta razón creo que los dos testigos serÔn Moisés y Elías. La segunda venida de Moisés y la segunda venida de Elías, serÔn un tipo de la Segunda Venida de Cristo, que estarÔ pronta a realizarse. Así Dios confirma que la profecía bíblica es fidedigna.

Y cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo harĆ” guerra contra ellos, y los vencerĆ”, y los matarĆ”.
Revelación 11:7


En Revelación 11:7 aparece por primera vez el Anticristo bajo el nombre de “la bestia”. Esta bestia no es el “Imperio Romano revivido”. El Imperio Romano revivido no surge “del abismo”, y el abismo no estĆ” en Europa. Podemos decir que la bestia es el Imperio Romano revivido cuando hablamos de sus dominios y de los diez reyes que controla, pero si hablamos de la bestia tal cual, esta es un hombre que nació y creció como cualquier otro.

No olvidemos que cuando contamos el nĆŗmero de la bestia, "es un nĆŗmero de hombre" (Revelación 13:18). La bestia siempre representa a un hombre antes que a un reino. Cuando leemos Daniel 7, vemos que las cuatro bestias son cuatro “reyes”, antes de ser identificadas como “reinos” (Daniel 7:17). Por eso sabemos que la bestia es un hombre real que sale del abismo.

Se hablarĆ” mĆ”s del Anticristo como "la bestia que sube del abismo" en el capitulo 13 de Revelación. Por ahora debemos saber que Ć©l serĆ” resucitado y empoderado por un espĆ­ritu que saldrĆ” del centro de la Tierra o el abismo (Revelación 13:3-4).

Para el Anticristo, MoisĆ©s y ElĆ­as serĆ”n testigos exactamente como MoisĆ©s y Aarón testificaron ante Faraón (Ɖxodo 5:1-3), o como ElĆ­as y Eliseo testificaron ante Acab (2 Reyes 2:2-14).

”harĆ” guerra contra ellos, y los vencerĆ” y los matarĆ”“. Los dos testigos tendrĆ”n una lucha fĆ­sica con la bestia. Debido a que el Anticristo se levantarĆ” con mayor poder luego de su resurrección (Revelación 13:2), lograrĆ” derrotarlos.

Y sus cuerpos muertos serĆ”n echados en la plaza de la grande ciudad, que espiritualmente es llamada Sodoma, y Egipto; donde tambiĆ©n nuestro SeƱor fuĆ© crucificado.“
Revelación 11:8


Esta pelea involucra seƱales y milagros, como en los tiempo del Antiguo Testamento. AsĆ­ como la decapitación de los dos testigos (Revelación 20:4). Esto significa que ElĆ­as, aunque no murió, morirĆ”. Fue arrebatado vivo en 2 Reyes 2, pero morirĆ” en Revelación 11. TambiĆ©n significa que MoisĆ©s muere dos veces.

MoisĆ©s murió y fue sepultado en el monte PisgĆ” en las llanuras de Jericó. Fue arrebatado en Judas 9, y regresarĆ” a esta Tierra y morirĆ” nuevamente en la Tribulación. 

En este pasaje se hace una fuerte acusación contra Jerusalén, pese a que Dios dijo que sus ojos estarían siempre sobre Jerusalén (2 Crónicas 7:16). Luego de haber aceptado al Anticristo y su tratado de paz (Daniel 9:27), esta ciudad se volverÔ tan corrupta que Dios la llamarÔ espiritualmente Sodoma y Egipto.

Y los de los linajes, y de los pueblos, y de las lenguas, y de las naciones verƔn los cuerpos muertos de ellos por tres dias y medio, y no permitirƔn que sus cuerpos muertos sean puestos en sepulcros.

Revelación 11:9


Cristo es crucificado en “tres y medio”, los dos testigos yacen allĆ­ muertos “el tres y medio”, como Jesucristo.

En la época en que Juan escribió, era imposible que todos los pueblos, tribus, lenguas y naciones viera los cuerpos. Pero en nuestra generación es algo común por medio de la tecnología. A través de los dispositivos móviles o la televisión, la gente en cualquier parte del mundo verÔ los cuerpos de los dos testigos tirados en la calle y a la gente de Jerusalén escupiéndolos e intentando mutilarlos. A través de los satélites, el internet y las pantallas, tal evento llegarÔ a cada parte del planeta. Esta profecía no podría haberse cumplido hasta tiempos recientes.

Y los moradores de la tierra se regocijarƔn sobre ellos, y se alegrarƔn, y se enviarƔn dones los unos a los otros; porque estos dos profetas han atormentado a los que moran sobre la tierra.
Revelación 11:10


No creo dogmÔticamente que esto sea un indicio de la época navideña, pero existe cierto paganismo compartido por los corazones y mentes en torno a la Navidad. Jeremías 10:1-5 es una referencia obvia a un Ôrbol de Navidad, relacionado con la adoración del dios sol el 25 de diciembre. Todos sabemos que Jesucristo no nace en diciembre.

La primera mención a Cristo naciendo el 25 de diciembre es en Alejandría, Egipto, Norte de África, en el siglo III. La tradición, en Egipto, dice que el hijo de Isis nació el 25 de diciembre.

La forma en la que los dos testigos "habƭan atormentado a los moradores de la tierra" fue evitando las lluvias, contaminando el agua y enviando diversas plagas. El otro tormento es el testimonio que dan MoisƩs y Elƭas, que serƔ el de anunciar el evangelio del reino: el fin del gobierno gentil para iniciar con el reino fƭsico visible de Dios por medio de su hijo Jesucristo.

Y después de tres dias y medio el Espíritu de vida, enviado de Dios, entró en ellos, y se enhestaron sobre sus piés, y vino grande temor sobre los que los vieron.
Revelación 11:11


Cuando el “EspĆ­ritu de vida de Dios” entra en ellos, se levantan y su cabeza vuelve a colocarse sobre sus cuerpos. No es raro entonces que “cayó gran temor sobre los que los vieron”.

Es interesante que se hace referencia al EspĆ­ritu Santo como el “EspĆ­ritu de vida”. En Revelación 4:5 se le llama los “siete EspĆ­ritus de Dios”, y es solamente el "EspĆ­ritu" en Revelación 3:13. Este cambio de tĆ©rmino del “EspĆ­ritu Santo” a simplemente el “EspĆ­ritu” o el “EspĆ­ritu de Dios”, como lo encontramos en el Antiguo Testamento, es indicativo de que ese perĆ­odo ya no es la Era de la Iglesia, sino que es otra dispensación.

Y oyeron una gran voz del cielo que les decĆ­a: SubĆ­d acĆ”. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron.
Revelación 11:12


Esta nube estĆ” presente en Hechos 1 cuando JesĆŗs es arrebatado, estĆ” presente en Mateo 17 cuando MoisĆ©s y ElĆ­as aparecen en el Monte de la Transfiguración, estĆ” presente en la Segunda Venida de Cristo, y estĆ” presente nuevamente en Revelación 14:15-16.

Este no es el arrebatamiento de la Iglesia, los dos testigos no son la Iglesia de ninguna forma, y Juan no estÔ espiritualizando a los dos testigos. Este es un arrebatamiento literal de dos personas en la Tribulación.

Y en aquella hora fué hecho un gran temblor de tierra; y la décima parte de la ciudad cayó, y fueron muertos en el temblor de tierra los nombres de siete mil hombres; y los demÔs fueron espantados, y dieron gloria al Dios del cielo.
Revelación 11:13


HabrÔ un gran terremoto en Jerusalén. Podemos imaginar la devastación que se producirÔ cuando una décima parte de esa ciudad sea destruida por un terremoto.

"y dieron gloria al Dios del cielo", AquĆ­ podemos ver el remanente que se arrepentirĆ” y creerĆ” en el testimonio de los dos testigos.

El segundo ay es pasado, y, he aquĆ­, el tercero ay vendrĆ” prestamente.
Revelación 11:14


El tercer ay es tambiƩn la sƩptima trompeta, la cual a su vez desarrolla la Segunda Venida de Cristo.

Y el séptimo Ôngel tocó la trompeta; y fueron hechas grandes voces en el cielo que decían: Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor, y de su Cristo, y reinarÔ por los siglos de los siglos.
Revelación 11:15


La implicación aquí es que los reinos de este mundo actualmente no son del Señor ni de Jesucristo. Esta implicación es correcta, y sugiero alejarse de cualquier doctrina católica que enseña que Cristo estÔ reinando ahora como lo describe ese versículo.

SatanÔs es el gobernante de este mundo (2 Corintios 4:4). El hombre perdió sus derechos, y SatanÔs se convirtió en gobernante del mundo mediante la transgresión de AdÔn.

El pasaje dice: “Los reinos de este mundo (Alemania, Francia, Inglaterra, Ucrania, Estados Unidos, CanadĆ”, Rusia, Polonia, MĆ©xico, PerĆŗ, Argentina, Chile, Japón, China) han venido a ser reinos de nuestro SeƱor y de su Cristo”. Esto nunca ha sucedido. SucederĆ” en el futuro al final de la Tribulación.

Es remarcable que SatanÔs le ofrece los mismos reinos a Jesús durante su ministerio, si renuncia a la muerte en la cruz y se postra ante él (Lucas 4:5-6). Con astucia, la serpiente antigua intenta engañar a Cristo para tomar los reinos en el tiempo incorrecto (29 d.C).

Y los veinte y cuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus sillas, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios,
Revelación 11:16


Del versƭculo 16 al 19 Juan es llevado mƔs allƔ de la cronologƭa de la Segunda Venida, hacia el Milenio y el Juicio en el Trono Blanco.

Diciendo: Te damos gracias, ¡oh SeƱor Dios Todopoderoso! que eres, y que eras, y que has de venir; porque has tomado tu grande poderĆ­o, y has reinado.
Revelación 11:17


Vemos que cuando estos “veinticuatro ancianos” hablan, estĆ”n mirando hacia atrĆ”s, al reinado milenial de Cristo. En Revelación 11:15 reciĆ©n estĆ” comenzando el reinado milenial. Por lo tanto, Revelación 11:16-19 mira hacia atrĆ”s, a los acontecimientos de la Tribulación y el Milenio.

Y las naciones se han airado, y tu ira es ya venida, y el tiempo de los muertos para que sean juzgados, y para que des el galardón a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños, y a los grandes, para que destruyas los que destruyen la tierra.
Revelación 11:18


“Y se airaron las naciones”. Este pasaje se encuentra en Revelación 20:8-9, donde las naciones se reĆŗnen para eliminar a JerusalĆ©n por Ćŗltima vez.

“Tu ira ha venido”. El cumplimiento de este pasaje se encuentra en Revelación 20:9, donde el fuego de Dios desciende y los consume a todos.

“Y el tiempo de juzgar a los muertos”. Este pasaje se encuentra en Revelación 20:11-12.

“Y de dar galardón a tus siervos los profetas", estos no son los creyentes nacidos de nuevo en el cuerpo de Cristo. Son los profetas del A.T.

"y a los santos" el contexto nuevamente es Israel, estos son los santos de la Tribulación.

Y el templo de Dios fuƩ abierto en el cielo, y el arca de su testamento fuƩ vista en su templo, y fueron hechos relƔmpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y grande granizo.
Revelación 11:19


Cuando Cristo regrese se abrirĆ” una puerta en el cielo (Revelación 19:11-12), algo como lo descrito por la fĆ­sica actual como "portal" o "agujero de gusano". Esta puerta mostrarĆ” el tercer cielo, desde el que se verĆ” el templo celestial de Dios (Revelación 8:3-5).


12

”Y una gran seƱal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus piĆ©s, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.“
Revelación12:1


Antes de seguir es relevante recordar el marco de Revelación. Tenemos tres secciones:

  1. La Era de la Iglesia se describe en Revelación 1 al 3
  2. La Tribulación se describe en Revelación 4 al 19
  3. El Milenio, los nuevos cielos y la nueva tierra se encuentran en Revelación 20 al 22

DespuĆ©s de la Era de la Iglesia el Cuerpo de Cristo es arrebatado (Revelación 4:1-2, siendo Juan un tipo del Cuerpo de Cristo) y la Tribulación tiene lugar en esta Tierra. Es un perĆ­odo llamado “la semana setenta de Daniel” o “el tiempo de angustia de Jacob”. AsĆ­ como hay cuatro evangelios que registran la primera venida de Cristo (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), hay cuatro relatos de la Tribulación en el Libro del Revelación:

  • Uno de ellos termina en Revelación 6
  • Otro termina en Revelación 11
  • Otro termina en Revelación 14
  • El Ćŗltimo termina en Revelación 19

El primer relato de la Tribulación estĆ” bajo la figura de “sellos” (Revelación 4-6), el segundo relato estĆ” bajo la figura de las “trompetas” (Revelación 7-11), el tercer relato analiza la obra y el ministerio del Anticristo (Revelación 12-14), el Ćŗltimo relato estĆ” bajo la figura de “copas” (Revelación 16-19).

”Apareció en el cielo una gran seƱal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.“ Lo que se dice de la identidad de la mujer muestra como los falsos maestros hacen uso de la interpretación privada (2 Pedro 1:20).

El catolicismo le dirÔ que la mujer es María, y usan ese versículo para asegurar que María ascendió al cielo. Esto es solo una excusa romana para adorar a una diosa mujer. Varias iglesias protestantes y sectas no saben trazar la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15), y le dirÔn que la mujer es la iglesia. Esto expone su escaso entendimiento de las dispensaciones y los diferentes grupos de personas.

Como se verĆ”, el capĆ­tulo dice que la “mujer”, tiene que (1) dar a luz a Jesucristo, (2) tiene que huir al desierto, (3) tiene que volar hasta allĆ­ con dos alas, (4) hay que alimentarla durante tres aƱos y medio. Las Escrituras se interpretan a sĆ­ mismas. Para entender el versĆ­culo debemos ir a GĆ©nesis 37:9, donde dice que JosĆ© tuvo un sueƱo “he aquĆ­, el sol, la luna y las once estrellas se postraron ante mĆ­”.

En el contexto, JosĆ© estĆ” soƱando y contĆ”ndole a su padre, “Israel”, acerca de los sueƱos. GĆ©nesis 37:10 comenta “y su padre le reprendió, y le dijo: ¿QuĆ© es este sueƱo que has soƱado? ¿Vendremos realmente yo, tu madre y tus hermanos a postrarnos ante ti en tierra?

En el pasaje (GĆ©nesis 37:9-10), se nos dice que “el sol” representaba al padre de JosĆ©, se nos dice que “la luna” representaba a la madre de JosĆ©, se nos dice que “las once estrellas” representaban a sus hermanos, y JosĆ© es el duodĆ©cimo hermano. En Revelación 12:1 tienes una mujer vestida del sol, la luna y las doce estrellas. No podemos ignorar esta verdad a menos que seamos católicos romanos, judĆ­os o protestantes.

De los doce hijos provienen las doce tribus de Israel. La “mujer” es Israel. El contexto es Dios hablando a los judĆ­os. Respecto a las otras descripciones de la mujer en Revelación 12, encontramos en Oseas 2:14-15 que Dios llevĆ” a Israel al desierto, mientras que en Deuteronomio 32:11, se ve a Israel con dos alas de Ć”guila.

Revelación 12 trata de Israel en la Tribulación. A Israel se le llama "una mujer". Nunca se hace referencia a la iglesia como una “mujer”. A la iglesia siempre se la llama “esposa”, “novia” o “virgen”, pero nunca mujer (2 Corintios 11:2; Revelación 21:9). La “mujer” de Revelación 12 va al desierto. Se profetiza que Israel regresarĆ” al desierto (en Oseas) como una “mujer”. Cuando va, se le dice que lo haga “como salió de Egipto”. Cuando salió de Egipto, salió con dos alas de Ć”guila. Nuevamente, el contexto es Dios hablando a los judĆ­os.

”Y estando preƱada, clamaba con dolores de parto, y sufrĆ­a tormento por parir.“
Revelación 12:2


Esta “mujer” da a luz al SeƱor Jesucristo. Sabemos que MarĆ­a “dio a luz a Jesucristo”, pero MarĆ­a sólo encaja en el versĆ­culo 2. No puede encajar en los versĆ­culos 3-4, 6, 14 o 17. Por eso Israel debe ser quien dĆ© a luz a Jesucristo. A Jesucristo no sólo se le llama la “descendencia de la mujer”, sino tambiĆ©n la “descendencia de Abraham” (GĆ”latas 3) y la “descendencia de David” (Romanos 1:1-6).

”Y fuĆ© vista otra seƱal en el cielo; y he aquĆ­ un grande dragón bermejo, que tenĆ­a siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cabezas siete diademas.“
Revelación 12:3


Este dragón se identifica en Revelación 12:9, “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que es llamada diablo y SatanĆ”s” Ɖl es SatanĆ”s en la forma de un dragón. De aquĆ­ se originan los cuentos de la mitologĆ­a griega y china cuando hablan de “dragones”, y no es en un sentido figurado. Lucifer era un “querubĆ­n ungido”, cayó y se convirtió en un “dragón rojo”. Cuando aparece, aparece como un hombre, “un Ć”ngel de luz” (2 Corintios 11:13-14).

Muchas veces se dice que SatanĆ”s es un Ć”ngel caĆ­do, pero biblicamente Ć©l no es un Ć”ngel, es un querubĆ­n y tiene alas. NingĆŗn Ć”ngel en la Biblia tiene alas (Hebreos 13:2). El era “el querubĆ­n grande que cubre” (Ezequiel 28:14). Puede aparecer como “un Ć”ngel de luz”, pero es una apariencia falsa. Su condición real tiene relación con los reptiles acuĆ”ticos y se encuentra mĆ”s detallado en el Libro de Job.

En Job 41, una criatura extraƱa marina es descrita, el leviatĆ”n. en Salmo 74:14 encontramos: “TĆŗ quebraste las cabezas del leviatĆ”n”. AquĆ­ la Biblia nos dicen que el “leviatĆ”n” tiene mĆ”s de una cabeza. En Revelación 12:3 vemos que el “dragón” tiene siete cabezas. El “leviatĆ”n” se describe tambiĆ©n en IsaĆ­as 27:1 como el dragón y la serpiente torcida que estĆ” en el mar.

Podemos decir que Job 41 es una descripción detallada de SatanÔs en su condición actual. La descripción dada es la de un monstruo marino serpentino, retorcido y enroscado, con siete cabezas y escamas, que escupe fuego y humo. Es una descripción ignorada por muchos cristianos que la rechazan por no ser "creíble" ni "científica". Tales ignoran la realidad del mundo espiritual y prefieren creer que el leviatÔn es una ballena o un cocodrilo.

Las siete cabezas del dragón pueden tener un significado histórico sobre siete líderes y reinos bajo el poder de SatanÔs:

  1. Faraón, rey de Egipto
  2. Senaquerib, rey de Asiria
  3. Nabucodonosor, rey de Babilonia
  4. DarĆ­o, rey de Media-Persia
  5. Alejandro el grande, rey de Grecia
  6. CƩsar Augusto, cesar de Roma
  7. Anticristo, gobierno de diez naciones

”Y su cola traĆ­a con violencia la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó a la tierra. Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba de parto, a fin de devorar a su hijo, luego que ella le hubiese parido.“
Revelación 12:4


Este pasaje es relevante, ya que no habla de estrellas como soles, sino habla de 1/3 de Ôngeles, quienes la Biblia también describe como estrellas. Esto quiere decir de SatanÔs y sus Ôngeles caerÔn a la Tierra en el tiempo de la Tribulación, revelÔndose a la humanidad como habitantes de otros mundos o seres del espacio exterior.

La fascinación que tiene la humanidad por la revelación extraterrestre llegarĆ” a su clĆ­max cuando Ć”ngeles caĆ­dos desciendan, como en el GĆ©nesis 6, y engaƱen a la humanidad con milagros y seƱales (Lucas 17:26-27). La Biblia enseƱa que los cielos pertenecen al SeƱor y no pertenecen al hombre. Dios asignó el planeta Tierra al hombre. En GĆ©nesis 5:24 se registra el traslado de un hombre de la Tierra al cielo “para no ver la muerte”. Enoc.

En 2 Reyes 2, tambiƩn hay un hombre llevado al espacio exterior en un tornado de fuego. Elƭas. Moises fue arrebatado al espacio exterior despuƩs de su muerte y traƭdo de regreso en el Nuevo Testamento como uno de los dos testigos. Jesucristo sube al cielo despuƩs de resucitar de entre los muertos, y regresa para predicar en la Tierra cuarenta dƭas y cuarenta noches, y sube nuevamente en Hechos 1.

Entendiendo esto, sabemos que en la Tribulación Ć”ngeles caĆ­dos bajarĆ”n y aparecerĆ”n como hombres, pero siendo aceptados como superhombres, “hombres de otra raza”, y dioses. Vemos esta reacción y pensamiento cuando Pablo y BernabĆ© son confundidos por dioses (Hechos 14:9-13). SatanĆ”s con esta "nueva raza de dioses" llega de forma similar a la que serĆ” la Segunda Venida de Cristo, Ć©l imita astutamente a un salvador, pero con el fin de engaƱar a las naciones y unirlas antes del final de los tiempos.

”Y ella parió un hijo varón, el cual habĆ­a de regir todas las naciones con vara de hierro: y su hijo fuĆ© arrebatado para Dios, y para su trono.“
Revelación 12:5


Creo que el hijo varón es Cristo, porque el versĆ­culo habla de Ć©l como el que gobernarĆ” a todas las naciones con vara de hierro y ha sido arrebatado a Su trono. Sabemos que JesĆŗs estĆ” a la diestra del trono en el cielo. Y sabemos que Ɖl regirĆ” a todas las naciones con vara de hierro.

"Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar aparejado de Dios, para que allí la mantengan mil y doscientos y sesenta días."
Revelación 12:6


La mujer es identificada como Israel, e Israel va a regresar al desierto, exactamente como regresó en los días en que subió de la Tierra de Egipto (Oseas 2:14-19). Se cree que ese lugar serÔ Petra, en la actual Jordania. 1260 días = 3 años y medio.

”Y fuĆ© hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus Ć”ngeles batallaban contra el dragón; y el dragón batallaba, y sus Ć”ngeles;“
Revelación12:7


Hasta el versículo 6, Juan había visto dos señales: una mujer y un dragón. Estas señales Juan las vio proyectadas en el cielo a manera secuencial. Estas podrían ser constelaciones (Salmos 19:1) u otro medio que no conocemos, pero sin duda narran eventos futuros de la Tribulación.

Ahora Juan retoma los eventos con "Una gran batalla en el cielo" entre seres fuera de la Tierra. Algunos quieren colocar esta batalla en el pasado, pero en realidad tiene lugar en el futuro, y ocurrirĆ” en el segundo cielo. Existen decenas de pelĆ­culas de ficción gnósticas que han pre-condicionado a millones sobre esta batalla. Dios declara esta guerra en GĆ©nesis 3:15, y todavĆ­a sigue vigente en Revelación 12. La guerra no tiene fin hasta Revelación 20.

”Empero no prevalecierón estos, ni su lugar fuĆ© mĆ”s hallado en el cielo.“
Revelación 12:8


Miguel vence en esa batalla y SatanƔs cae del cielo visible con sus Ɣngeles.

”Y fuĆ© lanzado fuera aquel gran dragón, que es la serpiente antigua, que es llamada diablo, y SatanĆ”s, el cual engaƱa a todo el mundo: fuĆ© arrojado en tierra, y sus Ć”ngeles fueron arrojados con Ć©l.“
Revelación 12:9


Este puede ser la ejecución de lo que Juan vió como seƱales en Revelación 12:4. SatanĆ”s y sus Ć”ngeles descienden a la Tierra para engaƱar al mundo. Esto quiere decir que SatanĆ”s no se presentarĆ” como el dragón marino ni como el diablo, sino como un Ć”ngel de luz, un visitante del espacio de apariencia humana.

Las Escrituras describen cinco caƭdas diferentes de SatanƔs.

  1. Del tercer cielo al segundo cielo (Ezequiel 28:14-16).
  2. Del segundo cielo al primer cielo (Lucas 10:18).
  3. Del primer cielo a la Tierra (Revelación 12:9).
  4. De la Tierra al abismo (Revelación 20).
  5. Del abismo al lago de fuego (Revelación 20).

Su propósito en esta Tierra serÔ también la de reunir a las naciones en una iglesia ecuménica, una religión mundial con sede en Roma.

”Y oĆ­ una gran voz en el cielo, que decĆ­a: Ahora ha venido la salvación, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos es ya derribado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios dĆ­a y noche.“
Revelación 12:10


"Y la autoridad de su Cristo", el SeƱor tiene SU Cristo, asĆ­ como SatanĆ”s tiene SU cristo: el anticristo. La palabra Cristo significa "ungido". AquĆ­ se seƱala a SatanĆ”s como un “acusador” o adversario. Lo vemos llevando a cabo esta acusación en Job 1-2.

”Y ellos le han vencido por causa de la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio; y no han amado sus vidas hasta la muerte.“
Revelación 12:11


Habla explícitamente sobre los mÔrtires de la Tribulación y los que prefieren morir por Cristo antes que obedecer a SatanÔs.

”Por lo cual alegrĆ”os, cielos, y los que morĆ”is en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra, y de la mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo.“
Revelación 12:12


SatanĆ”s, ubicado fĆ­sicamente en la Tierra, sabrĆ” que todo se estĆ” acabando. Ɖl conoce las profecĆ­as de la Segunda Venida y su destino. Ahora estĆ” listo para destruir y asesinar en este Ćŗltimo perĆ­odo de tres aƱos y medio.

”Y despuĆ©s que el dragón hubo visto que Ć©l habĆ­a sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer, que habĆ­a parido al hijo varón.“
Revelación 12:13


El objeto del odio de SatanĆ”s es Israel porque el Salvador vino de Israel y cada libro de la Biblia fue escrito por alguien de Israel. A Israel se le promete este mundo, y dado que SatanĆ”s es el “dios de este mundo” (2 Corintios 4:4-5), existe un conflicto histórico que terminarĆ” en la Segunda Venida. En esta era actual, Israel es la esposa desechada del SeƱor, pero serĆ” restaurada en la Segunda Venida de Jesucristo.

”Y fueron dadas a la mujer dos alas de grande Ć”guila, para que de la presencia de la serpiente volase al desierto a su lugar, donde es mantenida por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.“
Revelación 12:14


En el pasaje, dice que Israel, va sobre “dos alas de una grande Ć”guila”. Esto parece ser indicado como un vuelo en un sĆ”bado (Mateo 24:20). Tales alas podrĆ­an ser aviones, ya que este evento tiene lugar en el futuro.

Un "tiempo" es un aƱo. "Tiempos" son dos aƱos. "Mitad de un tiempo" serƭa medio aƱo. Por lo que sabemos que la mujer estarƔ protegida durante tres aƱos y medio "de la presencia de la serpiente".

”Y la serpiente lanzó de su boca en pos de la mujer agua como un rĆ­o; a fin de hacer que fuese arrebatada del rĆ­o.“
Revelación 12:15


Existen dos posibilidades sobre el agua que ataca a Israel:

  1. El agua representa tropas y ejƩrcitos de hombres.
  2. El agua representa una inundación literal de agua.

Personalmente creo que este es un diluvio literal que ocurrirĆ” en la tierra de Palestina como parece indicar Daniel 9; Job 40:23; JeremĆ­as 12:5 y JeremĆ­as 47:2. Creo que Dios salvarĆ” a Israel de ahogarse exactamente como ocurrió en Ɖxodo 15-16, donde las aguas del Mar Rojo se partieron y los hijos de Israel no se ahogaron.

En Revelación muchos de los acontecimientos del Ɖxodo se repiten: Faraón, como el Anticristo, MoisĆ©s y Aarón, como MoisĆ©s y ElĆ­as. Israel siendo alimentado nuevamente con manĆ”. Israel regresando a Palestina y volviendo a poseer la tierra. Por eso creo que esta inundación ocasionada por SatanĆ”s es una probabilidad.

”Y la tierra ayudó a la mujer; y la tierra abrió su boca, y sorbió el rĆ­o, que habĆ­a lanzado el dragón de su boca.“
Revelación 12:16


La seƱal milagrosa de SatanƔs es interrumpida por otra seƱal milagrosa del SeƱor, la apertura de la tierra.

”Y el dragón fuĆ© airado contra la mujer, y se fuĆ© a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesu Cristo.“
Revelación 12:17


El dragón se llena de ira contra Israel, y ahora se dirige a los santos de la gran tribulación, "el resto de la descendencia".

"Los que guardan los mandamientos de Dios". Este versĆ­culo, al igual que Revelación 14:12 y Revelación 22:14, son utilizados por los adventistas del sĆ©ptimo dĆ­a para asegurar que hay que guardar los mandamientos para llegar al cielo. Los adventistas ignoran que tales versĆ­culos se refieren a los diez mandamientos del Antiguo Testamento dados especificamente a Israel (LevĆ­tico 27:34), y se aplicarĆ”n nuevamente en la Tribulación. No fueron dados al cristiano en la era de la Iglesia.

Debido a que el israelita del Antiguo Testamento no estaba circuncidado espiritualmente (Colosenses 2:11), su alma permanecía unida al cuerpo (Hebreos 4:12), por eso en el A.T. el Espíritu Santo sólo podía permanecer en un hombre mientras obedecía la ley. A diferencia del rey David, el Espíritu del Señor se fue de Saúl y no regresó con él (1 Samuel 16:14). Por eso Saúl es mal usado por los católicos romanos, los adventistas del séptimo día, los mormones y los testigos de JehovÔ para decir que el cristiano en el Nuevo Testamento puede perder su salvación.

Eso es un engaño que proviene de no dividir correctamente la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15) y creer que todos los libros y versículos de la Biblia aplican al cristiano en este tiempo. Nosotros somos justificados solo por medio de la fe en el Señor Jesucristo. No serÔ así en el tiempo de la Tribulación.


13

Y yo me parƩ sobre la arena de la mar. Y vƭ una bestia subir de la mar, que tenƭa siete cabezas, y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella un nombre de blasfemia.
Revelación 13:1


"Subir de la mar", la referencia al “mar” es a una masa de agua literal en esta Tierra. "Una bestia de siete cabezas", estos son reinos gentiles pero tambiĆ©n son reyes literales (Daniel 7:17). Esta bestia es similar a la de Revelación 12, pero no es la misma bestia. En el capĆ­tulo 12 vimos a SatanĆ”s como el dragón rojo de siete cabezas, pero en este capĆ­tulo 13 se presentarĆ” a alguien similar, el Anticristo, quiĆ©n es similar a SatanĆ”s, pero no es la misma persona. Las "siete cabezas" de la bestia son siete reyes y reinos en los que SatanĆ”s ejerció y ejerce dominio sobre los gentiles:

  1. Egipto
  2. Babilonia
  3. Asiria
  4. Medo-Persia
  5. Grecia
  6. Roma
  7. Gobierno de diez naciones
Cada uno de estos imperios (del 1 al 6) ha tenido reyes que han sido tipos y sombra del Anticristo. SatanƔs ahora le da el poder de todos estos reinos al Anticristo.

Los "diez cuernos" son diez reyes o lĆ­deres satĆ”nicos que dominarĆ”n en el tiempo de la Tribulación y serĆ”n aliados del Anticristo. Su gobierno mundial estarĆ” dividido en diez partes, como los dedos de la estatua de Nabucodonosor (Daniel 2:31-47). Es interesante que estos diez reyes pelearĆ”n contra el SeƱor Jesucristo en su Segunda Venida (Revelación 17:11-14).

Las "diez diademas" sobre las cabezas son coronas que representan el poder y dominio de estos futuros diez reyes. Llevar la corona es una forma en la que el hombre intenta elevarse como divinidad. Jesucristo regresarĆ” a la Tierra con "muchas coronas sobre su cabeza" porque Ɖl es Rey de reyes y SeƱor de seƱores (Revelación 19:12). En Revelación 17 se verĆ” mĆ”s a profundidad sobre el misterio de los diez reyes y su naturaleza oculta.

"Un nombre blasfemo", no se sabe cuÔl es este nombre, pero se entiende que atenta contra la soberanía y el carÔcter de Dios. La similitud entre esta bestia y el dragón del capítulo 12 radica en que el Anticristo serÔ SatanÔs encarnado. No serÔn la misma persona, porque existen de forma paralela en la tierra, pero los moverÔ un mismo objetivo.

Y la bestia que ví, era semejante a un leopardo, y sus piés como piés de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dió su poder, y su trono, y grande potestad.
Revelación 13:2


Cuando SatanƔs le da su "poder, trono y autoridad" al Anticristo, este implica todo el conocimiento de los reyes anteriores (siete cabezas), pero principalmente de tres reinos.

Semejanza a leopardo = Imperio romano (Daniel 7:6)
Pies como de oso = Imperio griego (Daniel 7:5)
Boca como de león = Imperio medopersa (Daniel 7:4)

Esto lo sabemos por Daniel 7:1-27 y la secuencia de cuatro bestias que ve en su visión de noche. En ese entonces Daniel vivía cautivo en el imperio babilónico, y tuvo la revelación de los futuros imperios del mundo hasta la llegada del Anticristo, que es la cuarta bestia temible con diez cuernos (Daniel 7:7). La mezcla de todos estos reyes e imperios demuestra la capacidad sobrenatural del Anticristo como un experto líder militar, guerrero de armas, prodigio del engaño, estratega, conocedor de misterios y rey de las naciones que son anti-Dios.

Y ví la una de sus cabezas como herida de muerte, y la llaga de su muerte fué curada; y hubo admiración en toda la tierra detrÔs de la bestia.
Revelación 13:3


El Anticristo serÔ asesinado en la mitad de la Tribulación. No es claro si serÔ asesinado por algunos de sus enemigos militares en el sur, por los dos testigos Dios, o quizÔs por cualquier grupo en contra de su gobierno mundial tecnocrÔtico. Cabe también la posibilidad de que sea traicionado, imitando nuevamente la vida del verdadero Mesías.

"Pero su herida mortal fue sanada", el versĆ­culo tambiĆ©n revela que el Anticristo resucitarĆ”, haciendo una copia de la muerte y resurrección de Jesucristo. Un principado satĆ”nico surgido del abismo poseerĆ” el cuerpo muerto del Anticristo (Revelación 11:7). Una vez resucitado, lo dotarĆ” de una suprema inteligencia y poder sobrehumano, con los que atraerĆ” la cooperación masiva de la humanidad.

Este lĆ­der morirĆ” como el "hombre de pecado", y resucitarĆ” luego como el "hijo de perdición" (2 Tesalonicenses 2:3). Esto quiere decir que el Anticristo tendrĆ” doble personalidad1, o una mente fragmentada. Lo que actualmente se conoce como transtorno de identidad disociativo o TID. Es por esto que muchas vĆ­ctimas de abuso ritual satĆ”nico terminan desarrollando trastorno de personalidad mĆŗltiple.

Y adoraron al dragón que habĆ­a dado la potestad a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: ¿QuiĆ©n es semejante a la bestia, y quiĆ©n podrĆ” batallar contra ella?
Revelación 13:4


Este pasaje confirma que las naciones en la Tribulación sabrĆ”n quiĆ©n es SatanĆ”s (el dragón), y su relación con el Anticristo (la bestia). Recordemos que en Revelación 12:4 SatanĆ”s y sus Ć”ngeles llegan a la Tierra como visitantes del espacio exterior.

"QuiĆ©n como la bestia, y quiĆ©n podrĆ” luchar contra ella?“ Al ver que su hĆ©roe muerto ha resucitado, asumen equivocadamente que este podrĆ” ganarle al Cordero. El Anticristo serĆ” visto como un dios con capacidades sobre-humanas, en una epĆ­tome de lo que serĆ” la reactivación de "milagros y seƱales" en el futuro.

Y le fuƩ dada boca que hablaba grandes cosas, y blasfemias; y le fuƩ dado de hacer la guerra cuarenta y dos meses.
Revelación 13:5


El profeta Daniel también escribió de las grandes cosas y blasfemias que salen de la boca del Anticristo (Daniel 7:8). Podemos entender que hablarÔ elocuentemente en contra de las profecías, de los santos de la Iglesia que fueron trasladados, del juicio final y del Dios del cielo.

"Cuarenta y dos meses" son tres aƱos y medio, por esto sabemos que habrƔ un antes y un despuƩs en la actitud del Anticristo. Este cambio se darƔ en la mitad de la semana setenta de Daniel.

Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernÔculo, y a los que moran en el cielo.
Revelación 13:6


El Anticristo habla mentiras sobre el tabernÔculo que se encuentra en el tercer cielo. "Y de los que moran en el cielo", también habla en contra de aquellos que fueron tomados en el rapto. Esto expone que en la Tribulación las naciones gentiles tendrÔn un considerable entendimiento de los misterios de Dios.

Y le fué dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También le fué dado poder sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y nación:
Revelación 13:7


Debido a que este es un tiempo de prueba para el pueblo judío y las naciones gentiles, Dios permite que el Anticristo los decapite. La mención de "santos" aquí es una referencia a los santos de la Tribulación. El gobierno de la bestia perseguirÔ y matarÔ a todos aquellos que no se postren en adoración a la bestia.

Y todos los que moran en la tierra la adorarƔn, cuyos nombres no estƔn escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fuƩ inmolado desde el principio del mundo.
Revelación 13:8


Los que quieran adorar al Anticristo pagarĆ”n un precio alto. Tales son aquellos cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida. El libro de la vida contiene los nombres de todos los redimidos de Dios (Revelación 20:15). "Desde el principio del mundo", la obra de Jesucristo fue ordenada antes de la fundación del mundo (1 Pedro 1:20).

Si alguno tiene oĆ­do, oiga.
Revelación 13:9


Se usa esta expresión como señal de advertencia para todo el que escucha. Lo que viene es importante.

El que lleva en cautividad, en cautividad irƔ: el que a cuchillo matare, es necesario que a cuchillo sea muerto. Aquƭ estƔ la paciencia, y fƩ de los santos.
Revelación 13:10


Los postribulacionistas creen erróneamente que pasarÔn por la Tribulación, creen que lucharÔn contra el Anticristo y su gobierno mundial. Ignoran que en ese tiempo sólo habrÔ dos opciones, (1) morir decapitados por el Anticristo o (2) morir de hambre en los bosques.

"A espada debe ser muerto", la Biblia es clara que todo el que no adore al Anticristo morirĆ”. Los santos que aquĆ­ se mencionan no son la Iglesia, son los santos de la Tribulación. La Iglesia fue trasladada en Revelación 4.

Después ví otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, mas hablaba como un dragón.
–Revelación 13:11


Ahora Juan ve a la segunda bestia, el Falso Profeta. Mientras que el Anticristo sube del mar, el falso profeta sube de la tierra. Mientras que el Anticristo es un guerrero y lƭder polƭtico, el Falso Profeta es un lƭder religioso y brujo pagano. Se ve un tipo de Ʃl en Deuteronomio 18:21-22. Este luce como un cordero, pero en realidad es usado por SatanƔs para hablar engaƱos.

De estÔ forma se completa la trilogía satÔnica, el dragón (SatanÔs), la primera bestia (Anticristo), y la segunda bestia (Falso profeta). Este versículo también expone la realidad de la revelación progresiva de la Biblia. Al profeta Daniel solo le fue revelada la persona del Anticristo, pero cientos de años después, a Juan se le revela la existencia de otra persona similar que también se opondría a Dios.

Y ejerce toda la potencia de la primera bestia en presencia de ella; y hace a la tierra, y a los moradores de ella adorar la primera bestia, cuya herida de muerte fuƩ curada.
Revelación 13:12


El Falso Profeta tiene la misma capacidad sobrenatural del Anticristo para hacer milagros y señales. "En presencia de ella", ambos trabajan juntos, pero el Falso Profeta le sirve a la primera bestia al reconocerlo como un "salvador". Podemos decir que cumple una función similar a la de Juan Bautista, pero su ministerio satÔnico sirve para introducir al Anticristo en el mundo.

"Cuya herida mortal fue sanada", nuevamente las Escrituras exponen que la primera bestia recibirĆ” una herida mortal, pero esta volverĆ” a vivir. Este milagro tiene como fin que todos los habitantes del planeta adoren al Anticristo como un dios. Esta herida mortal dejarĆ” al Anticristo con marcas permanentes en su cuerpo. EspecĆ­ficamente en el brazo y el ojo derecho (ZacarĆ­as 11:15-17).

"Hiera la espada su brazo, y su ojo derecho; del todo se secarÔ su brazo, y su ojo derecho serÔ enteramente oscurecido." Así que a partir de su muerte y resurrección, el Anticristo serÔ tuerto y exhibirÔ un brazo dañado. He aquí la razón de la francmasonería y su famosa señal que esconde una mano en su costado. Así como muchos artistas y músicos escondiendo uno de sus ojos en sus videos, películas y sesiones fotogrÔficas. Todos ellos anuncian, sin saberlo, a su falso dios caído y preparan al mundo para el Anticristo.

Y hace grandes seƱales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.
Revelación 13:13


El Señor Jesucristo advirtió que al final de los tiempos los falsos profetas estarÔn presentes, y a diferencia de los actuales, estos si mostrarían grandes señales y prodigios visibles, de tal manera que engañarÔn a toda la población mundial (Mateo 24:24).

Los dones con señal no estÔn vigentes en la Iglesia actual, se fueron apagando conforme Dios dejaba de tratar con los judíos (1 Corintios 1:22). Las iglesias que promueven las señales en esta dispensación son una herramienta del falso profeta. La Iglesia actual cree por fe, no por señales.

"Hace descender fuego del cielo", esto responde al milagro de los dos testigos (MoisĆ©s y ElĆ­as). Ambos tendrĆ”n un encuentro con el Anticristo y su falso profeta (Revelación 11:7). Para el mundo engaƱado, este milagro eleva al falso profeta al nivel de ElĆ­as (1 Reyes 18) quien tambiĆ©n hizo lo mismo con el poder de Dios. El Falso Profeta cumple el rol de los magos y hechiceros del faraón, imitando como la vara de Aarón se convierte en una serpiente (Ɖxodo 7:10-11)

Debido a que estos encuentros no mantienen un orden cronológico en el libro de Revelación. Solo podemos especular el siguiente orden de los eventos:

  1. Los dos testigos ministran en la Tierra y castigan a los moradores durante en la Tribulación (Revelación 11:10).
  2. El Anticristo y el Falso Profeta aparecen para luchar contra los dos testigos de Dios (Revelación 11:7).
  3. Ambas partes usan milagros y seƱales en la batalla. Su lucha es parecida a la de los Ć”ngeles en el cielo (Revelación 11:4; Revelación 13:13).
  4. El Anticristo es herido de muerte en esta batalla, siendo daƱado en el ojo derecho y el brazo (ZacarĆ­as 11:15-17; Revelación 13:3).
  5. Su cuerpo sin vida cae en el mar mediterrĆ”neo. Toda la Tierra cree que estĆ” muerto (Revelación 13:1; Revelación 13:3-4).
  6. Un espĆ­ritu demoniaco sale del centro de la Tierra, del abismo, y posee al Anticristo (Revelación 17:8). Al mismo tiempo, el poder de SatanĆ”s cae desde el segundo cielo en forma de rayo (Lucas 10:18; Revelación 4:5).
  7. El Anticristo resucita y sale del mar mediterraneo como "el hijo de perdición". Su poder es mayor que el primero (2 Tesalonicenses 2:3; Revelación 11:7).
  8. El Anticristo con su nuevo poder y espĆ­ritu asesina a los dos testigos (Revelación 11:7).
  9. El mundo celebra, pero los dos testigos resucitan luego de tres dĆ­as y medio y son trasladados al cielo (Revelación 11:7-13)

Y engaña a los moradores de la tierra por medio de las señales que le han sido dadas para hacer en presencia de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra, que hagan la imÔgen de la bestia, que tiene la herida de espada, y vivió.
Revelación 13:14


A travƩs de la tecnologƭa, las seƱales y milagros del Falso Profeta llegarƔn a todos los ojos de los habitantes. La Biblia deja claro que este es un "engaƱo", con intenciones ocultas de parte de SatanƔs. Unidos en el mismo espƭritu de paganismo e idolatrƭa, la humanidad caƭda construye una imagen que se ve como el Anticristo. Para el mundo condenado, este personaje es su esperanza final.

Esto es una repetición de lo que el profeta Daniel vivió bajo el gobierno babilónico del rey Nabucodonosor (Daniel 3:1-25). La imagen de oro del rey Nabucodonosor sirvió para unir a todos sus habitantes de distintas naciones en la idolatría.

"Que tiene la herida de espada, y vivió", esta es la tercera mención de la muerte y resurrección del Anticristo. Este patrón de repeticiones tiene como fin dejar claro la gran importancia que tendrÔ este evento en el desarrollo de la semana setenta de Daniel, y como esta se divide en dos partes (3 años y medio).

Y le fuƩ dado que diese aliento a la imƔgen de la bestia, a fin de que la imƔgen de la bestia hablase, y tambiƩn hiciese que cualesquiera que no adoraren la imƔgen de la bestia, fuesen matados.
Revelación 13:15


En el futuro SatanĆ”s obtendrĆ” el permiso de Dios para “infundir aliento a la imagen de la bestia”, lo que demuestra su capacidad de reproducirse con la ayuda de la tecnologĆ­a. El es un imitador y obtendrĆ” el permiso de Dios para falsificar la vida.

La electricidad estÔ relacionada con SatanÔs, de tal manera que cae del cielo como un rayo (Lucas 10:18), parte de su Ôrea de poder es el cielo terrestre (Efesios 2:2), donde las ondas electromagnéticas llevan información a diferentes partes a través de satélites y otros dispositivos tecnológicos.

No es sorpresa que SatanÔs a controlado e influenciado a la humanidad en este tiempo a través de la tecnología y sus "beneficios". En el futuro serÔ a través de la robótica y la unión de cuerpos humanos con mÔquinas. La capacidad de "infundir aliento" en esta imagen expone un avance en la ciencia y la brujería, la tecnología y la magia. Durante la Tribulación, estas dos ya no serÔn distinguibles. SatanÔs y sus Ôngeles regalarÔn esta ciencia a los habitantes de la Tierra, tal como lo hicieron en Génesis 6.

Esta imagen de la bestia, a diferencia de la de Nabucodonosor (Daniel 3:1-25), cobrarĆ” vida, hablarĆ”, y asesinara a todo al que no la adore.

Y hace a todos los pequeƱos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, tomar una seƱal en su mano derecha, o en sus frentes;
Revelación 13:16


El gobierno del Anticristo involucrarÔ un sistema económico mundial. La desaparición del dinero en efectivo es parte de este sistema futuro de la Bestia. Los Adventistas del séptimo día necesitan alegorizar este pasaje para decir que la marca de la bestia es "no guardar el sÔbado".

Para asociarlo con el sÔbado, los adventistas deben ir a pasajes del Antiguo Testamento, hacia una dispensación que no es para la Iglesia, sino para los judíos. Pero el contexto del capítulo habla de una marca literal, física y visible, que servirÔ para hacer transacciones monetarias literales.

SatanĆ”s, como hemos visto antes, imita la marca de Dios puesta sobre su pueblo (Revelación 7:3-4). La marca del SeƱor es una marca literal.

Y que ninguno pueda comprar o vender, sino el que tiene la señal, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.
Revelación 13:17


Es innegable que vivimos en la generación que empuja el concepto de comprar y vender con números, configurando todo el sistema monetario sobre la base de ceros y unos. El dinero estarÔ pasando a ser un concepto intangible. Nadie podrÔ comprar ni vender sin un número.

El Anticristo tendrÔ una marca, tendrÔ un nombre, y tendrÔ un número. Estos irÔn en la mano o en la frente de los que aman mÔs al mundo que al Señor y su Cristo. La Biblia es clara, quien quiera salvar su vida la debe perder primero (Mateo 16:5), ya sea siendo decapitado por el Anticristo, o muriendo de hambre y sed al estar fuera del sistema económico mundial.

AquĆ­ hay sabidurĆ­a. El que tiene entendimiento, cuente el nĆŗmero de la bestia; porque el nĆŗmero es del hombre, y el nĆŗmero de ella es Seiscientos sesenta y seis.
Revelación 13:18


Durante muchas décadas se intentó descifrar este nombre sumando letras, para poder revelar si su total sumaba 666. De esta manera, surgieron nombres como Nerón, el Papa, Martín Lutero, Napoleón, Hitler, Mussolini, Stalin, y otros. Pero este método resulta impreciso y especulativo. Sumar las letras con su valor numérico se volvió tan ilógico como decir que una vacuna es la marca de la bestia.

Sólo aquellos que entren en la Gran Tribulación podrÔn entender completamente la marca de este pasaje. La Iglesia serÔ arrebatada antes de la Tribulación, por lo que hasta ahora no ha habido ninguna marca de la bestia.

Si algo podemos aprender del Antiguo Testamento es que señala al rey Salomón como un tipo del Anticristo. El rey Salomón recibió 666 talentos de oro como salario (2 Crónicas 9:13). Esto no es casualidad. Lo interesante es que Salomón es también un tipo de Cristo (1 Reyes 10). Esta doble tipología, que aprovecha la apostasía del rey Salomón en los últimos años de su vida, puede indicar nuevamente la personalidad dividida del Anticristo.

Volviendo al número de la bestia. 6 es el número del hombre. SatanÔs emprenderÔ una campaña para convencer a la humanidad de que pueden ser dioses. De que deben "abrir sus ojos" como en los tiempos del Jardín del Edén. Su marca desea elevar al hombre a la Trinidad, es decir, tres veces 6.

En Revelación 16:2 vemos que Dios castiga con unas Ćŗlceras dolorosa a quienes recibieron la marca de la Bestia. En Revelación 9:6 se describe que algunos intentarĆ”n suicidarse, pero no morirĆ”n. Es una probabilidad que esta marca sea una pieza de tecnologĆ­a Ćŗtil no solo para comprar y vender, sino para superar las limitaciones humanas de forma artificial. Es decir, una imitación de la vida eterna que ofrece Dios.

Esta marca transhumanista podría generar algún tipo de inmortalidad, al punto que cuando Dios les envíe una dolorosa plaga, los seguidores del Anticristo no podrÔn escapar de ella ni siquiera quitÔndose la vida. Un castigo terrible para quienes buscan ser dioses.



14

“Y mirĆ©, y, he aquĆ­, el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sión, y con Ć©l ciento y cuarenta y cuatro mil, que tenĆ­an el nombre de su Padre escrito en sus frentes.”
–Revelación 14:1


El capítulo 14 continúa con el tercer recuento de la Tribulación, enfocÔndose en las actividades del Anticristo. Este penúltimo recuento culmina en este capítulo.

Ya se habló de los 144,000 antes en Revelación 7:4-8, y en las Escrituras estĆ” claro que ellos son de las doce tribus de Israel. No son una alegorĆ­a de la Iglesia. En Revelación 7:4, cuando se mencionó por primera vez a los 144.000, estaban en la Tierra siendo “sellados” para pasar por la Tribulación. Ahora que reaparecen en Revelación 14:1-3, han sido arrebatados y estĆ”n en el cielo.

La mención que aquĆ­ se hace al monte Sión no es el de la Tierra, sino el del cielo. Esta Ćŗltima montaƱa celestial es descrita en Hebreos 12:22. No debemos ignorar la existencia de los dos “monte Sión”, los cuales son diferentes. Recordemos en mismo escenario sobre el templo terrenal en la Tribulación y el templo eterno que estĆ” en el cielo.

Es por esto que en el satanismo se proclama la ley "cómo es arriba es abajo", ya que SatanĆ”s conoce el paralelismo entre estos dos lugares. Uno de los montes Sion estĆ” relacionado con la Nueva JerusalĆ©n de lo alto, “que es la madre de todos nosotros”, la JerusalĆ©n celestial (GĆ”latas 4; Revelación 14). El otro monte Sion es la JerusalĆ©n terrenal, que ahora estĆ” “en servidumbre con sus hijos” (GĆ”latas 4).

Por lo tanto, el versƭculo 1 describe al Cordero, el SeƱor Jesucristo, junto con los 144,000 en este monte en el tercer cielo.

“Y oĆ­ una voz del cielo como ruido de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y oĆ­ una voz de taƱedores de arpas que taƱƭan con sus arpas;”
–Revelación 14:2


Es comĆŗn que la presencia del SeƱor, ya sea en el cielo o manifestado en la Tierra, venga acompaƱado de un sonido como de muchas aguas y truenos (Salmos 29:3). Este es el caso de Ezequiel cuando tuvo su visión sobrenatural del tercer cielo (Ezequiel 43:2), o cuando MoisĆ©s se encontró con Dios en el monte SinaĆ­ (Ɖxodo 19:16-20).

La voz de Jesucristo es "como de muchas aguas" (Revelación 1:15). El regreso de Jesucristo vendrĆ” acompaƱado tambiĆ©n de truenos y sonidos de muchas aguas (Revelación 19:6). Del trono de Dios salen truenos (Revelación 4:5). "Arpistas que tocaban sus arpas", en el cielo tienen instrumentos musicales para alabar al SeƱor y se les dan como “arpas” (Revelación 15:2-3).

“Y cantaban como una canción nueva delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los ancianos; y ninguno podĆ­a aprender la canción, sino aquellos ciento y cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron comprados de entre los de la tierra”
–Revelación 14:3


Este cĆ”ntico se encuentra en Revelación 15:3: el “cĆ”ntico de MoisĆ©s”. Es decir, estĆ”n relacionados con la Ley Mosaica del Antiguo Testamento. Los 144,000 tambiĆ©n cantan el “cĆ”ntico del Cordero”. Por lo tanto, estĆ”n relacionados con la salvación por gracia mediante la fe, mĆ”s, la Ley Mosaica.

Su salvación, en la Tribulación, se ha logrado por “perseverar hasta el fin” sobre la “marca de la bestia” (Revelación 12:17). Encontraremos el “cĆ”ntico de MoisĆ©s” en Deuteronomio 32. Revelación enfatiza que la salvación de la Tribulación es una combinación de fe y obras, y no solo de fe. Por eso Revelación 14:12 dice: “AquĆ­ estĆ” la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de JesĆŗs”.

“Estos son los que con mujeres no fueron contaminados; porque son vĆ­rgenes. Estos siguen al Cordero por donde quiera que fuere. Estos fueron comprados de entre los hombres por primicias para Dios, y para el Cordero”
–Revelación 14:4


Note que esta reunión estĆ” compuesta por hombres judĆ­os solteros y que “no se contaminaron con mujeres”. La Biblia no estĆ” dirigida sólo para una masa de gentiles en la era de la Iglesia. No son los Testigos de JehovĆ”. No son sacerdotes católicos en un anti-bĆ­blico celibato. No son Adventistas del SĆ©ptimo DĆ­a creyendo que son la iglesia guardando la ley.

En ninguna parte de la Biblia se le llama al cristiano “virgen”. El Cuerpo de Cristo, compuesto por varios cristianos, es llamado “una virgen pura” en 2 Corintios 11:2, pero nótese el singular. PodrĆ­amos decir, ¿CuĆ”l es la diferencia entre 'virgen' y 'vĆ­rgenes'? La diferencia es estar en en la Era de la Iglesia o estar la Tribulación. Es la diferencia relevante entre ser salvo por gracia o ser salvo por obras.

Estas vĆ­rgenes en plural de Revelación 14 son las diez vĆ­rgenes de Mateo 25. Son los santos de la Tribulación. Son vĆ­rgenes que “permanecen hasta el fin” de la Tribulación y son arrebatadas para “encontrarse con el Esposo” cuando Ɖl venga. Guardan la Ley Mosaica y cantan el “cĆ”ntico de MoisĆ©s”. Suben para encontrarse con el Novio cuando Ɖl regresa a la Tierra.

En Salmos 45:13-14 las vĆ­rgenes son “compaƱeras” de la virgen pura, la esposa de Cristo. No son la "novia de Cristo". Encontraremos que el EspĆ­ritu Santo reitera lo mismo en Cantares 6:8-9 a modo de profecĆ­a. Esto no es identificado por aquellos que creen que Cantares es solo poesĆ­a.

“Y en su boca no ha sido hallado engaƱo; porque ellos son sin mĆ”cula delante del trono de Dios.”
–Revelación 14:5


Estos santos de la Tribulación son todos israelitas, judĆ­os literales y fĆ­sicos de las doce tribus de Israel, son sellados durante la Tribulación y arrebatados al final de la Tribulación, y aparecen en “el monte Sión”, la JerusalĆ©n celestial.

“Y vĆ­ otro Ć”ngel volar por en medio del cielo, que tenĆ­a el evangelio eterno, para que evangelizase a los que moran en la tierra, y a toda nación, y tribu, y lengua, y pueblo,”
–Revelación 14:6


Ningún pasaje dice que los Ôngeles tengan alas (Génesis 18:1-2), por lo que la imagen popular de un hombre alado solo corresponde al concepto religioso católico y equivocado de una ser angélico. Solo los querubines tienen alas (Ezequiel 10:3-22), y ellos se ubican siempre en el tercer cielo. No existe versículo en la Biblia que mencione alas sobre los Ôngeles como en el caso de los querubines.

Los Ôngeles que aparecen en la Tierra son hombres varones que no se distinguen de alguna forma del hombre terrestre común (Génesis 19:1-10). Tienen la capacidad de pasar desapercibidos y no podríamos reconocerlos si ellos quisieran (Hebreos 13:2). También vemos que los Ôngeles pueden volar bajo esa forma humana (Revelación 14:6), y tienen una fuerza sobrenatural (2 Reyes 19:35), acercÔndose mÔs a la popular figura de un superhéroe volando por el cielo.

"Que tenĆ­a el evangelio eterno", la palabra “evangelio” (Romanos 10:15) en el Nuevo Testamento se define por el equivalente en el Antiguo Testamento de “alegres nuevas” (IsaĆ­as 52:7). Este evangelio eterno no es el evangelio actual para la Iglesia. El hacerlos uno solo es un error. Las "buenas nuevas" que se definen en la Biblia son cuatro principalmente:

  1. El evangelio del reino (Mateo 24:14; Marcos 1:14) que se relaciona con el reino judĆ­o y el trono de David. EstĆ” conectado con el reino de los cielos, que es un reino literal, fĆ­sico y visible que estarĆ” en esta Tierra durante el reinado de Jesucristo.
  2. El evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20:24; 1 Corintios 15:1-4) que es el evangelio que predicamos durante esta dispensación actual de la Era de la Iglesia. Fue predicado por Pablo en conexión directa con el “reino de Dios” espiritual (Hechos 20:25).
  3. El evangelio de Pablo o el evangelio glorioso (Romanos 2:16; 2 Corintios 4:4; 1 Timoteo 1:11; 2 Timoteo 2:8), que revela verdades para la iglesia e incluye detalles sobre el misterio del cuerpo de Cristo asĆ­ como del Rapto. Es decir, la revelación que le fue dada a Pablo acerca de la “venida gloriosa” (Tito 2:13) de Jesucristo.
  4. Por último, el evangelio eterno mencionado aquí (Revelación 14:6-7), que serÔ predicado por un Ôngel en el período de la Gran Tribulación, y no por hombres en la era de la Iglesia. Este evangelio nunca menciona la salvación por gracia, y no estÔ dirigido a la iglesia ni a los judíos. Es un evangelio dirigido específicamente a los gentiles durante la Tribulación.

En el siguiente versĆ­culo se revela el contenido del evangelio a los gentiles para aquel tiempo futuro.

“Diciendo a alta voz: TemĆ©d a Dios, y dĆ”dle gloria; porque la hora de su juicio es venida; y adorĆ”d al que ha hecho el cielo, y la tierra, y la mar, y las fuentes de las aguas.”
–Revelación 14:7


EstĆ” claro que este no es el evangelio de la gracia. Esto no significa que el Ć”ngel de Revelación 14:7 estĆ© maldito por predicar un evangelio diferente (GĆ”latas 1:8-11) En Hechos 2, Pedro predica un evangelio, en GĆ”latas 1, Pablo predica otro evangelio y en Revelación 14, un Ć”ngel predica otro evangelio. Esto no es una contradicción en la Biblia.

Cuando Pedro predica en Hechos 2, estÔ predicando en el año 33 d.C. sin mÔs revelación que el Antiguo Testamento. Cuando Pablo predica en 1 Corintios 15 y GÔlatas 1, ya recibió la revelación de la gracia de Dios, que fue introducida durante el período de transición en el libro de Hechos.

"Temed a Dios, y dƔdle gloria", este mensaje de sometimiento no serƔ bien recibido por muchos. Gran parte preferirƔ unirse al Anticristo y pelear antes que someterse a Dios.

"Porque la hora de su juicio es venida", el Ɣngel anuncia que el fin de los reinos gentiles estƔ por acabarse inevitablemente. Su juicio llegarƔ pronto mediante la persona de Jesucristo, quien regresarƔ entre las nubes de cielo.

"adorÔd al que ha hecho el cielo, y la tierra, y la mar, y las fuentes de las aguas.", el Ôngel les recuerda que el Señor es el creador del mundo, como una forma de despertarlos de su rebelión.

“Y otro Ć”ngel le siguió, diciendo: Ya es caĆ­da: ya es caĆ­da Babilonia, aquella gran ciudad, porque ella ha dado a beber a todas las naciones del vino de la ira de su fornicación.”
–Revelación 14:8


Esta es la primera mención de la ciudad llamada Babilonia la Grande, que representa todo lo contrario a Dios y es una falsificación de la ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén. La primera ciudad dirigida por SatanÔs mediante un rey humano fue Babel. Este rey fue Nimrod, un tipo del Anticristo. Mas de Babilonia la Grande se verÔ en Revelación 17.

En este pasaje vemos que el libro de Revelación no se desarrolla cronológicamente de forma lineal. En el capítulo 14 Babilonia ya cayó, pero en el capitulo 17 se presentarÔ de nuevo. Esto expone que el libro de Revelación contiene recuentos de una misma historia. Así como Mateo, Marcos, Lucas y Juan son recuentos de la primera venida de Cristo.

“Y el tercer Ć”ngel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora a la bestia, y a su imagen, y toma la seƱal en su frente, o en su mano,”
–Revelación 14:9


Se plantea una costo para quienes acepten formar parte del sistema económico religioso pagano del Anticristo.

“Este tal beberĆ” del vino de la ira de Dios, el cual estĆ” echado puro en el cĆ”liz de su ira; y serĆ” atormentado con fuego y azufre delante de los santos Ć”ngeles, y delante del Cordero.”
–Revelación 14:10


Las personas tendrÔn que recibir la marca para poder sobrevivir en la Tribulación, pero si un hombre adora al Anticristo o recibe esta marca, ese hombre seguramente irÔ al infierno y no hay esperanza para él. Jesucristo dio su vida por salvarlos, ahora ellos deberÔn dar su propia vida si quieren ser salvos. Dios es amor, pero también es ira que consume al que lo rechaza.

"delante de los santos Ôngeles, y delante del Cordero.", parece que en algún momento, después de la Tribulación, veremos a los seguidores del Anticristo siendo arrojados al lago de fuego.

“Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamĆ”s. Y los que adoran a la bestia, y a su imagen, no tienen reposo dĆ­a y noche, y ni quienquiera que tomare la seƱal de su nombre.”
–Revelación 14:11


Un versĆ­culo para refutar la falsa enseƱanza de los Testigos de Jehova de que el alma del condenado no estarĆ” en el infierno por la eternidad. El pasaje dice "sube para siempre jamĆ”s", y "no tienen reposo dĆ­a y noche". Leer Revelación 20:10.

“AquĆ­ estĆ” la paciencia de los santos: aquĆ­ estĆ”n los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de JesĆŗs.”
–Revelación 14:12


Ya se habló sobre cómo los santos de la Tribulación serÔn salvos mediante un sistema de fe mas obras.

“Y oĆ­ una voz del cielo, que me decĆ­a: Escribe: Bienaventurados son los muertos, que de aquĆ­ adelante mueren en el SeƱor: SĆ­, dice el EspĆ­ritu, que descansan de sus trabajos, y sus obras los siguen.”
–Revelación 14:13


A diferencia de la Iglesia, a los santos que mueren en la Tribulación les siguen sus obras, y son juzgados por estas mismas. Estos santos son juzgados en el juicio del Gran Trono Blanco (Revelación 11:18). La Iglesia, por otro lado, ya fue juzgada en el Tribunal de Cristo.

“Y mirĆ©, y he aquĆ­ una nube blanca, y sobre la nube uno asentado semejante al Hijo del hombre, que tenĆ­a en su cabeza una corona de oro, y en su mano una hoz aguzada.”
—Revelación 14:14


Estamos llegando a la parte final del tercer recuento de la Tribulación. AquĆ­ vemos al SeƱor Jesucristo en una nube, representado como el “Ɓngel del SeƱor”. Juan no lo describe solo como “el Hijo del hombre”, sino como “semejante al Hijo del hombre” (Revelación 10:1). Esto quiere decir que Juan reconoce a Jesucristo, pero luce distinto de alguna forma.

En varias versículos de la Biblia se muestra que Jesucristo tiene la capacidad de cambiar de apariencia, (Números 22:21-33; Marcos 9:2; Lucas 24:13; Marcos 16:12-13) y esto no solo aplica a su estado glorificado. Esta es una aparición del Señor Jesúcristo en la Tribulación en algún momento antes del conocido advenimiento de Revelación 19, o su aterrizaje final en la Tierra.

En Revelación 19, lo hace a caballo con un ejĆ©rcito (Revelación 19:11, Joel 2:1-11). Este ejĆ©rcito de jinetes se detiene en el Monte de los Olivos, Cristo desciende de su caballo, pone sus pies en la Tierra, el Monte de los Olivos se parte en forma de cruz debajo de Ɖl (ZacarĆ­as 14:1-21), luego Jesucristo sobrevuela a travĆ©s de la puerta oriental del templo en JerusalĆ©n (Ezequiel 44:1-3).

Por tanto, Revelación 14:14 es una aparición previa al descenso con su ejército a caballo. No se da la hora exacta de esta aparición. Es posible que no sea revelado hasta el tiempo del fin, y luego serÔ revelado a los judíos durante la Tribulación.

“Y otro Ć”ngel salió del templo, clamando con alta voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar te es venida, porque la mies de la tierra estĆ” madura.”
–Revelación 14:15


Este evento tambiƩn se menciona en Isaƭas 17:6, Isaƭas 26:20-21; Jeremƭas 6:9; Santiago 5:7; y Mateo 13:39. En realidad aquƭ se describirƔn dos tipos diferentes de actividades agrƭcolas.

“Y el que estaba sentado sobre la nube echó su hoz sobre la tierra, y la tierra fue segada.”
–Revelación 14:16


La primera siega de la Tierra es el rapto post-tribulacional de los santos de la Tribulación.

"Y salió otro Ć”ngel del templo que estĆ” en el cielo, teniendo tambiĆ©n una hoz aguzada.”
–Revelación 14:17


La segunda actividad viene de la mano de un Ɣngel que tambiƩn porta una hoz.

“Y otro Ć”ngel salió del altar, el cual tenĆ­a poder sobre el fuego, y clamó con gran voz al que tenĆ­a la hoz aguzada, diciendo: Mete tu hoz aguzada, y vendimia los racimos de la vid de la tierra; porque sus uvas estĆ”n cumplidamente maduras.”
–Revelación 14:18


Un tercer Ôngel sale del altar del cielo, y le dice al segundo Ôngel que use su hoz. Esta es una escena parecida a la de Jesucristo segando la Tierra, pero es un evento distinto. Este último Ôngel que tiene poder sobre el fuego anuncia un juicio.

“Y el Ć”ngel metió su hoz aguzada en la tierra, y vendimió la vid de la tierra, y echó la vendimia en el grande lagar de la ira de Dios.”
–Revelación 14:19


La primera cosecha se recoge y se coloca el trigo en el granero (Deuteronomio 16:9; IsaĆ­as 17:6; Mateo 13:39; Santiago 5:7), pero esta Ćŗltima cosecha tiene que ver con uvas, y es una cosecha que se quema y es destruida. Esta Ćŗltima es la “vid de la tierra”, que Dios no la guarda en el granero, sino que se echa en el lagar de Dios. Estos racimos tienen relación con el vino y la embriaguez de la gran ramera de Babilonia.

"Grande lagar de la ira de Dios", un lagar es donde se pisan las uvas para obtener el mosto, este es el zumo de la uva, que si se deja fermentar, se produce el vino. En este sentido, el acto de pisar uvas se relaciona con la ira de Dios.

“Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos por mil y seiscientos estadios.”
–Revelación 14:20


La segunda cosecha es el rapto de los enemigos de Jesucristo (Revelación 14:18), que serÔn traídos de los rincones de la Tierra y congregados en un solo lugar de forma súbita. Ellos serÔn concentrados en Palestina junto con los ejércitos del Anticristo para ser aplastados tan violentamente que habrÔ un río de sangre de un metro y medio de altura por un espacio de 290 kilómetros (1,600 estadios).

Hablamos de toda una masa sangrienta de personas no salvas, que fueron literalmente pisoteadas bajo los pies de Cristo hasta que la sangre salpicó y manchó sus ropas (Isaías 63:1-6; Revelación 18:13-16). Este cuadro es tan brutal y violento que los falsos predicadores no quieren tomar estos versículos literalmente, pero son versículos tan literales y sangrientos como fue la crucifixión del Señor Jesucristo.

El que llega a la Tierra al final de la Tribulación no es el Cordero, es el León de la tribu de JudĆ”. El ungido de Dios con ojos como llama de fuego y una espada, y este no es el dĆ­a en el que murió en la cruz, es el dĆ­a que Joel llama el “dĆ­a de oscuridad y tinieblas, dĆ­a de nubes y sombra” (Joel 2:2-3).



15

“Y vĆ­ otra seƱal en el cielo, grande y admirable, que era siete Ć”ngeles que tenĆ­an las siete plagas postreras; porque en ellas es consumada la ira de Dios.”
–Revelación 15:1


A partir de este capítulo veremos la Tribulación por cuarta y última vez, bajo la figura de las copas o redomas. Antes ya la hemos visto en la figura de sellos, luego en la de trompetas, y luego mediante las acciones inicuas del Anticristo.

Podemos decir que las siete copas del capítulo 15 son el cumplimiento pleno de la ira de Dios, es la resolución profética total de lo que vemos como una sombra en la destrucción de Sodoma y Gomorra o las siete plagas de Egipto. Estos eventos sobrenaturales dividen en siete partes toda la Tribulación y lo que experimentan los moradores de la Tierra.

Juan ve otra manifestación milagrosa en el cielo terrestre. La palabra "señal" significa "maravilla" o "milagro". La Biblia muestra al Señor obrando señales y prodigios nuevamente para el pueblo judío (Hechos 2:19). Las siete últimas plagas mostrarÔn el juicio de Dios contra el mundo que rechazó a Cristo en este tiempo. Una vez que esto termine, Cristo regresarÔ con Su iglesia para establecer Su reino, y comenzarÔ un gobierno con vara de hierro sobre la Tierra.

“Y vĆ­ como una mar de vidrio mezclada con fuego; y los que habĆ­an alcanzado la victoria de la bestia, y de su imagen, y de su marca, y del nĆŗmero de su nombre, estar en pie sobre la mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios.”
–Revelación 15:2


Ya hemos hablado en Revelación 4 como este mar de vidrio separa el espacio exterior, que incluye las estrellas, nebulas y galaxias, del tercer cielo donde mora Dios. Aquí vemos que este mar de vidrio estÔ mezclado con fuego.

Estos santos coinciden con los mismos de Revelación 14:2-3, Revelación 4:6, Revelación 7:13-15, demostrando que estas personas que obtienen la victoria sobre la bestia son “arrebatados” al tercer cielo, y estĆ”n de pie sobre el mar de vidrio momentos antes de que Cristo descienda a la Tierra.

“Y cantan la canción de MoisĆ©s siervo de Dios, y la canción del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, SeƱor Dios Todopoderoso; tus caminos son justos y verdaderos, Rey de las naciones.”
–Revelación 15:3


Las personas que “obtienen la victoria” en este tiempo no pueden ser cristianos de la era de la Iglesia, porque cantan la “canción de MoisĆ©s”, que era un judĆ­o, que vivió bajo la ley y los diez mandamientos. Como ya habĆ­amos visto antes, aquĆ­ vemos la combinación de fe y obras para salvación. No sólo cantan el “cĆ”ntico de MoisĆ©s”, sino tambiĆ©n el “cĆ”ntico del Cordero” (Revelación 14:12).

Tales versículos son sacados de su contexto por los que creen que la salvación de pierde, ignorando nuevamente que esta es otra dispensación y que la Iglesia no estarÔ en la Tribulación. Su teología consta de saltar erróneamente entre grupos y tiempos que no le corresponden, solo para terminar alegorizando las Escrituras.

"Rey de las naciones". A Jesucristo, en esta dispensación, la Era de la Iglesia, nunca se le llama “Rey”. Cristo es la cabeza de un cuerpo espiritual de creyentes nacidos de nuevo, Ɖl no llega a ser “Rey de reyes y SeƱor de SeƱores” (Revelación 19) hasta que pone sus pies de regreso en la Tierra (ZacarĆ­as 14:4).

Cuando vemos a los falsos auto-denominados "apóstoles" y "profetas" actuales promoviendo la idea de que los cristianos somos realeza o linaje real, estĆ”n torciendo las Escrituras para introducir a sus oyentes en un sistema falso de prosperidad económica. Su argumento es asegurarle a sus seguidores que son realeza en este momento y, por lo tanto, tienen derecho a "reinar" y ser económicamente prósperos como lo serĆ­a un rey. Esa falsa teologĆ­a solicita el diezmo como entrada a estas supuestas bendiciones. 

EnseƱar que Jesucristo es Rey ahora sobre los cristianos es pervertir la palabra de Dios. Podemos nacer de nuevo en el reino de Dios, pero no estamos sujetos a un Rey, ni viviendo las promesas literales del Reino de los Cielos. Estas profecƭas tienen un cumplimiento literal futuro.

Nuestro “reino” no viene hasta que Ɖl venga, y cuando Ɖl venga como “Rey de reyes y SeƱor de SeƱores” para establecer Su reino, entonces reinaremos. Hasta entonces, estamos cargando la cruz en un mundo caĆ­do y reinado por SatanĆ”s.

“¿QuiĆ©n no te temerĆ”, oh SeƱor, y no glorificarĆ” tu nombre? porque tĆŗ solo eres santo; porque todas las naciones vendrĆ”n, y adorarĆ”n delante de ti; porque tus juicios son manifestados.”
–Revelación 15:4


"todas las naciones vendrƔn y adorarƔn delante de ti". Este es un tema importante y repetitivo en el Antiguo Testamento (Zacarƭas 14; Isaƭas 2:1-4; Miqueas 4:1-2; Salmo 72; Salmo 110), donde las naciones tienen que venir a JerusalƩn para adorar al SeƱor, y Jesucristo es establecido como lƭder guerrero y polƭtico de toda la Tierra.

Aproximadamente 3/4 partes del Antiguo Testamento tratan de este tema, cuando todas las naciones, ya sea por voluntad o por imposición, se reunirĆ”n en Israel y en JerusalĆ©n para adorar al Dios de Jacob. Este es el momento en que un hombre-Dios viene del cielo para reinar sobre la Tierra en el “trono de David” desde JerusalĆ©n, ya no estarĆ” en la diestra del trono en el tercer cielo, Ɖl reinarĆ” en la Tierra y lo harĆ” con vara de hierro.

“Y despuĆ©s de estas cosas, mirĆ©, y, he aquĆ­, el templo del tabernĆ”culo del testimonio fue abierto en el cielo;”
–Revelación 15:5


Este es el “templo” en el cielo al que se hace referencia en Revelación 14:17, Revelación 11:19, Revelación 8:3-5. El tabernĆ”culo terrenal que Dios le ordenó a MoisĆ©s construir tenĆ­a el modelo del templo celestial e incluĆ­a los diversos atrios, el lugar santo, el lugar SantĆ­simo en el centro del templo donde Dios moraba y el propiciatorio (Hebreos 8:5).

“Y salieron del templo los siete Ć”ngeles, que tenĆ­an las siete plagas, vestidos de un lino limpio y albo, y ceƱidos al derredor de los pechos con cintos de oro.”
–Revelación 15:6


Es interesante que estos siete Ôngeles estÔn vestidos de la misma forma que Jesucristo en Revelación 1:13-14. El oro es un elemento recurrente usado por Dios, usado también para adornar el tabernÔculo y el templo.

“Y uno de los cuatro animales dio a los siete Ć”ngeles siete redomas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive para siempre jamĆ”s.”
–Revelación 15:7


Juan ahora observa cómo los siete Ôngeles salen y los animales/querubines les dan las siete copas de oro llenas de la ira de Dios. "Que vive para siempre jamÔs", es importante entender que la naturaleza y los juicios de Dios estÔn relacionados a su supremacía sobre la dimensión que conocemos como "el tiempo". La justicia del Señor es eterna, así como su existencia desde antes de la fundación del mundo.

“Y fue el templo henchido de humo por la majestad de Dios, y por su potencia; y ninguno podĆ­a entrar en el templo, hasta que fuesen consumadas las siete plagas de los siete Ć”ngeles.”
–Revelación 15:8


"Ninguno podĆ­a entrar en el templo", esto recuerda lo que sucedió cuando MoisĆ©s no podĆ­a entrar al tabernĆ”culo porque el humo de la nube de la gloria de Dios llenaba el tabernĆ”culo (Ɖxodo 40:34-35). "Las siete plagas", en Revelación 16, estos siete Ć”ngeles derraman las copas de la ira de Dios sobre la Tierra, estas son las siete plagas que caen en juicio sobre los habitantes de esta Tierra que se pusieron la marca de la bestia.


16

"Y oƭ una grande voz del templo que decƭa a los siete Ɣngeles: Id, y derramƔd las siete redomas de la ira de Dios en la tierra."
–Revelación 16:1


En Revelación 15 el templo de Dios en el cielo se llenó de humo. A nadie se le permitirÔ entrar hasta que las siete copas o redomas estuvieran completamente derramadas sobre la Tierra.

En este capƭtulo Juan oye una voz que ordena el inicio de la ira contra los moradores de la Tierra. Los Ɣngeles son quienes ejecutan el juicio del SeƱor, Su voz resuena desde el templo celestial.

"Y el primer Ôngel fue, y derramó su redoma en la tierra, y fue hecha una plaga mala y dañosa sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y sobre los que adoraban su imagen."
–Revelación 16:2


MÔs que una copa, el recipiente que ve Juan es como un frasco o una botella pequeña con un fondo redondo y un cuello delgado. Cada uno de estos recipientes contiene un juicio sobre la Tierra. A los que tomaron la marca del Anticristo y adoraron la imagen en el templo (Revelación 13:17) les saldrÔ un forúnculo o una úlcera abierta. No solo serÔ dolorosa, sino que emitirÔ un olor desagradable.

Es probable que esta enfermedad dolorosa sea la lepra (Levitico13), que es una plaga egipcia del norte de África. La lepra cayó sobre los hijos de Israel en Egipto, lo que es interesante ya que existe una clara conexión entre las plagas que envió Dios a Egypto y las plagas que enviarÔ en la Tribulación.

"Y el segundo Ôngel derramó su redoma en la mar, y fue vuelta en sangre, como de un muerto, y toda alma viviente fue muerta en la mar."
–Revelación 16:3


Es probable que estas “almas vivientes” sean animales marinos (Revelación 8:9). Pero otra alternativa posible es la existencia de civilizaciones subacuĆ”ticas durante el perĆ­odo de la Tribulación. Revelación 12:12 dice: "¡Ay de los moradores de la tierra y del mar!". Cuando la Biblia usa el tĆ©rmino "morador del mar" no se estĆ” refiriendo a peces o ballenas.

Jesucristo describió la septuagésima semana de Daniel como un regreso a "los días de Noé" (Lucas 17:26), donde híbridos satÔnicos poblaban la Tierra. No sólo hablamos de descendencia humano-angelical en forma de gigantes (Génesis 6:4), sino también híbridos humano-animal, por eso se hace referencia a la "carne extraña" en Judas, no solo como referencia a los Ôngeles, sino también a los animales. Toda la mitología pagana de estos híbridos proviene de los tiempos de Noé.

Cuando vemos a SatanĆ”s caer del cielo a la Tierra durante la Tribulación (Revelación 12:4), hablamos de una repetición histórica, ya que serĆ” el regreso de los “dioses” que fueron manifestados en GĆ©nesis 6 como los “hijos de Dios”. Su intención nuevamente serĆ” corromper la genĆ©tica humana en nuevas formas de vida. Leer 1 Samuel 5:1-12 sobre el culto del dios pagano Dagón.

Dios envió el diluvio de Noé para exterminar estas creaciones corruptas, por lo que muchos se ahogaron hace miles de años. Se ha especulado sin embargo que los pocos que sobrevivieron construyeron una civilización escondida bajo el mar. Si esto es cierto, un evento como el traslado de la Iglesia y el comienzo de la Tribulación podría provocar que estos seres resurjan de los océanos. Esta es una posible explicación a las "almas vivientes" en el mar.

"Y el tercer Ôngel derramó su redoma sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y fueron vueltas en sangre."
–Revelación 16:4


Estos últimos dos versículos parecen volver a narrar los eventos de Revelación 8:8-9, donde 1/3 del mar se vuelve sangre, pero aquí en Revelación 16, se habla de una contaminación total del mar, no parcial, por lo que el reto para el estudiante de la Biblia es saber si se estÔ hablando del mismo evento o no. También vimos como los dos testigos, Moisés y Elías, tienen el poder para convertir el agua en sangre (Revelación 11:6-14) marcando una relación explícita.

"Y oí al Ôngel de las aguas, que decía: Tú eres justo, oh Señor, que eres, y que eras, y que serÔs, porque has juzgado así:"
–Revelación 16:5


AquĆ­ vemos al Ć”ngel "de las aguas", en Revelación 14:18 vimos al Ć”ngel "que tiene poder sobre el fuego", lo que revela las capacidades sobrehumanas de los Ć”ngeles para manipular los elementos naturales creados por Dios. El tĆ©rmino "Ć”ngel de las aguas" tambiĆ©n puede guardar relación con la teorĆ­a de civilizaciones subacuĆ”ticas provenientes de Ć”ngeles caĆ­dos y su descendencia hĆ­brida.

"Porque ellos derramaron la sangre de santos, y de profetas, y tú les has también dado a beber sangre; porque son dignos."
–Revelación 16:6


Hasta este punto, el Anticristo y sus seguidores han matado a los santos de la tribulación y blasfemado contra Dios. Decapitaron a todos los que se negaron a recibir la marca de la bestia. Destruyeron y mataron a los dos profetas que Dios envió. Derramaron tanta sangre inocente que ahora el Señor les da sangre para beber.

Ɖl transforma los suministros de agua dulce en sangre. Los hombres abrirĆ”n el grifo de sus casas y saldrĆ” agua ensangrentada por meses. La humanidad no podrĆ” vivir mucho bajo estas condiciones, lo que demuestra que Cristo estĆ” pronto a volver.

"Y oƭ a otro del altar que decƭa: Ciertamente, SeƱor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos."
–Revelación 16:7


Dios no juzgarÔ a ningún hombre injustamente. Ningún hombre podrÔ señalar a Dios como injusto. El Señor conoce sus corazones y sus verdaderos motivos. La Biblia dice que "nada hay encubierto, que no haya de ser descubierto; ni oculto, que no haya de ser sabido" (Lucas 12:2). No habrÔ manera de engañar a Dios. Santos y justos son sus juicios.

SatanĆ”s estĆ” constantemente luchando contra la justicia de Dios. Ɖl harĆ” creer a la humanidad de que Dios no es justo, como lo sugirió a AdĆ”n y Eva en el JardĆ­n de EdĆ©n (GĆ©nesis 3:4-5). Pero Dios es absolutamente justo, incluso cuando estos juicios son derramados en la Tierra.

"Y el cuarto Ôngel derramó su redoma sobre el sol, y le fue dado que afligiese los hombres con calor por fuego."
–Revelación 16:8


Muchos científicos dan graves advertencias sobre la capa de ozono que rodea la Tierra. Sin la protección del ozono los rayos ultravioleta del sol no serían filtrados. Cualquier exposición al sol provocaría quemaduras graves y eso es exactamente lo que pasarÔ en la Tribulación. La atmósfera estÔ desgarrada y los rayos llegan directamente a los hombres quemÔndolos.

Esta plaga también podría ser causada por una condición de nova o supernova. Un fenómeno estelar en el que una estrella parece explotar repentinamente, aumentando de magnitud hasta tres veces. Es posible que nuestra propia estrella, el Sol, entre en condición de nova o supernova cuando el cuarto Ôngel derrame su copa.

En el reino milenial el sol serÔ siete veces mÔs brillante de lo que es ahora (Isaías 30:26). Cuando esto ocurra, la atmósfera estarÔ acondicionada para ello, de otra forma quemaría a los mortales que vivan en el milenio.

"Y los hombres se inflamaron con el grande calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene potestad sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria."
–Revelación 16:9


Su dolor puede originarse desde la primera plaga, con los forĆŗnculos que brotan en todos los hombres o por las ampollas de quemaduras solares en todo el cuerpo. Ante este gran sofocamiento, desean beber agua, pero solo encuentran sangre. En lugar de arrepentirse y volverse a Dios, blasfeman su nombre y rechazan su salvación (Revelación 16:11).

"Y el quinto Ôngel derramó su redoma sobre la silla de la bestia; y su reino fue hecho tenebroso, y se comieron sus lenguas de dolor."
–Revelación 16:10


"La silla de la bestia". Este es el lugar donde se sienta la bestia (Revelación 2:13). Es posible que esta sea un referencia a Roma, pero sabemos que el Anticristo tambiĆ©n mudarĆ” su centro de operaciones a JerusalĆ©n. Sea como sea, SatanĆ”s nuevamente imita a Dios en su trono. Zeus, el falso dios pagano de PĆ©rgamo se sienta en un trono, falsificando la soberanĆ­a del verdadero Dios.

"Fue hecho tenebroso", cerca al final de la Tribulación, ocurre el mismo fenómeno que vemos en el Libro del Ɖxodo, donde la oscuridad invade todas las viviendas excepto las de los hijos de Israel (Ɖxodo 10:20-23). Es clara la relación el Faraón como un tipo del Anticristo.

La razón por la que las plagas de la Tribulación concuerdan con las plagas de Egipto, es porque MoisĆ©s serĆ” resucitado y estarĆ” en la Tribulación como uno de los dos testigos. Los eventos registrados en el Ɖxodo son una muestra de los juicios mundiales de Dios a los gentiles.

“Se comieron sus lenguas de dolor”, lo que se entiende como la reacción al dolor y tener mucha sed. En Revelación 11, ElĆ­as, el otro testigo “tiene potestad de cerrar el cielo para que no llueva en los dĆ­as de su profecĆ­a”, que son cuarenta y dos meses. “y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con toda plaga todas veces quieran” (Revelación 11:6).

El libro de Revelación nuevamente deja claro que la misma historia se estÔ contando varias veces.

"Y blasfemaron del Dios del cielo por causa de sus dolores, y por sus plagas; y no se arrepintieron de sus obras."
–Revelación 16:11


Los gentiles seƱalados aquƭ han cruzado el punto de no retorno, donde sus corazones se han pervertido a tal grado que prefieren morir antes que arrepentirse. Prefieren insultar al SeƱor (GƩnesis 18:32; Jeremƭas 17:9).

"Y el sexto Ć”ngel derramó su redoma sobre el gran rĆ­o de Ɖufrates, y el agua de Ć©l se secó, para que se aparejase camino a los reyes de la parte de donde sale el sol."
–Revelación 16:12


El gran rĆ­o Ɖufrates recorre unos 2,800 kilómetros. Tiene de 4 a 19 kilómetros de ancho con una profundidad promedio de 9 metros, lo que lo hace una barrera natural entre los imperios oriental y occidental. Los romanos consideraban al rĆ­o Ɖufrates una barrera segura en contra de una invasión de los imperios del este.

Ahora que Juan ve el Ɖufrates secarse, se crea un camino para los ejĆ©rcitos masivos de la futura China, India y Japón. El nĆŗmero de soldados de caballerĆ­a se da como 200 millones en Revelación 9:16. Pero estos reyes mongoles y asiĆ”ticos se describen cabalgando monstruos hĆ­bridos con armamento tecnológico (Revelación 9:17-20). Su objetivo serĆ” destruir e invadir todo a su paso y tomar el poder del gobierno del Anticristo.

"Y ví salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta tres espíritus inmundos a manera de ranas."
–Revelación 16:13


AquĆ­ hay un contraste. El antiguo pueblo judĆ­o consideraba a las ranas como inmundas y repulsivas, pero los egipcios las reverenciaban como a dioses. El EspĆ­ritu Santo es como una paloma (Mateo 3:13-17), pero un espĆ­ritu inmundo se asemeja a una rana que habita lugares hĆŗmedos y sucios. Estos son anfibios y deben estar relacionados con el agua, ya que al dragón se le llama “monstruo marino” (Job 41:1-2).

Es relevante entender que SatanĆ”s es una mala copia de la trinidad, es un “dragón”, para imitar a Dios Padre, es una “bestia”, para imitar al Hijo, es un “falso profeta”, para imitar al EspĆ­ritu Santo, presagiado por Juan el Bautista (Lucas 1:15).

"Porque estos son espĆ­ritus de demonios, que hacen prodigios, para ir a los reyes de la tierra, y de todo el mundo, para congregarlos para la batalla de aquel grande dĆ­a del Dios Todopoderoso."
–Revelación 16:14


Los reyes de la Tierra serÔn impulsados por poderes demoníacos a esta gran batalla al final de la Tribulación. EstÔn motivados a conquistar el mundo por la mano oculta de SatanÔs, como lo ha hecho con otros líderes militares en el pasado.

"Que hacen prodigios", los espĆ­ritus inmundos pueden sanar, hablar en lenguas y resucitar a los muertos. Pueden hacer que la gente vea a “MarĆ­a llorando sangre”, a “JesĆŗs en el cielo”, a santos o “Ć”ngeles” y presenciar OVNIS. El cristiano carnal no tiene discernimiento para diferenciarlos, cree que todo prodigio es de Dios.

"A los reyes de la tierra y de todo el mundo", puede que las Naciones Unidas reciban un nombre diferente en el futuro, pero aquí vemos su propósito en acción. Esta organización fue creada principalmente para llevar paz y prosperidad a los hombres gentiles y sus naciones, sin ningún interés real por la Palabra de Dios, por lo que serÔ una herramienta importante de SatanÔs en los últimos tiempos.

El rey de oriente y su ejĆ©rcito cruzarĆ”n el rĆ­o Ɖufrates para destruir e impedir el avance del Anticristo (Daniel 11:44), pero serĆ”n convencidos con seƱales y prodigios de que un enemigo mayor viene del cielo a traer destrucción. El juicio de Dios, por tanto, terminarĆ” uniendo a todas las naciones en un intento por sobrevivir y mantener su corrupto mundo terrenal (Salmos 2:2-5).

El presidente estadounidense Ronald Reagan dijo en un discurso ante las Naciones Unidas que la humanidad sólo se unirĆ­a ante una "amenaza extraterrestre procedente de fuera de este mundo". Eso es lo que vemos descrito en este capĆ­tulo. Jesucristo viene del cielo con su ejĆ©rcito y los reyes terrestres se reĆŗnen para luchar fisicamente contra Ɖl.

"para congregarlos para la batalla de aquel grande dƭa del Dios Todopoderoso", este es el Dƭa del SeƱor, dƭa de tinieblas, de dolor, llanto, de nubes y de sombra (Joel 2:1-2; 2 Pedro 3:10; Isaƭas 24:21-22; Sofonias 1:14-18).

"He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza."
–Revelación 16:15


Este versículo es un intermedio que refleja la importancia de su contenido. Jesucristo interrumpe las visiones de Juan y habla sobre el traslado o rapto posterior a la Tribulación que tiene lugar antes de la Batalla de Armagedón.

Algunos atribuyen el término "como ladrón en la noche" al rapto de la Iglesia, pero esta suposición es equivocada. Jesucristo viene como ladrón al final de la Tribulación, donde el Señor reúne todas estas tropas y se las lleva a Armagedón para ser aplastadas bajo sus pies.

El contexto es la Segunda Venida de Cristo, en un tiempo en que la fe estÔ conectada con las obras, y ocurre después de la Tribulación. El Señor Jesucristo describe su regreso "después de la aflicción de aquellos días". Por el contexto sabemos que es el tiempo de las últimas plagas (Mateo 24:29-30).

Note que el rapto posterior a la Tribulación sigue inmediatamente al versículo en Mateo 24:31, donde Cristo "enviarÔ sus Ôngeles con trompeta y gran voz; y juntarÔn sus escogidos de los cuatro vientos, del un cabo del cielo hasta el otro".

Así que no hay duda que habrÔ un rapto post-Tribulación, inmediatamente anterior a la llega de Jesucristo desde el cielo. El problema viene de colocar a la Iglesia en este arrebatamiento. El rapto después de la Tribulación es judío, y se menciona en el Antiguo Testamento en Salmos 50:3-5 e Isaias 26:12-21.

"Y los congregó en un lugar que se llama en Hebraico Armagedón."
–Revelación 16:16


Esto estÔ en la llanura de Esdrelón y el valle de Jezreel, el valle justo debajo de la antigua ciudad de Meguido. Esto significa que 200 millones de tropas se apiñarÔn en este espacio o pasaje en particular (Zacarías 12:11; Joel 3:11-16).

Armagedón significa literalmente “la colina de la multitud”. AquĆ­ se menciona el Valle de Meguido, que es el “valle de la multitud”. Pero Armagedón, en hebreo, es literalmente “la colina de la multitud”.

"Y el séptimo Ôngel derramó su redoma por el aire, y salió una gran voz del templo del cielo por la parte del trono, diciendo: Hecho es."
–Revelación 16:17


Esta frase ya se mencionó una vez antes. Cuando Jesús estaba colgado en la cruz en el monte calvario, clamó a gran voz: "Consumado estÔ" y luego murió (Juan 19:30).

En su primera venida Jesucristo terminó la obra de salvación mediante Su muerte voluntaria en la cruz. Ɖl decide pagar con su vida para evitar que seamos condenados y nuestra alma sea enviada al centro de la Tierra, al Hades (Juan 10:18).

Aquƭ encontramos al Padre usando la misma frase desde el trono en el cielo cuando se derrama la sƩptima copa, "Hecho es". Este es el derramamiento final de la ira de Dios sobre el mundo que rechaza el sacrificio de Jesucristo.

"Entonces fueron hechos relƔmpagos, y voces, y truenos; y fue hecho un gran temblor de tierra, un tal terremoto, tan grande cual no fue jamƔs despuƩs que los hombres han estado sobre la tierra."
–Revelación 16:18


RelÔmpagos, voces y truenos estarÔn sobre el cielo de los habitantes de la Tierra en aquel tiempo. Estos elementos estÔn presentando al Señor Jesucristo que regresa del cielo con su cuerpo glorificado. Si bien vimos hay una conexión entre SatanÔs y la electricidad, también la vemos con el trono de Dios en el cielo y la Segunda Venida de Cristo.

Un terremoto sacude el planeta como nunca antes. Este terremoto tambiƩn se describe en Isaƭas 24:1-23. La mayorƭa de terremotos son localizados, pero este sacudirƔ al mundo entero. Un terremoto de mayor intensidad que el que el hombre jamƔs haya experimentado sobre la Tierra. HarƔ temblar los montes y las islas, y no habrƔ lugar seguro ni refugio para esconderse.

"Y la grande ciudad fue partida en tres partes, y las ciudades de las naciones se cayeron; y la grande Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cÔliz del vino de la indignación de su ira."
–Revelación 16:19


Este versículo describe el destino de las ciudades en los momentos previos al regreso de Jesucristo. Vemos que Jerusalén se divide en tres partes, todas las demÔs ciudades como Nueva York, Hong Kong, Paris o Londres quedan completamente convertidas en escombros. Roma, sede de la Gran Babilonia, llega a la memoria de Dios y serÔ destruida en Revelación 17-18.

La Gran Babilonia representa el sistema religioso unificado del futuro. Una religión mundial que unirÔ las escuelas de misterio, las sociedades secretas, la religión católica, las sectas cristianas, las religiones del oriente y la nueva era. Veremos esto a detalle en el siguiente capítulo 17.

"Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados."
–Revelación 16:20


El terremoto de la sƩptima redoma es tan potente que acaba hundiendo todas las islas del planeta, y allanando todos los montes, bajos y elevados.

Los montes tienen un significado relevante en la Biblia. Representan un lugar espiritual elevado donde podemos estar mĆ”s cerca de Dios. El SeƱor deja claro que en ese tiempo del juicio, nadie podrĆ” acercarse a Ɖl, porque el tiempo ha terminado.

"Y cayó del cielo un grande pedrisco sobre los hombres, cada piedra como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron de Dios por razón de la plaga del pedrisco; porque su plaga fue hecha muy grande."
–Revelación 16:21


Esta plaga de granizo cae con piedras que pesan alrededor de 25 kilos. TambiƩn se encuentran en el Antiguo Testamento en las batallas de JosuƩ (JosuƩ 10:8-13), lo que indica claramente que el Libro de JosuƩ es un cuadro de la Segunda Venida de Jesucristo.

TambiĆ©n fue una herramienta usada con otros enemigos de Dios. Cayó granizo contra Egipto (Ɖxodo 9:24), contra el Israel apóstata (IsaĆ­as 28:2), y contra Gog y Magog (Ezequiel 38:22). En cada una de estas ocasiones, el granizo cayó del cielo como una herramienta de castigo por sus acciones rebeldes contra Dios y sus planes.

Estos cataclismos que vemos traerĆ”n el inicio del cambio radical en el clima que habrĆ” en la era milenial. La Biblia dice que los desiertos florecerĆ”n como lirios, y habrĆ” arroyos en las soledades y estanques en los lugares secos (IsaĆ­as 35:1; IsaĆ­as 35:6-7), por lo que cae en el ridĆ­culo la visión medio ambientalista moderna de querer preservar el ecosistema actual. La Biblia enseƱa que todos los Ć”rboles se quemarĆ”n y todos los animales marinos morirĆ”n (Revelación 8:7-10). 

"y los hombres blasfemaron de Dios por razón de la plaga del pedrisco; porque su plaga fue hecha muy grande", Como resultado de estas catÔstrofes, en lugar de arrepentirse, los hombres blasfeman contra Dios y lo culpan por sus calamidades. Es común que la idiotez humana desafíe las reglas y leyes de Dios y luego quiera culpar a Dios por el sufrimiento que conlleva sus acciones.

Con granizo de 25 kg destruyendo sus jardines, cultivos, casas y autos, con el sol quemÔndoles la piel, con la lengua hinchada por el dolor de la sed, sin nada que beber mÔs que sangre y con dolorosas úlceras en todo el cuerpo, el hombre continúa en su lucha rebelde contra Dios y sigue adorando el sexo, la magia, el dinero y la ciencia.


17

"Y vino uno de los siete Ôngeles que tenían las siete redomas, y habló conmigo, diciéndome: Ven acÔ, y te mostraré la condenación de la gran ramera, la cual estÔ sentada sobre muchas aguas;"
–Revelación 17:1


“Y habló conmigo”, en el capĆ­tulo siete, uno de los veinticuatro ancianos se dirigió a Juan (Revelación 7:13-17), pero aquĆ­ es uno de los siete Ć”ngeles quien habla con Ć©l, indicĆ”ndonos que en el tercer cielo se reconoce la presencia de Juan, lo que estĆ” escribiendo, y el propósito final de su arrebatamiento.

En este capítulo y el siguiente veremos a detalle la "condenación de la gran ramera". Una ciudad real con habitantes reales que es simbolizada por una mujer cometiendo adulterio (Revelación 17:18). Es común ver que esta ramera es señalada por varios teólogos como la iglesia católica romana, y si bien esto es cierto, veremos que involucra no solo el catolicismo romano, sino todo un sistema religioso corrupto anti-Dios (Ezequiel 16:26).

También veremos, en el verso 15, como el término "sobre muchas aguas" se refiere a la cantidad masiva de personas que creen en la religión de esta ciudad ramera y son esclavos de sus deseos y vicios carnales. Personas provenientes de distintas naciones y lenguas que adoran a la ciudad ramera.

"Con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los que moran en la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación."
–Revelación 17:2


Los reyes y los poderosos en el tiempo de la Tribulación adorarÔn y harÔn negocios con esta ciudad pagana. Su fascinación por esta ciudad es tan grande que Dios los compara con el acto adúltero de tener relaciones sexuales prohibidas con una prostituta. La idea de la fornicación tiene una asociación con la idolatría

Los que "moran en la tierra", a diferencia de los reyes, los que moran en la tierra no fornican con ella, sino solo se embriagan con su "vino". Son consumidores del resultado de esta relación comercial entre los poderosos y la ciudad pagana. Los elementos producidos en esta ciudad son diversos y estÔn relacionados a las riquezas de este mundo (Revelación 18:11-13).

"Y me llevó en el espíritu al desierto; y ví una mujer sentada sobre una bestia de color de grana, llena de nombres de blasfemia, y que tenía siete cabezas y diez cuernos."
–Revelación 17:3


Así como Jerusalén, la ciudad de Dios, es una ciudad simbolizada como una mujer en Revelación 11, Babilonia, la ciudad de SatanÔs, es una ciudad simbolizada como una mujer ramera. Se ha identificado continuamente este patrón de falsificación satÔnica en todo el libro de Revelación. Hay dos mujeres, dos ciudades, dos marcas en la frente, dos tronos, dos bandos de Ôngeles, etc.

Las "siete cabezas y diez cuernos" describen a SatanĆ”s. En Revelación 12:3 aparece el mismo dragón rojo/grana con siete cabezas y diez cuernos, lo que indica que esta ciudad estĆ” apoyada en el poder polĆ­tico y religioso que otorga SatanĆ”s a cambio de su adoración.

También se puede identificar a la bestia que sale del mar en Revelación 13:1, el Anticristo. Por lo que se evidencia, existirÔ una alianza entre este el hombre de pecado y la ciudad en mención. Ambos dirigirÔn esta ciudad como una gran potencia económica y religiosa.

Los "nombres de blasfemia" expresan que es una ciudad de pecados abominable al SeƱor. Indica que todas sus acciones, filosofƭa y esfuerzos estƔn en rebeldƭa continua contra la justicia y el carƔcter de Dios, tal como lo fue la antigua ciudad de Babilonia.

"Y la mujer estaba vestida de púrpura, y de grana, y dorada con oro, y adornada de piedras preciosas, y de perlas, teniendo un cÔliz de oro en su mano lleno de abominaciones, y de la suciedad de su fornicación."
–Revelación 17:4


La ciudad es una potencia religiosa y económica, ya que todo estos elementos estÔn asociados con la realeza y el lujo. El color púrpura y grana eran tintes caros de conseguir, por lo que habla de la capacidad adquisitiva de la ciudad y sus reyes. "Piedras preciosas", SatanÔs antes de su caída, estaba vestido también de piedras preciosas (Ezequiel 28:13-17).

El cÔliz también simboliza la riqueza de la mujer, al estar hecho de oro. Este pasaje es una de las evidencias usadas para señalar a la iglesia católica romana como la ramera. Los obispos y cardenales católicos se visten de púrpura y grana. Cada domingo levantan un cÔliz dorado, que aseguran, contiene la sangre literal de Cristo.

Tampoco se puede negar como el catolicismo se ha enriquecido a costa de los pobres y ha producido genocidios en masa en toda su historia. Desde el principio, los papas han tenido interƩs en dominar las naciones, integrando a la iglesia con el estado. Esta mezcla de iglesia y estado es una forma de apostasia satƔnica, de donde provienen muchas falsas doctrinas como el amilenialismo.

Se puede decir que la ramera mencionada aquí es la iglesia católica romana, o específicamente, la ciudad del Vaticano, pero no como la conocemos ahora, sino su forma futura en la Tribulación, luego de ser absorbida con todas las demÔs religiones del mundo en una gran religión mundial ecuménica. Esta unión de varias religiones cambiarÔ el catolicismo como lo conocemos.

"Y en su frente un nombre escrito: MISTERIO: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES, Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA."
–Revelación 17:5


Juan ve el nombre de esta mujer escrito en su frente. El término "Babilonia la Grande" indica que estÔ relacionada con la civilización babilónica, una antigua cultura del Cercano Oriente que existió entre 2100 y 538 a.C.

Babilonia era una ciudad atravesada por el ya mencionado rĆ­o Ɖufrates. Esta ciudad se convirtió en la capital del imperio que conquistó a JudĆ”. Babilonia, para los judĆ­os, fue un enemigo constante del pueblo de Dios (Daniel 1:1-21). En tipologĆ­a, es una representación del pecado, el paganismo y la carnalidad.

En interesante que este enemigo antiguo de Israel se levanta nuevamente al final de los tiempos, Roma en la actualidad personifica, en tipo, a la nueva Babilonia, adornada de oro, piedras preciosas y una clara prostitution de la fe. Estrictamente hablando, siempre hubo una Babilonia espiritual en la historia, pero en el futuro se levantarĆ” una ciudad que cumplirĆ” plenamente esta profecĆ­a.

El profeta Daniel fue un tipo de los judíos perseguidos en la Tribulación. El rey Nabucodonosor fue un tipo del Anticristo, y la antigua Babilonia fue un tipo de Babilonia la Grande. Todo repitiéndose bajo la soberanía de Dios.

Pero para entender a Babilonia la Grande debemos retroceder mÔs en el tiempo, a Babel, la primera ciudad en rebelión contra Dios. Todos los sistemas religiosos paganos actuales provienen de Babel y su rey Nimrod. Los ritos masónicos provienen de Babel, al igual que las religiones hindúes y las filosofías orientales. El gnosticismo y la nueva era contienen la esencia de esta religión antigua.

Cuando el Señor vio que los hombres edificaban una torre hasta el cielo para hacerse un nombre (Génesis 11:1-4), confundió los idiomas de los habitantes de Babel (Génesis 11:7). Confundidos y frustrados, se agruparon entre los que sí entendían su idioma y se dispersaron por toda la Tierra (Génesis 11:8). Desde entonces hasta hoy hemos visto cómo los hombres quieren volver a unirse en un solo mundo globalizado.

Esta intención de unirse en una gran urbe que desecha la salvación de Dios estÔ presenta en la mente del hombre caído. Babilonia la Grande serÔ la ciudad del futuro que revivirÔ la idea de Babel, congregando a todas las religiones del mundo que rechazan a Jesucristo como el único Dios Salvador. Irónicamente, esta mujer contiene también al cristianismo apóstata de los últimos días.

"Misterio", se dice que esta ciudad es un misterio, una idea que vive oculta al común mortal. Todas las religiones gnósticas/luciféricas tienen un sistema jerÔrquico piramidal que revela el misterio gradualmente dependiendo del progreso del iniciado. La revelación final en la cima de la pirÔmide es la adoración de SatanÔs y su sistema religioso mundial originario de Babilonia.

"Madre de las fornicaciones", este término expresa que esta ciudad estarÔ arriba de otras organizaciones "hijas". Babilonia la Grande es la última religión consolidada que une una diversa cantidad de religiones paganas que han adulterado espiritualmente. En otras palabras, son filosofías que aparentan bondad, pero se han entregado a SatanÔs y su religión mundial humanista.

"Y ví la mujer embriagada de la sangre de los santos, y de la sangre de los mÔrtires de Jesús; y cuando la ví, fui maravillado con grande maravilla."
–Revelación 17:6


Juan queda muy sorprendido ante esta aparición. Ɖl no solo ve una entidad religiosa matando a santos y mĆ”rtires, Ć©l ve a la iglesia profesante de Jesucristo, y descubre que ella misma es la principal asesina de cristianos. Esta no es solo una religión pagana conformada por varias religiones, es tambiĆ©n una institución que profesa ser "cristiana".

"Y el Ć”ngel me dijo: ¿Por quĆ© te maravillas? Yo te dirĆ© el misterio de la mujer, y de la bestia que la lleva, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos."
–Revelación 17:7


Como veremos en el resto de los versículos, la mujer es una ciudad corrupta, la bestia es el Anticristo, las siete cabezas son siete montes y a la vez siete reyes, y los diez cuernos son diez reyes que viven en el tiempo de la Tribulación.

"La bestia que has visto, fue, y ya no es; y ha de subir del abismo, y ha de ir a perdición; y los moradores de la tierra (cuyos nombres no estÔn escritos en el libro de la vida desde la fundación del mundo,) se maravillarÔn cuando vean la bestia la cual era, y ya no es, aunque sin embargo es."
–Revelación 17:8


Este es uno de los pasajes mĆ”s misteriosos y reveladores sobre el Anticristo. Aunque la “bestia” es SatanĆ”s, el dragón, Ć©l tambiĆ©n es un hombre que es SatanĆ”s encarnado, y se le llama la “bestia”.

“La bestia que has visto, fue”, Ć©l fue un hombre que vivió en esta Tierra. “Y ya no es”, este hombre no vive en el momento en que Juan escribió el Libro del Revelación. “Y ha de subir del abismo”, lo que significa que este hombre saldrĆ” del Hades y volverĆ” otra vez a la Tierra. Ɖl tendrĆ” una segunda venida asĆ­ como Jesucristo tendrĆ” una Segunda Venida.

En la actualidad, el inframundo (Hades/Seol) es el lugar donde van las almas de los perdidos luego de su muerte fĆ­sica. Se encuentra en el centro de la Tierra y la Biblia describe tres de sus partes:

  1. El seno de Abraham (Lucas 16:19-31)
  2. El infierno (Lucas 16:23)
  3. El abismo (Lucas 16:26)

El abismo separa el seno de Abraham del infierno (Lucas 16:26). El término mÔs preciso para este lugar es en realidad "el abismo sin fondo", un lugar separado y particular de donde saldrÔ el espíritu que poseerÔ al Anticristo luego de su resurrección (Revelación 11:7-8). Este espíritu literalmente subirÔ del abismo.

"Y ha de ir a perdición", este término se conecta perfectamente con la descripción dada por Pablo en 2 Tesalonicenses 2 sobre el "hijo de perdición", refiriéndose al Anticristo.

Hay una probabilidad de que este sea el espíritu de Judas Iscariote, ya que Jesucristo también se refiere a él como el "hijo de perdición" (Juan 17:12). Así mismo, parece que Judas al morir no fue al infierno, sino "a su propio lugar" (Hechos 1:25).

La otra posibilidad es que un principado satÔnico que poseyó al rey de un imperio anterior, probablemente el griego, emerja del abismo e ingrese al cuerpo del Anticristo después de su resurrección.

La siguiente parte del versƭculo expone la compleja realidad de SatanƔs y la ruptura del tiempo como lo percibimos.

“Cuando vean la bestia cuĆ”l era", quiere decir que estuvo en la Tierra como un hombre. "Y ya no es", este espĆ­ritu estĆ” en el abismo. "Y sin embargo es" porque SatanĆ”s todavĆ­a estĆ” operando, aquĆ­ y ahora. CaminarĆ” como un hombre en la Tribulación.

"AquĆ­ hay sentido que tiene sabidurĆ­a. Las siete cabezas, son siete montes, sobre los cuales se asienta la mujer."
–Revelación 17:9


Cuando el versƭculo menciona que "Aquƭ hay sentido que tiene sabidurƭa", expresa que tanto este pasaje como los siguientes requieren mƔs estudio y sabidurƭa para entenderlos que otras partes de la Biblia.

AquĆ­ se revela el significado de las siete cabezas de la Bestia, que son siete montes. Podemos obtener dos aplicaciones de este significado:

  1. Roma se ubica sobre siete montes literales. El Anticristo reinarÔ por breve tiempo donde se ubica actualmente el Vaticano. Debemos saber también que Roma no es la única ciudad ubicada sobre siete montes.
  2. Los siete montes son siete reyes y reinos que SatanÔs controla. Es común que en la Biblia los montes representen reinos. Dios describió el reinado de Jesucristo como un monte que crece hasta llenar toda la Tierra (Daniel 2:34).

"Y son siete reyes: los cinco son caĆ­dos, y el uno es, y el otro aun no es venido; y cuando fuere venido, es necesario que dure breve tiempo."
–Revelación 17:10


De este pasaje sabemos que habla de una secuencia de reinos en la historia. Esta secuencia cruza nuestro tiempo y avanza hacia el futuro. La clave para entender el versĆ­culo estĆ” en el reinado en el que se encuentra Juan: el Imperio Romano. Con esta referencia podemos conocer los reinos anteriores y posteriores.

  1. Egipto [CaĆ­do]
  2. Asiria [CaĆ­do]
  3. Babilonia [CaĆ­do]
  4. Medopersia [CaĆ­do]
  5. Grecia [CaĆ­do]
  6. Roma [Uno es - estĆ” vigente en el tiempo de Juan]
  7. Gobierno de diez naciones [DurarƔ breve tiempo - 3 1/2 aƱos]

Los reyes en esta secuencia serían: Faraón, Senaquerib, Nabucodonosor, Ciro, Alejandro Magno, Augusto César, el Anticristo.

El profeta Daniel también tuvo la revelación de estos imperios (Daniel 2), pero él los vio desde su tiempo, bajo el gobierno del imperio Babilónico. Mientras que Daniel miraba mÔs hacia el futuro, Juan ahora mira hacia el pasado.

No obstante, a Juan también se le revela el futuro gobierno del Anticristo, que vendría después del Imperio Romano. Este gobierno futuro estarÔ dividido en diez partes (Revelación 17:12), y se sincroniza perfectamente con la visión de Daniel y los diez dedos en los pies de la estatua (Daniel 2:41).

"Y la bestia que era, y no es, es también el octavo rey, y es de los siete, y va a perdición."
–Revelación 17:11


Se dice que la bestia que vivió antes en el pasado (era) y ahora estĆ” en el abismo (no es), serĆ” el octavo rey, pero tambiĆ©n es uno de los siete. Este versĆ­culo plantea un gran reto teológico. ¿Como el Anticristo va a ser el octavo rey si ya se identificó como el sĆ©ptimo? Y tambiĆ©n, ¿Por quĆ© hay un octavo rey si el dragón solo tiene siete cabezas?

Esto se debe a que el Anticristo tiene una doble existencia, él morirÔ como "el hombre de pecado" y resucitarÔ como "el hijo de perdición" (2 Tesalonicenses 2:3). Es por esto que una de las siete cabezas es designada dos veces. SerÔ un hombre de dos personalidades.

La muerte y resurrección del Anticristo se describe en Revelación 13:3 cuando leemos que una de las cabezas tiene “como herida de muerte, y la llaga de su muerte fue curada; y hubo admiración en toda la tierra detrĆ”s de la bestia.” Ɖl saldrĆ” del mar poseĆ­do por un espĆ­ritu que ascenderĆ” desde el abismo, y lo devolverĆ” a la vida con poderes sobrehumanos. Este hombre resucitado ya no serĆ” el mismo hombre que murió.

Es mi entendimiento entonces que el Anticristo sufrirÔ un tipo de trastorno de identidad disociativo. QuizÔs esto explique la diferencia entre los primeros 3 1/2 años de su gobierno en comparación con los últimos. Su muerte y resurrección cambiarÔ los planes del Anticristo y su entendimiento del Dios del cielo.

  1. En la primera mitad de la semana el Anticristo serÔ un tipo de salvador judío que establecerÔ un tratado de paz a favor de Israel (Daniel 9:27). Pero en la última de mitad, el Anticristo romperÔ el tratado, perseguirÔ al pueblo judío y asesinara a muchos (Revelación 13:7).
  2. En la primera mitad de la semana el Anticristo tendrÔ conocimiento limitado de la Tribulación. Pero en la última mitad el Anticristo tendrÔ la sabiduría completa de las "siete cabezas" de SatanÔs y su poder, así como la revelación del misterio de Dios y el futuro (Daniel 8:23).
  3. En gran parte del tiempo de la Tribulación el Anticristo apoya el sistema religioso ecuménico de la ramera (Revelación 17:22). Pero luego el Anticristo y sus reyes queman a la ramera y la traicionan hasta matarla (Revelación 16:17).

El contraste entre estas actitudes muestra que el espĆ­ritu satĆ”nico que “sube del abismo” le revelarĆ” enigmas, algo tan relevante que estarĆ” por encima del sistema religioso mundial y le harĆ” creer al Anticristo que puede vencer al Cordero (Revelación 13:2).

"Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aun no han recibido reino, empero recibirƔn potestad como reyes por una hora con la bestia."
– Revelación 17:12


En este versĆ­culo la atención se mueve de los siete reyes en secuencia histórica hacia los diez reyes que vivirĆ”n en el tiempo de la Tribulación. Estos reyes “aĆŗn no han recibido un reino” en el tiempo de Juan, pero liderarĆ”n una confederación de diez naciones, posiblemente en Europa y Medio Oriente, antes de la Segunda Venida de Cristo.

Los reinos de estos reyes son los diez dedos en la estatua del sueño del rey Nabucodonosor (Daniel 2:41-42). Cuando Daniel dio la interpretación de este sueño, expuso la naturaleza oscura de los diez reyes que gobernarÔn el último gobierno gentil con el Anticristo.

Al profeta Daniel le fue revelado que los pies de la estatua son una mezcla de hierro y barro. Esto representa una alianza entre dos partes que no se mezclarƔn, asƭ como hierro no se mezcla con el tiesto de barro (Daniel 2:43). Si bien esta serƔ un tipo de alianza polƭtica, tendrƔ tambiƩn un factor fƭsico genƩtico.

El Ɣngel le dice a Daniel "mezclarse han con simiente humana: mas no se pegarƔn el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el tiesto". La palabra relevante aquƭ es "simiente", palabra eliminada de muchas traducciones al espaƱol de la Biblia y reemplazada por "alianzas".

La palabra simiente, que significa “semilla”, se usaba en la Biblia para referirse a la genĆ©tica humana. Estamos hablando entonces de descendencia angelical-humana (hierro-barro) que surgirĆ­a nuevamente en el tiempo de la Tribulación, como ocurrió en GĆ©nesis 6, cuando los Ć”ngeles descendieron a la Tierra y procrearon con mujeres humanas.

No es de sorprender entonces que Revelación 12:4 represente a SatanĆ”s y sus Ć”ngeles descendiendo a la Tierra en medio de la Tribulación para corromper a los incrĆ©dulos, y esta corrupción tambiĆ©n involucra la genĆ©tica humana.

Por el panorama que se le revela a Daniel, creo que estos diez reyes son Ôngeles caídos, o quizÔs su descendencia, los Nefilim del Antiguo Testamento, quienes son vistos por el gentil incrédulo en la Tribulación como "semi-dioses", super-hombres o descendientes de seres avanzados del espacio exterior.

"empero recibirƔn potestad como reyes por una hora con la bestia." El verso dice que los diez serƔn "como" reyes, es decir, tendrƔn el poder e influencia de las masas pero sin ser totalmente reyes o lƭderes en cargos polƭticos, lo cual puede darse debido a su naturaleza oscura.

AquĆ­ se dice que serĆ”n reyes sólo por "una hora" con el Anticristo. ¿Es esto un sĆ­mbolo de un tiempo breve? ¿O es una hora literal de sesenta minutos? Es difĆ­cil saberlo, pero no me sorprenderĆ­a que estos reyes sean designados sólo una hora antes de la llegada de Cristo a la Tierra.

"Estos tienen un mismo designio, y darƔn su poder y autoridad a la bestia."
–Revelación 17:13


Vemos nuevamente el intento de unificarse como un solo pueblo y un solo gobierno como en los tiempos de la Torre de Babel. Todos comparten un mismo propósito, que es la rebelión y el rechazo a Dios, hasta el punto de que lucharĆ”n con Ɖl fĆ­sicamente. Los diez reyes se someten al Anticristo y le entregan su poder y autoridad.

El significado de los cuernos en la Biblia es interesante. Pueden simbolizar poder, fuerza o autoridad (1 Samuel 2:1; Salmo 92:10), pero a menudo se utiliza un cuerno para referirse a un rey, líder o gobernante. Por eso los diez cuernos son diez reyes. El Anticristo es llamado "el cuerno pequeño" en el Libro de Daniel, y el Señor Jesucristo es llamado "el cuerno de la Salvación" (Lucas 1:68-69; Salmo 18:2).

"Estos batallarƔn contra el Cordero, y el Cordero los vencerƔ; porque es el SeƱor de los seƱores, y el Rey de los reyes; y los que estƔn con Ʃl, son llamados, y elegidos, y fieles."
–Revelación 17:14


Los diez reyes, que son los diez cuernos, se unirÔn al Anticristo, al dragón, al falso profeta y a los 200 millones de jinetes para luchar contra Cristo, lo que constituye una imagen sorprendente de la Segunda Venida (Revelación 19:11-21). Se trata de una batalla física literal que tendrÔ lugar en Palestina. La derrota de este grupo y la victoria de Cristo se verÔ mÔs a detalle en el capítulo 19.

"Rey de los reyes", el Señor Jesucristo viene a reinar sobre el planeta Tierra (Revelación 11:15), quintÔndole el poder a estos diez reyes inferiores, así como el poder que ganó SatanÔs sobre la Tierra cuando AdÔn pecó (Lucas 4:6). Este reino crece como la roca que golpeó los pies de la estatua en el sueño de Nabucodonosor (Daniel 2:34).

"y los que estÔn con él, son llamados, y elegidos, y fieles", debido a que la Biblia indica que la Iglesia regresa con Cristo al final de la Tribulación, estos elegidos son los santos de la era de la Iglesia.

"Y Ʃl me dice: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, y multitudes, y naciones, y lenguas."
–Revelación 17:15


La revelación dada a Juan vuelve a la imagen de la ramera, que es una ciudad humanista, guidada por la tecnología, el comercio y una religión mundial gnóstica. Se indica que la ramera rige sobre pueblos, multitudes, naciones y lenguas. Esto nos indica que la influencia de esta ciudad se extiende por todo el mundo, a través de su relación con el Anticristo.

"Y los diez cuernos que viste sobre la bestia, estos aborrecerƔn a la ramera, y la harƔn desolada, y desnuda, y comerƔn sus carnes, y la quemarƔn con fuego;"
–Revelación 17:16


Los diez reyes y el Anticristo traicionarÔn a la religión mundial babilónica apóstata y quemarÔn la ciudad pagana y todo lo que esté relacionado con ella. La razón puede ser que el Anticristo resucitado se proclamarÔ dios y no permitirÔ ningún culto pagano a "dioses" distintos de él mismo (2 Tesalonicenses 2:3-4).

Se hace una mención interesante al canibalismo en este pasaje, el cual es una prÔctica de los cultos satÔnicos y la idea apóstata de la transubstanciación católica. La ciudad ramera serÔ incendiada y su destrucción serÔ descrita con mÔs detalle en el próximo capítulo.

”Porque Dios ha puesto en sus corazones, que hagan lo que a Ć©l place, y que hagan una voluntad, y que den su reino a la bestia, hasta que sean cumplidas las palabras de Dios"
–Revelación 17:17


No es de extrañar que el Señor utilice a los diez reyes para sus propósitos. Estos reyes demoníacos creen que lucharÔn contra Dios y que pueden ganar, pero solo estÔn haciendo lo que Dios espera que hagan. Creen que pueden cambiar su destino, pero el Todopoderoso vive por encima del tiempo y sabe cómo se desarrollarÔn los acontecimientos hasta el mismo final.

"Hasta que sean cumplidas las palabras de Dios", Su Palabra es verdad, y estos son los 66 libros de la Biblia (Juan 17:17).

"Y la mujer que has visto, es la grande ciudad que tiene su reino sobre los reyes de la tierra."
–Revelación 17:18


La ciudad de Babilonia, que reinaba en el tiempo del profeta Daniel, se levantarÔ de nuevo, asistida por una federación de diez naciones con diez reyes al servicio del Anticristo. El hombre de pecado ayudarÔ a levantar esta ciudad y promoverÔ su culto interreligioso, que incluye el cristianismo apóstata. Después de su muerte, el Anticristo se levantarÔ de nuevo como un súper-hombre, SatanÔs en la carne, y se proclamarÔ dios sobre todo, quemando la ciudad comercial y su religión mundial ecuménica.


18

"Y despuƩs de estas cosas vƭ otro Ɣngel descender del cielo, teniendo grande poder; y la tierra fue alumbrada de su gloria."
–Revelación 18:1


La caída comercial de Babilonia la Grande inicia en este capítulo. Juan ve otro Ôngel distinto al de Revelación 17, cuyo brillo es tan intenso que ilumina parte del planeta. Y no es difícil de imaginar esto cuando vemos que el sol perderÔ su luz cerca del final de la Tribulación (Mateo 24:29; Revelación 8:12).

Se dice que este Ôngel desciende del cielo con poder. Estas manifestaciónes de los Ôngeles o los primeros 'Hijos de Dios' descendiendo del cielo son recurrentes en la visión de Juan (Revelacion 10:1; Revelacion 14:6-12; Revelación 20:1), por lo que serÔn una realidad visible en la Tribulación, así como lo fue en en los tiempos de Noé (Lucas 17:26).

Dondequiera que veamos Ć”ngeles en la tierra entre los capĆ­tulos 4 y 19 del libro de Revelación, son “encuentros cercanos del tercer tipo” para los gentiles incrĆ©dulos que vivan en la Tribulación. Pero nosotros, los creyentes de la Biblia, no usamos el lenguaje gentil para describir las revelaciones de los misterios de Dios.

Para un cristiano bĆ­blico no son “extraterrestres”, son Ć”ngeles (GĆ©nesis 16:7-13), no son “naves espaciales”, son los carros del SeƱor (Salmo 68:17), no son “superhĆ©roes”, son gigantes o Nefilim, es decir, los caĆ­dos (GĆ©nesis 6:4). Toda esta terminologĆ­a sobre OVNIS, o los "hermanos mayores" de la nueva era proviene de diversos mĆ©todos de guerra psicológica para condicionar y promover la aceptación de SatanĆ”s en la tierra, asĆ­ como de su contraparte humana, el Anticristo. Es relevante entonces mantener el lenguaje bĆ­blico para evitar caer en apostasĆ­a.

El papa, "representante de Jesucristo en la tierra" para los católicos, dijo en 2014 que estaría dispuesto a bautizar extraterrestres si estos se revelaran públicamente. Su declaración demuestra como las religiones estÔn listas para recibir al dragón y sus Ôngeles en la Tribulación.

Los Ɣngeles de Dios tienen poder (2 Pedro 2:11), pueden lucir como una persona promedio, no tienen alas (GƩnesis 18:2), pero pueden alterar la ley de la gravedad ascendiendo o descendiendo del cielo a su voluntad (Juan 1:51). El Ɣngel de este capƭtulo procede a dar un anuncio.

"Y clamó con fortaleza en alta voz, diciendo: Caída es, caída es Babilonia la grande, y es hecha habitación de demonios, y guarda de todo espíritu inmundo, y guarda de todas aves sucias, y aborrecibles;"
–Revelación 18:2


Algunos intérpretes postulan que el capítulo 17 es el juicio del poder religioso de la futura Babilonia, mientras que este capítulo 18 muestra el juicio del poder comercial. Esto es muy posible y tendría que entenderse como una ciudad en Roma dirigiendo la religión mundial y otra ciudad en Babilonia, el actual Irak, como un poder comercial que existirÔ al final de los tiempos.

La antigua Babilonia fue el primer gran imperio mundial que el hombre levantó después del diluvio. El hijo de Noé, Sem, se estableció en Sinar (Génesis 11:2), donde comenzaron los imperios mundiales. Babilonia fue un imperio comercial y religioso que representó espiritualmente las tentaciones de SatanÔs al hombre.

Es interesante que esta ciudad promovida por SatanĆ”s contenga todo lo que Jesucristo llamó el “mundo” (Juan 17:15-17). El “mundo” en las Escrituras estĆ” representado en tres aspectos: polĆ­tico, religioso y comercial.

Dicho esto, no podemos descartar la idea de que Babilonia la Grande del capítulo 17-18 sea una única ciudad-estado que existirÔ en el futuro, ejerciendo poder religioso y comercial a través de una población multicultural de diferentes idiomas y naciones.

Aunque sin duda hay elementos de la religión católica en Babilonia la Grande, debemos considerar que el catolicismo es parte de los tipos y sistemas preliminares de esta nueva babilonia, o lo que el capítulo 17 describe como las hijas de la madre ramera. El catolicismo con sus actuales rituales paganos, colores y símbolos muestra su deseo oculto de dar la bienvenida al Anticristo y su futura ciudad adornada con oro.

Es relevante para este capítulo saber que 600 años antes de que Juan tuviera esta visión de la mujer ramera sobre la bestia, el profeta Zacarías tuvo visiones proféticas de este periodo, viendo lo que podría ser el origen de la reconstrucción de Babilonia.

Zacarías, que en ese tiempo había vuelto del exilio babilónico, vio que en el futuro habría una mujer contenida dentro de una medida (Zacarías 5:7). Una medida es un contenedor que usaban los antiguos comerciantes para medir granos o cereales. Lo interesante es que esta medida es metÔlica y vuela por los aires (Zacarías 5:8-9), siendo lo suficientemente grande para contener a una mujer.

Luego dice: "Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí dos mujeres que salían, y traían viento en sus alas, y tenían alas como de cigüeña; y alzaron la medida entre la tierra y los cielos." Si bien los Ôngeles no tienen alas, la Biblia si registra que los demonios tiene alas, por lo que son recurrentemente comparados con aves inmundas de la ley mosaica (Levítico 11:19; Deureronomio 14:18).

La visión de Zacarías describe a tres mujeres, una que estÔ dentro del contenedor de metal y las otras dos como demonios de sexo femenino que tienen alas y pueden volar. Luego la medida se cierra y viajan a la tierra de Sinar, que es Babilonia, donde el versículo indica que se levantarÔ una futura ciudad y un trono para esta mujer dentro del contenedor (Zacarías 5:11).

Podemos entender que esta medida de metal es una forma de tecnología que habrÔ en el tiempo de la Tribulación, o lo que ahora se describe como un OVNI, una nave voladora. Las dos mujeres con alas son por tanto demonios, Ôngeles caídos o Nefilim, que llevan a la tercera mujer de apariencia mÔs humana a Babilonia para que sea reina de una nueva ciudad.

Esto aún no se ha cumplido, por lo que podemos asociar a esta mujer en la medida, también descrita como "maldad" (Zacarías 5:8), y relacionarla con la mujer ramera que reinarÔ en Babilonia la Grande (Revelación 17:3). Ambas tienen una posición de poder que proviene de SatanÔs y se conectan con Babilonia.

Personalmente creo que la mujer ramera de Revelación 17-18 no es únicamente la figura simbólica de una ciudad, sino también serÔ una mujer literal que reinarÔ en esta ciudad ubicada en donde estuvo Babilonia hace 4 mil años. Ella reinarÔ sobre esta ciudad con la ayuda del Anticristo, el hombre de pecado. La tipología de esta mujer fue Jezabel (1 Reyes 16:31).

"Y es hecha habitación de demonios", el versículo utiliza el término "habitación de demonios", lo cual es interesante a la luz de que los Ôngeles caídos volverÔn a caminar en la Tierra. Vemos que esta ciudad pagana serÔ una capital habitada por "dioses" y sus descendientes híbridos, a quienes el Señor finalmente se refiere a ellos como demonios.

"y guarda de todo espíritu inmundo, y guarda de todas aves sucias, y aborrecibles;" Usado como un tipo de cuartel general, esta ciudad contendrÔ todo tipo de aberraciones. Un espíritu inmundo es lo opuesto al Espíritu Santo. Son los seres demoníacos incorpóreos que poblaban Jerusalén en tiempos de Cristo y poseían a diferentes personas y animales (Mateo 8:28-34; Mateo 9:32-33; Marcos 5:1-20; Lucas 4:33-36).

"Aves sucias y aborrecibles", en la Tribulación estos espíritus volverÔn a poseer cuerpos físicos y visibles, siendo los nuevos "varones de nombre" y gigantes (Génesis 6:4-6). La mención de "aves sucias y aborrecibles" se conecta nuevamente con las dos mujeres aladas de Zacarías 5 que llevaban la medida a Babilonia.

Por el contexto del pasaje y las referencias cruzadas creo que estas menciones a “aves inmundas” son Ć”ngeles caĆ­dos, mientras que el tĆ©rmino “espĆ­ritu inmundo” se refiere a su descendencia hĆ­brida futura con mujeres humanas. EspĆ­ritus inmundos contenidos en cuerpos de Nefilim.

La religión babilónica es una de las mÔs antiguas de la Tierra y consta de alrededor de 1200 dioses y diosas en su panteón. En su mitología, estos dioses vinieron del cielo y caminaron por la Tierra hace miles de años y fueron adorados durante milenios después de su partida.

Su dios Marduk es una fachada de SatanÔs, y su diosa Ishtar Innana, es una mujer alada que encaja con la descripción de las mujeres aladas de Zacarías 5:8-9. Esto indica que los mitos mesopotÔmicos son una imagen incompleta y adulterada de los acontecimientos descritos en Génesis 6. Dios llama a este panteón de falsos dioses, demonios, y profetiza su destrucción (Jeremías 50:2; Isaías 46:1).

Marduk era asociado con Jupiter por los babilonios, así como los de Listra asociaron a Pablo y Bernabé con planetas cuando estuvieron haciendo milagros en su ciudad (Hechos 14:12-13). "Dioses en semejanza de hombres han descendido a nosotros" fue su percepción de dos hombres con apariencia humana. Esto es una sombra de lo que ocurrirÔ en la Tribulación.

"Porque todas las naciones han bebido del vino de la ira de su fornicación, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites."
–Revelación 18:3


La "fornicación" se refiere a la idolatría y la adoración de los falsos dioses, así como a la corrupción moral y espiritual. Todas las naciones han participado en esta ciudad anti-Dios y han sido influenciadas por ella.

"Los reyes de la tierra han fornicado con ella" Como aplicación espiritual sugiere que los líderes y gobernantes han estado involucrados en este sistema comercial religioso y han colaborado con él. Creo que esto también tendrÔ una aplicación literal con una mujer reina, similar a la Jezabel del Antiguo Testamento.

"Y oƭ otra voz del cielo, que decƭa: Salƭd de ella, pueblo mƭo, porque no seƔis participantes de sus pecados, y que no recibƔis de sus plagas."
–Revelación 18:4


Este versículo estÔ dirigido a Israel en la Tribulación, pero indirectamente puede aplicarse a cualquiera que sea parte de cualquier sistema religioso en le era de la Iglesia. En esta dispensación, la muerte y resurrección del Señor Jesucristo nos libera de la necesidad de cualquier sistema religioso por obras. Su sacrificio garantiza la salvación del creyente por gracia (Efesios 2:8-9).

"Ya que no recibÔis de sus plagas", la advertencia se ve aplicada en la persona de Lot mientras vivía en Sodoma (Génesis 19:1-38). Mucha de las cosas del Antiguo Testamento se verÔn repetidas o cumplidas plenamente en el libro de Revelación.

"Porque sus pecados han crecido y llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades."
–Revelación 18:5


Los pecados de esta ciudad idólatra se acumularon como la torre de Babel. Aquí vemos cómo las verdades espirituales pueden materializarse con eventos históricos literales en la Biblia.

"y Dios se ha acordado de sus maldades." En Revelación 16:19 vimos que Dios se acuerda de esta Babilonia, lo que significa que la destrucción de esta ciudad ocurre después de la séptima copa, justo antes del regreso de Cristo a la Tierra.

El SeƱor se ha acordado de sus acciones malvadas, pero a los creyentes, Dios nos dice que no se acordarƔ de nuestros pecados ni de nuestras iniquidades (Hebreos 8:12).

"TornÔdle a dar así como ella os ha dado, y pagÔdle al doble según sus obras: en el cÔliz que ella os dio a beber, dÔdle a beber doblado."
–Revelación 18:6


Babilonia recibirÔ el mismo trato brutal y sanguinario que ha dado a los santos de la Tribulación. La justicia divina serÔ proporcional a la gravedad de sus pecados, por lo que recibirÔ a cambio lo mismo, pero con el doble de intensidad.

"Cuanto ella se ha glorificado, y ha vivido en deleites, tanto le dad de tormento y de pesar; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada reina, y no soy viuda, y no veré duelo."
–Revelación 18:7


La "glorificación" y "deleites" se refieren a la autosuficiencia y orgullo de Babilonia, que se considera una reina y no una viuda. Pero este versículo es también un recordatorio de que el Señor es el juez final de todas las maldades.

"Por lo cual en un dƭa vendrƔn sus plagas, muerte, y llanto, y hambre, y serƔ quemada con fuego; porque fuerte es el SeƱor Dios que la juzga."
–Revelación 18:8


La destrucción de la Babilonia comercial llegarÔ repentinamente, de un momento a otro. Debemos entender esto de forma literal, así como el fuego real que consumirÔ cada una de sus calles. Este es el mismo fuego real que consumió a Sodoma y Gomorra.

"Y llorarla han, y plaƱirse han sobre ella los reyes de la tierra, los cuales han fornicado con ella, y han vivido en deleites, cuando ellos vieren el humo de su encendimiento,"
–Revelación 18:9


Los "reyes de la tierra" que lloran y se lamentan son aquellos que se han aliado económica y religiosamente con Babilonia y han participado en su idolatría, adorando falsos dioses o Ôngeles caídos. La frase "y han vivido en deleites" se refiere a la satisfacción y el placer que los grandes empresarios han obtenido de su unión profana, pero que ahora se ha convertido en juicio y lamentación.

"Estando lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, de aquella gran ciudad de Babilonia, aquella fuerte ciudad; porque en una hora vino tu juicio!"
–Revelación 18:10


La destrucción de Babilonia serÔ rÔpida. En una hora serÔ aniquilada y se levantarÔ el humo de su destrucción. Algunos postulan que esta serÔ aniquilada por una explosión atómica, haciendo que el "temor de su tormento" podría ser en realidad el temor a la radioactividad en la zona.

La Escritura menciona dos veces que la gente estÔ de pie a lo lejos para lamentarse por el temor del tormento (Revelacion 18:10; Revelación 18:15). Vemos que este gran metrópoli comercial llega a su fin en una hora, generando el temor de quienes lo ven y temen acercarse a esta ciudad.

"Y los mercaderes de la tierra llorarƔn y se lamentarƔn sobre ella; porque ninguno compra mƔs sus mercaderƭas,"
–Revelación 18:11


EstƔ claro que este lamento tiene su raƭz en el interƩs propio. "Ea ya ahora, ricos, llorƔd aullando por causa de las miserias que os han de sobrevenir." (Santiago 5:1-3). Esta es la caƭda final del comercialismo gentil, el castigo para aquellos que han explotado los deseos del hombre y han vivido a costa de otros para ellos poder vivir lujosamente. Estos mercaderes lo perderƔn todo por el fuego.

"La mercadería de oro, y de plata, y de piedras preciosas, y de margaritas, y de tela de lino fino, y de púrpura, y de seda, y de grana, y de toda madera de tuya, y de todo vaso de marfil, y de todo vaso de maderas las mas preciosas, y de bronce, y de hierro, y de mÔrmol;"
–Revelación 18:12


La revelación a Juan incluye las mercancías que ahora arden bajo el fuego. Se describen objetos de oro y plata, así como piedras preciosas, artículos que se crean a costa de muchas horas de trabajo del hombre. Se habla de telas, ropas lujosas y lino teñido de rojo y púrpura que estÔn destinados a la realeza. En el último grupo se ven muebles lujosos con materiales traídos de otras partes del mundo como maderas fragantes, marfil, cobre, hierro y mÔrmol.

Es interesante que estos no son cosas esenciales, sino artículos de lujo, lo que indica el nivel de opulencia que tendrÔn estos habitantes en comparación con el resto de las naciones, quienes durante la Tribulación estarÔn muriendo de hambre en una crisis económica ocasionada por la guerra (Revelación 6:4-6).

"Y canela, y olores, y ungüentos, e incienso, y vino, y aceite, y flor de harina, y trigo, y bestias, y de ovejas, y de caballos, y de carros, y de siervos, y de almas de hombres."
–Revelación 18:13


Sus banquetes estaban provistos de los vinos mĆ”s selectos, los postres y las carnes mĆ”s caras. TenĆ­an animales, automóviles y los vehĆ­culos mĆ”s veloces del aire. MantenĆ­an esclavos y traficaban con las “almas de los hombres”, lo que puede ser una referencia a la prostitución y a las almas de quienes satisfacĆ­an sus lujurias. TambiĆ©n puede ser un tipo de comercio religioso que aĆŗn no existe en el tiempo actual.

"Y las frutas del deseo de tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas gruesas, y excelentes te han faltado; y de aquƭ adelante ya no hallarƔs mƔs estas cosas."
–Revelación 18:14


Los hombres de negocios y comerciantes del futuro pasaban sus días y sus noches en esta ciudad planeando cómo ganar dinero rÔpidamente, y los buscadores de placer consumían todos estos placeres.

"Las frutas del deseo de tu alma", sugiere una comparación con el fruto prohibido en el Jardín del Edén y el pecado de la primera pareja (Génesis 3:3).

Jesús dijo que la vida del hombre no consiste en la abundancia de sus bienes (Lucas 12:15). Por lo que hay un gran contraste entre la liberación material que Dios ofrece y este condenable sistema comercial que acaba de ser juzgado.

"Los mercaderes de estas cosas que se han enriquecido por ella, se pondrƔn a lo lejos, por el temor de su tormento, llorando, y lamentando,"
–Revelación 18:15


Esta es la segunda mención de como los hombres de negocio que se beneficiaron de la riqueza y el poder de Babilonia ahora se encuentran lejos, observando su destrucción y lamentando la pérdida de sus ganancias.

"Y diciendo: ¡Ay, ay de aquella gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, y de pĆŗrpura, y de grana, y estaba dorada con oro, y adornada de piedras preciosas y de perlas!"
–Revelación 18:16


El oro, el rojo y el púrpura hablan de una potencia habitada por ciudadanos de una clase adinerada. Ezequiel 28:13 habla de cómo SatanÔs antes de su caída, en ese entonces Lucifer, estaba vestido de piedras preciosas. Esta ciudad no es mÔs que otro intento de SatanÔs por recuperar su estatus usando los reinos de la Tierra.

"Porque en una hora han sido desoladas tantas riquezas. Y todo gobernador, y toda compaƱƭa que conversa en las naos, y marineros, y todos los que trabajan en la mar, se estuvieron de lejos;"
–Revelación 18:17


Este pasaje confirma que la ciudad no sólo estÔ sobre siete montañas, sino que también es una ciudad portuaria, lo cual es comprensible ya que en ella se comercia con diversos artículos de alto costo.

"Y viendo el humo de su encendimiento, dieron voces, diciendo: ¿CuĆ”l ciudad era semejante a esta grande ciudad?"
–Revelación 18:18


Los marineros no encuentran consuelo en saber que no existe otra ciudad tan poderosa e influyente en el tiempo de la Tribulación. Es claro su miedo e incertidumbre ante la destrucción de sus riquezas, al no haber mercancías que transportar por el mar.

"Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando, y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay de aquella gran ciudad, en la cual todos los que tenĆ­an naos en la mar, se habĆ­an enriquecido por razón de su costosa magnificencia! porque en una sola hora ha sido asolada."
–Revelación 18:19


Juan cita las palabras de los marineros para mostrar su dolor, asĆ­ como el acto antiguo de expresar tristeza espolvoreando tierra sobre sus cabezas.

En varios lugares de este capítulo se señala que la destrucción de la ciudad dura "una hora", lo que puede indicar que dura literalmente 60 minutos, o por lo menos un tiempo cercano a una hora.

Esta ciudad del Anticristo es una ciudad portuaria, debido a que el rĆ­o Ɖufrates se secó para permitir el paso de los reyes del Oriente como efecto de la sexta copa (Revelación 16:12), es un reto teológico ubicar en que parte especĆ­fica de la "tierra de Sinar" estarĆ” esta ciudad. Algunos ven su reconstrucción frente al Golfo PĆ©rsico.

"Regocíjate sobre ella, cielo, y vosotros santos apóstoles, y profetas; porque Dios os ha vengado en ella."
–Revelación 18:20


El versículo menciona tres grupos: primero, los cielos, donde estÔn los mÔrtires que murieron en la Tribulación y la iglesia que fue trasladada. Luego, los santos apóstoles, quienes establecieron el fundamento de la Iglesia en el primer siglo. Finalmente, los profetas, quienes tuvieron un ministerio de revelación hasta que se establecieron las Escrituras.

"Y un fuerte Ôngel tomó una piedra como una grande muela de molino, y echóla en la mar, diciendo: Con tanto ímpetu serÔ echada Babilonia, aquella gran ciudad; y no serÔ jamÔs hallada."
–Revelación 18:21


Una piedra de molino puede llegar a pesar 1.500 kilos, lo que demuestra una vez mÔs la rapidez y la violencia con la que se destruye esta metrópoli. La piedra se hunde en el mar para nunca mÔs ser encontrada. Existe una conexión bíblica entre las profundidades del mar y el Hades.

"Y voz de tañedores de arpas, y de músicos, y tañedores de flautas, y de trompeteros, no serÔ mÔs oída en ti; y todo artífice de cualquier oficio que fuere, no serÔ mÔs hallado en ti; y voz de muela no serÔ mÔs oída en ti;"
–Revelación 18:22


El versículo revela que es una ciudad de músicos. La palabra "artífice" se refiere a una persona que crea algo, también definido como "artesano", "artista" o "creador". Esto significa que las expresiones creativas de Babilonia, ya sea el canto, la pintura, la música, la escultura o la actuación, caen bajo el fuego de Dios, lo que lleva a la pregunta de si la música y el arte son inherentemente malos.

Si nos remontamos a los orígenes de la música moderna, veremos que provienen mayormente de antiguos ritmos africanos, que han llegado hasta nuestros días con un beat o marcación de ritmo particular. El uso de esta música africana era originalmente ritualista, siendo utilizada como un medio para canalizar espíritus demoniacos y hacer sacrificios. SatanÔs ha estado vinculado con la música desde su creación (Ezequiel 28:13), usando este recurso para conseguir adoración.

Es importante saber, sin embargo, que Dios es artesano en sí mismo, pues tiene el poder de crear (Génesis 1:3-24), el rey David era músico y compositor (1 Samuel 16:23), y en algún momento del futuro, todos los creyentes estaremos haciendo música en el cielo (Job 38:7). La capacidad artística y creativa es un don que Dios nos da para servirle y adorarlo.

En el caso de los habitantes de Babilonia, sus obras artƭsticas y creativas no fueron para adorar a Dios, sino que fueron dedicados para su propia vanagloria, para hacerse un nombre, asƭ como para rendir culto a sus falsos dioses, a los Ɣngeles caƭdos, a la reina del cielo, al sistema del mundo, al Anticristo y al mismo SatanƔs.

"Y luz de candela no alumbrarƔ mƔs en ti; y voz de esposo, y de esposa no serƔ mƔs oƭda en ti; porque tus mercaderes eran los magnates de la tierra; porque por tus hechicerƭas todas las naciones fueron engaƱadas."
–Revelación 18:23


No se trata de una luz simbólica en lenguaje poético, sino de la luz eléctrica de una ciudad. La mención de esposo y esposa es interesante, ya que el matrimonio es una ordenanza de Dios. Lo que vemos en esta ciudad es lo que Jesús advirtió en Mateo 24 cuando sus discípulos le preguntaron sobre las señales antes del fin. "Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, tomando mujeres, y dÔndolas en matrimonio" (Mateo 24:38)

Los matrimonios que ocurrieron antes del diluvio fueron uniones corruptas entre Ɣngeles caƭdos y mujeres humanas (GƩnesis 6:4), evento que se repetirƔ en esta ciudad pagana bajo la influencia de SatanƔs, quien pretende poblar la Tierra con aberraciones genƩticas aptas para la batalla final en Meguido.

El descuido de esta ciudad (Revelación 18:7) hace que su destrucción sea impetuosa y repentina, tal como Jesucristo describe a quienes estarÔn bebiendo, comiendo y dÔndose en casamiento momentos antes de su Segunda Venida para juzgar a las naciones.

"porque tus mercaderes eran los magnates de la tierra", esto habla de un sistema económico plutocrÔtico, donde los ricos reinan sobre los pobres. El gobierno del Señor Jesucristo no serÔ una plutocracia, ni una democracia, ni una oligarquía, serÔ una monarquía.

"porque por tus hechicerías todas las naciones fueron engañadas", la palabra griega para hechicería es también usada para la acción de preparar drogas, que es el modelo de negocio de la "industria farmacéutica". Esto es el acto de mezclar distintas sustancias de origen vegetal o mineral para crear una pócima, que serÔ usando para fines medicinales o mÔgicos. Su origen proviene de la alquimia y la brujería.

El Señor prohíbe firmemente la prÔctica de la magia y la brujería (Deuteronomio 18:10-12; Galatas 5:20; Revelación 21:8), por lo que su uso en la Tribulación es parte de las maquinaciones de SatanÔs para engañar a las naciones. Cuando la Iglesia sea arrebatada antes de la Tribulación, las señales milagrosas volverÔn a ser tangibles y visibles como en el Antiguo Testamento. Esta ciudad idólatra serÔ el pinÔculo de la magia y la brujería.

También debemos entender que en la Tribulación no habrÔ una clara distinción entre la tecnología y la magia (Daniel 12:4), que se unirÔn en una gran industria transhumanista que servirÔ para convertir a los hombres en dioses. Todos estos objetivos se verÔn acelerados por la caída de SatanÔs y sus Ôngeles a la Tierra (Revelación 12:4).

"Y en ella se halló la sangre de profetas, y de santos, y de todos los que han sido matados en la tierra."
–Revelación 18:24


La variedad de crĆ­menes contra los santos de la Tribulación son parte de la ciudad y del sistema del Anticristo (Revelación 6:9-11; Revelación 7:9-17). Vemos, sin embargo, que el sistema babilónico ya ha cometido innumerables asesinatos contra los creyentes en diversos tiempos. La mujer y su ciudad es recurrentemente descrita como una asesina de cristianos y “ebria de la sangre de los mĆ”rtires de JesĆŗs” (Revelación 17:6).

Jesucristo hizo una acusación similar contra los escribas y fariseos en su primera venida, señalÔndolos como los causantes de toda la sangre justa derramada en la tierra, desde Abel hasta Zacarías (Mateo 23:35-36). Por lo tanto, es claro que el Señor responsabiliza de todas estas muertes al sistema religioso falso e hipócrita, que usa el nombre de Dios para sus crímenes.

Este es el final de la visión sobre la mujer ramera montada sobre la bestia. La visión de Juan incluye dos capítulos enteros dedicados a esta ciudad futura y sus iniquidades, indicando la relevancia que tendrÔ en el panorama escatológico y su influencia sobre las naciones de ese tiempo.


19

"Y después de estas cosas, oí una gran voz de gran compañía en el cielo, que decía: Aleluya: Salvación, y gloria, y honra, y poder al Señor nuestro Dios;"
–Revelación 19:1


La mención a "después de estas cosas" se refiere a la destrucción la ciudad de Babilonia la Grande. Mientras que los capitanes y mercaderes lloran por la caída de su potencia mundial Babilonia (Revelación 18:19), los habitantes del cielo celebran y cantan diciendo "Aleluya". Esta palabra se repite cuatro veces en Revelación 19, pero en ningún otro lugar del Nuevo Testamento.

“Aleluya” es una palabra hebrea compuesta “HAL-LELU-JAH”. En el Antiguo Testamento la palabra siempre se traduce como “Alabad al SeƱor”. Esto podrĆ­a indicar que el Hebreo es el lenguaje del cielo (Hechos 26:14). Es importante recordar que la Iglesia arrebatada canta “Aleluya” (Revelación 7:9-14), porque saben que van a iniciar las “Bodas del Cordero".

"Porque sus juicios son verdaderos y justos, porque él ha juzgado a la grande ramera que ha corrompido la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella."
–Revelación 19:2


El juicio final de Dios sobre la tierra se caracteriza por un reconocimiento imparcial y perfecto. La justicia del sistema humano caído es indudablemente corrupto, pero el Señor conoce todos los detalles y todos los motivos del corazón, lo que la hace que sus juicios sean veraces e incorruptibles.

El versículo también recuerda la muerte de los mÔrtires de la Tribulación a causa del Anticristo y su ciudad pagana frente al mar, así como el hecho de que Dios venga su sangre a través de los juicios y plagas que caen sobre el planeta.

"Y otra vez dijeron: Aleluya. Y su humo subió para siempre jamÔs"
–Revelación 19:3


Observe la comparación de “su humo sube para siempre jamas” con Revelación 14:11, confirmando indudablemente la eternidad del alma.

"Y los veinte y cuatro ancianos, y los cuatro animales se postraron, y adoraron a Dios, que estaba sentado sobre el trono, diciendo: AmƩn: Aleluya"
–Revelación 19:4


Esta escena ocurre en el tercer cielo, donde los cuatro querubines de cuatro rostros y los veinticuatro ancianos se encuentran (Revelación 4:1-5). Todos estÔn parados sobre el mar de cristal.

"Y salió una voz del trono, que decía: Load a nuestro Dios todos vosotros sus siervos, y vosotros los que le teméis, así pequeños, como grandes."
–Revelación 19:5


“Todos vosotros sus siervos.” Estos son los mismos “siervos” que encontramos en Revelación 6:11 y 11:18. Es decir, los santos de la Tribulación, que es un grupo compuesto por judĆ­os y gentiles. La mención a "pequeƱos como grandes" se refiere a personas de todas las edades, niƱos y adultos.

"Y oƭ como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decƭan: Aleluya. Porque el SeƱor Dios Todopoderoso reina."
–Revelación 19:6


El reino es un tema importante y recurrente en la Biblia. Actualmente existen dos reinos espirituales: el reino de Dios, que vive dentro de cada creyente a través del Espíritu Santo (Lucas 17:20-22; Romanos 14:17), y estÔ el reino espiritual de SatanÔs, que es el mundo que nos rodea y sus tentaciones (2 Corintios 4:4; Mateo 4:19). Pero ambos reinos tendrÔn un cumplimiento físico y tangible, siendo tan reales como las naciones de hoy. SatanÔs tendrÔ un reino literal a través del Anticristo que durarÔ tres años y medio (2 Tesalonicenses 2:4; Daniel 7:21-25), y el Señor Jesucristo tendrÔ un reino literal que durarÔ para siempre después de Su Segunda Venida (2 Pedro 1:11; Revelación 11:15).

"GocƩmonos, y alegrƩmonos, y dƩmosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su mujer se ha preparado;"
–Revelación 19:7


El Cordero es sin duda Jesucristo, la esposa parece ser la iglesia, por lo que Juan ve el momento glorioso de la unión de Jesús con su iglesia en el cielo antes de la Segunda Venida. Este matrimonio se prefigura en el Antiguo Testamento en la historia de Isaac y Rebeca, usando eventos reales de una boda en la Israel antigua (Génesis 24:1-17).

Eliezer, el siervo de Abraham, busca a Rebeca y la trae a Isaac, prefigurando la labor del EspĆ­ritu Santo que busca y llama a la Iglesia hacia Cristo.

Este es un evento celestial, que involucra su realización en el cielo, siendo la iglesia el único grupo de santos aptos para la boda, ya que estos fueron resucitados y glorificados antes de iniciar la Tribulación en un rapto pre-tribulacional.

Es necesario también entender la razón de la existencia del Libro de Cantares incluido en el Antiguo Testamento. Muchos creen que solo es una canción de amor de Salomón a una de sus muchas mujeres, pero un entendimiento profundo en la aplicación de la profecía bíblica revela que este es un canto que habla del amor y de la unión de la iglesia con Cristo.

Estas tipologĆ­as dejan claro que despuĆ©s del traslado de la Iglesia, la “novia”, es decir, la Iglesia, va a ser juzgada en el Tribunal de Cristo (1 Corintios 3:10-16; 2 Corintios 5:10-11; Romanos 14:10-12). Sus obras son quemadas y purificadas, haciĆ©ndola “sin mancha” y “sin arruga, ni cosa semejante” (Efesios 5:27).

Las bodas entonces involucran a toda la familia de Dios que se compone principalmente de los siguientes participantes:

  • Una "novia"= que es "el cuerpo", o la iglesia (Efesios 5:25-27; 2 Corintios 11:2).
  • Un "Esposo" = que es Jesucristo.
  • El "amigo del Esposo" = los santos del Antiguo Testamento desde MoisĆ©s hasta Juan el Bautista (Juan 3:29).
  • Las "concubinas" = personas salvadas bajo la gracia antes de la ley en el Antiguo Testamento.
  • Las "doncellas/vĆ­rgenes" = los judĆ­os de la Tribulación (Mateo 25).
  • Las "reinas/invitados" = los gentiles de la Tribulación (Cantares 6:8).

Todos ellos se mencionan profƩticamente en el Salmo 45 y se indican en Cantares 6:8-9. El estudiante de la Biblia puede ver la Segunda Venida de Cristo en Cantares 6:10, el arrebatamiento en Cantares 2:8-14 y la Segunda Venida en Cantares 3:6-11. Es innegable por tanto que el tema principal de la Biblia es la Segunda Venida de Jesucristo.

"Y le ha sido dado que se vista de tela de lino fino, limpio, y resplandeciente; porque el lino fino son las justificaciones de los santos."
–Revelación 19:8


Las "justificaciones" de los santos son las obras justas que saldrÔn de la "prueba de fuego" tras el Tribunal de Cristo (1 Corintios 3:11-15), y serÔn halladas para alabanza y gloria. Estas formarÔn las vestiduras de boda con las que se vestirÔn los santos. Vemos un marcado contraste entre el vestido color púrpura y escarlata de la mujer ramera del Anticristo, y el vestido blanco de lino fino de la "Esposa" del Cordero.

"Y Ʃl me dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y dƭceme: Estas palabras de Dios son verdaderas."
–Revelación 19:9


Ya no se habla aquĆ­ de la boda en sĆ­, la "cena de las bodas" es la cena que sigue despuĆ©s de que la boda ha sido culminada. Es interesante que se crea un marcado contraste con otra cena mencionada en Revelación 19:17, donde las aves del cielo son invitadas a reunirse para la “cena del gran Dios", solo que esta cena es para comer "carnes de reyes, y carnes de capitanes, y carnes de fuertes, y carnes de caballos, y de los que estĆ”n sentados sobre ellos; y carnes de todos, libres y siervos, y pequeƱos, y de grandes.”

Es difícil saber cuÔndo serÔ esta cena de las bodas, algunos dicen que serÔ momentos después de la Segunda Venida, otros que serÔ en el milenio por un periodo extenso de tiempo. Lo que sabemos es que Jesucristo habló de esta cena como el día en que bebería del fruto del vino otra vez, con sus discípulos en el reino (Mateo 26:29).

"Y yo me eché a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, que no lo hagas: yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos, que tienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía."
–Revelación 19:10


La idolatrĆ­a es la adoración a algo o alguien que no sea Dios (Ɖxodo 20:3-5; 1 Corintios 10:14). A causa de esto, la adoración a los Ć”ngeles estĆ” prohibida. El Ć”ngel se niega a ser adorado, separĆ”ndose de Jesucristo y del Padre que sĆ­ aceptan la adoración (Juan 4:23-24; Filipenses 2:10-11). Existen diferencias importantes entre los humanos y los Ć”ngeles, pero ambos son creaciones de un solo Dios.

"El testimonio de JesĆŗs es el espĆ­ritu de la profecĆ­a", en otras palabras, el testimonio de JesĆŗs es el espĆ­ritu para predecir el futuro. La profecĆ­a es la prueba segura y final de la infalibilidad de Dios (IsaĆ­as 41:23-26). Toda profecĆ­a ya estĆ” escrita y cerrada, y se centra exclusivamente en el SeƱor Jesucristo. Todo el Antiguo Testamento se centra en Ɖl. JesĆŗs mismo dijo que las Escrituras dan testimonio de Ɖl (Juan 5:39). El SeƱor Jesucristo es el corazón y el alma de los 66 libros de la Biblia (Hebreos 10:7), asĆ­ que no hay duda de que toda profecĆ­a testifica de JesĆŗs.

"Y vƭ el cielo abierto, y he aquƭ un caballo blanco; y el que estaba sentado sobre Ʃl, era llamado Fiel y Verdadero, y en justicia juzga y guerrea."
–Revelación 19:11


Los siguientes son los versículos que dan mÔs detalles sobre el regreso de Jesucristo a la Tierra. Esta es también la última descripción de la Segunda Venida en todo el libro de Revelación.

Jesucristo desciende del cielo en el contexto de la Batalla de Armagedón, que fue descrito en Revelación 6:15-17, 11:15 y 14:20. Génesis 3:15 es la primera profecía de esta batalla. "Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; esta te herirÔ en la cabeza, y tú le herirÔs en el calcañar".

Este verso es indudablemente la pelea futura y final entre Jesucristo el hijo de Dios y el Anticristo el hijo de SatanÔs. Muchos años después de la resurrección de Cristo, Pablo habla de la herida de la serpiente como algo futuro (Romanos 16:20).

En GĆ©nesis 6 encontramos los “dĆ­as de NoĆ©”, y Cristo dijo: “Y como fue en los dĆ­as de NoĆ©, asĆ­ tambiĆ©n serĆ” en los dĆ­as del Hijo del Hombre” (Lucas 17:26).

Los “dĆ­as de Lot” se encuentran en GĆ©nesis 19, que se comparan con el “dĆ­a en que se manifestarĆ” el Hijo del Hombre” (Lucas 17:28-30).

En GƩnesis 14:1-10 encontramos otra batalla o tipo de la Segunda Venida, una batalla que representa el Segundo Advenimiento.

En Génesis 49 tenemos referencias a la Segunda Venida en los versículos 9-12, y especialmente Génesis 49:11, comparado con Revelación 14.

Tenemos referencias al Segundo Advenimiento tambiĆ©n en GĆ©nesis 49:17-18. En GĆ©nesis 49:24 la referencia es al “pastor” (primera venida) y “la piedra de Israel”, que es tambiĆ©n la piedra que vio Daniel.

Ɖxodo 4-10 se refiere a las plagas que volverĆ”n a suceder en la Segunda Venida del SeƱor, siendo el faraón un tipo del Anticristo.

En Ɖxodo 15:1-19, encontramos un tipo de Armagedón, o la derrota de SatanĆ”s.

La canción de Miriam es una celebración profĆ©tica de la Segunda Venida de Jesucristo. Ɖxodo 17:16 es un tipo de la Segunda Venida de Cristo.

En Levítico 26:1-12 tenemos las promesas de la bendición del Milenio y en Levítico 26:14-43 son promesas de ira que se cumplirÔn en la Tribulación.

En Deuteronomio 28:1-2 encontramos las bendiciones del Milenio que se prometen simultÔneamente con la conversión de Israel, y el resto del capítulo 28 trata de lo que le sucederÔ a Israel en la "Era de la Iglesia" y antes de la Segunda Venida.

Josué 6 es un tipo de la caída de la ciudad futura de "Babilonia", que estÔ tipificada por la ciudad de Jericó.

JosuƩ 10 tiene al sol y a la luna "detenidos" en la batalla, que es una imagen de la Segunda Venida de Jesucristo y como las potencias de los cielos serƔn conmovidas.

En 1 y 2 Samuel se observa imƔgenes de la Segunda Venida de Cristo en las batallas de David contra los filisteos. David es un tipo de Cristo como el Rey.

En el libro de Job, 42 capítulos, describe los cuarenta y dos meses, los últimos tres años y medio de la Semana Setenta de Daniel.

El Salmo 45 trata de las “bodas del Cordero”, que tienen lugar durante la Gran Tribulación. Todo el Salmo 68 trata de la Segunda Venida y el Milenio.

Los Salmos 69, 72 y 74 tratan de la Tribulación. En el Salmo 78 se nos dice que todo el Antiguo Testamento, desde Génesis hasta Josué, es una imagen de la Segunda Venida.

La mitad del Salmo 83 trata de la Segunda Venida de Cristo. Todo el Salmo 99 trata del Milenio, que sigue a la Segunda Venida de Jesucristo. Los Salmos 105 y 106 son tipos de cosas que van a tener lugar antes de la Segunda Venida.

El Salmo 110 estƔ dedicado enteramente a la Segunda Venida. El Salmo 114 tipifica la Segunda Venida de Cristo. Los Salmos 124 y 132 son el regocijo de los judƭos despuƩs de la Segunda Venida.

Y esto es solo tomando en cuenta el 50% de la Biblia. Vemos entonces que desde el punto de vista de Dios, lo que mÔs le interesa no es el día en que Su Hijo fue humillado y asesinando en una cruz, sino es el día en que Su Hijo regrese a esta tierra y tome posesión de lo que le pertenece como Rey. Este es el Día del Señor, día de oscuridad, nubes y sombra (Joel 2:1-3).

Volviendo al pasaje de Revelación 19:11, Juan menciona ver "el cielo abierto", que es la “puerta” apareciendo por segunda vez como lo hizo en Revelación 4:1. Esta puerta se abre en el segundo cielo y es la entrada y salida del tercer cielo, como una “puerta estelar”, o un "portal".

Cuando Juan vio que esa puerta se abría en el segundo cielo, fue inmediatamente transportado al tercer cielo (Revelación 4:1). Esteban también vio una puerta celestial sobre su cabeza antes de ser lapidado (Hechos 7:55-56). Esta es la misma puerta que cruzaron Enoc y Elías cuando fueron trasladados al Cielo (Génesis 5:24; 2 Reyes 2:11).

"Un caballo blanco". Esto muestra que hay animales en el cielo. No son los mismos que existen aquí sino que son animales sobrenaturales. Sabemos que había caballos sobrenaturales en 2 Reyes 2:11-12 y 2 Reyes 6:17. Otra posibilidad es que estos caballos sean querubines, manifestados en otra forma física. David hace la mención de que el Señor Dios monta sobre un querubín (Salmos 18:9-12).

En Ezequiel 10:8 también vemos que un querubín puede cambiar de forma física. SatanÔs es un querubín y sabemos que puede cambiar en el plano material a la forma de una serpiente o la de un dragón (Revelación 12:9), asi como transformarse en un falso Ôngel de luz (2 Corintios 11:14).

El Anticristo también monta un caballo blanco en Revelación 6:2, como otra forma de imitación corrupta para engañar a las naciones haciéndose pasar por el Salvador del mundo.

"Fiel y Verdadero". En Revelación 1:5 y tambiĆ©n en su mensaje a la iglesia de Laodicea (Revelación 3:14), JesĆŗs es descrito como el testigo fiel y verdadero. Jesucristo mismo es la Verdad encarnada. Cuando Pilato pregunta a JesĆŗs: “¿QuĆ© cosa es verdad?”, dando a entender su visión que la verdad es sólo subjetiva, no sabe que irónicamente estĆ” ante la misma Verdad hecha carne (Juan 18:37-38).

"Y sus ojos eran como llama de fuego, y habƭa en su cabeza muchas diademas, y tenƭa un nombre escrito que ninguno ha conocido sino Ʃl mismo:"
–Revelación 19:12


La Biblia señala que la luz del cuerpo es el ojo y que si el ojo es sincero todo el cuerpo serÔ luminoso (Mateo 6:22). Job consideraba los ojos tan importantes que hizo un acuerdo de no mirar lo equivocado (Job 31:1). Es innegable la aplicación espiritual respecto a los ojos y su relación con la pureza de los pensamientos.

No obstante, vemos como el cuerpo resucitado de Cristo manifiesta también una realidad física. El evento de la transfiguración nos muestra que Su cuerpo glorificado emite una luz visible debido a la energía real que contiene (Mateo 17:1-8; Marcos 9:2-8; Hebreos 1:3). Su cuerpo eterno es una especie de supernova o cuerpo celeste (Revelación 1:14). Sus ojos se iluminan replicando la fotosfera de una estrella activa en el espacio.

El Señor Jesucristo es la Estrella de la Mañana (Revelación 2:28; Revelación 22:16), la luz del mundo (Juan 8:12), con ojos que pueden destruir a sus enemigos en un instante.

"Y había en su cabeza muchas diademas", el Anticristo tiene una corona (Revelación 6:2), Jesucristo tiene muchas coronas, remarcando su superioridad como Rey. De alguna forma esto también se manifestarÔ visiblemente en la persona de Jesucristo. Existe también una interesante conexión bíblica entre las coronas o diademas y el concepto espiritual y visible de los "cuernos".

"Un nombre escrito que ninguno ha conocido sino Ć©l mismo", es probable que este nombre sea YHWH. Recordemos el nombre que Dios le reveló a MoisĆ©s cuando dijo: “YO SOY EL QUE SOY” (Ɖxodo 3:14). No hay manera de pronunciarlo correctamente, porque nadie lo ha oĆ­do pronunciar nunca.

"Y estaba vestido de una ropa teƱida en sangre, y su nombre es llamado El Verbo de Dios."
–Revelación 19:13


El jinete sobre el caballo tiene la ropa salpicada de sangre. Existe un debate sobre si se trata de la sangre de Jesucristo derramada en la cruz o de la sangre de los enemigos de Cristo. El Señor reveló este misterio muchos años antes a Isaías cuando dijo: "Pisélos con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y ensucié todas mis ropas. Porque el día de la venganza estÔ en mi corazón; y el año de mis redimidos es venido." (Isaías 63:1-5)

Para quienes no quieren creer en un Dios vengativo, este pasaje es solo poético, pero para quienes verdaderamente creen en las Escrituras, estas vestiduras y esta sangre son literales, tan literales como la sangre que se derramó en la cruz hace mÔs de 2,000 años. El Señor matarÔ a sus enemigos con tanta violencia que su sangre ascenderÔ hasta el cielo.

"El Verbo de Dios", es un nombre dado a Jesucristo que se le asigna en Juan 1:1. Ɖl estĆ” existiendo desde el principio y es indudablemente Dios como parte de la Trinidad. Juan no duda en equiparar a Jesucristo con la Deidad. Su divinidad se manifiesta por su preexistencia antes del tiempo, asĆ­ como su encarnación posterior como hombre.

"Y ejƩrcitos que estƔn en el cielo le seguƭan en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco, y limpio."
–Revelación 19:14


Estos son los santos salvos por gracia, la Iglesia actual, quienes fuimos trasladados en el rapto pretribulacional y regresamos junto con Cristo en la nubes al final de la Tribulación. AsĆ­ como Cristo montamos un caballo blanco, y al igual que Ɖl tenemos cuerpos glorificados.

Esto significa que la Iglesia es un cuerpo reclutado para el servicio militar. Las "armas de nuestra milicia", en esta era, no son carnales sino espirituales (2 Corintios 10:4), pero llegarĆ” un dĆ­a en el futuro que la Iglesia serĆ” un cuerpo de batalla fĆ­sica con armas de guerra, peleando una guerra literal.

Cuando JesĆŗs es capturado y entregado a Pilato, le dice "si de este mundo fuera mi reino, mis servidores pelearĆ­an para que yo no fuera entregado a los JudĆ­os, ahora pues mi reino no es de aquĆ­.” (Juan 18:36).

La mayorĆ­a de las “nuevas biblias” eliminan la palabra “ahora”, porque los traductores creen que la Iglesia sólo estĆ” llamada a una guerra espiritual, pero esto es una mentira. La Iglesia serĆ” llamada a prepararse para el combate armado en la Segunda Venida de Jesucristo y el consiguiente milenio.

Su reino fĆ­sico, visible y material no es ahora, pero lo serĆ” en el futuro. Este es el reino de los cielos. El amilenialista malinterpreta las Escrituras para decir que el reino solo serĆ” espiritual y que existe en la actualidad de forma invisible.

Aquƭ tenemos tambiƩn el cumplimiento de la profecƭa de Enoc, el sƩptimo desde AdƔn, registrada en Judas 14: "He aquƭ, el SeƱor es venido con sus santos millares;".

Lo que harƔ luego este ejƩrcito de millones de santos con cuerpos glorificados se describe en Joel 2:1-11. Todos los habitantes de la tierra los verƔn venir del cielo con terror mientras ocupan la superficie de la tierra con la diligencia de un ejƩrcito poderoso (Joel 2:1-2; Zacarƭas 14:1-3).

DestruirÔn y quemarÔn las ciudades y territorios del Anticristo y sus reyes (Joel 2:3). UtilizarÔn medios de transporte celestiales como lo hace Cristo, también descrito en la revelación dada a Eliseo (Joel 2:4; 2 Reyes 6:17). Se moverÔn velozmente, escalarÔn muros altos de manera sobrenatural (Joel 2:7). Las armas humanas no podrÔn dañar sus cuerpos celestiales (Joel 2:8). Al igual que Jesucristo, sorprenderÔn a los malvados como ladrones entrando a una casa. (Joel 2:9; Mateo 24:43; Revelación 16:15; 1 Tesalonicenses 5:2).

Ɖste es el poder del cuerpo de Cristo, formado por millones de santos que en la Segunda Venida tendrĆ”n las mismas capacidades sobrehumanas que los Ć”ngeles, o cualquiera de su descendencia hĆ­brida (Mateo 22:30; 1 Juan 3:2; 1 Corintios 15:52-55).

"Y de su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y Ʃl las regirƔ con vara de hierro; y Ʃl pisa el lagar del vino del furor, y de la ira de Dios Todopoderoso"
–Revelación 19:15


La Palabra de Dios es viva y eficaz, y mĆ”s cortante que toda espada de dos filos (Hebreos 4:12). Notamos que el sonido que sale de la boca de Cristo tiene el poder de destruir a los impĆ­os, asĆ­ como de crear materia de la nada. “Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz” (GĆ©nesis 1:3). IsaĆ­as tambiĆ©n habla de cómo esta espada estarĆ” llena de la sangre de sus enemigos (IsaĆ­as 34:5-6).

El tĆ©rmino “espada” se refiere a una espada grande utilizada en combate, usada por los guerreros en el tiempo de Juan. Esta espada es veloz, como lo fue en el juicio que destruyó a Babilonia la Grande. AsĆ­ tambiĆ©n la destrucción de los ejĆ©rcitos movilizados por el Anticristo serĆ” inmediata, cumpliendo la profecĆ­a del A.T. “sino que juzgarĆ” con justicia a los pobres, y argüirĆ” con equidad por los mansos de la tierra; y herirĆ” la tierra con la vara de su boca, y con el espĆ­ritu de sus labios matarĆ” al impĆ­o.” (IsaĆ­as 11:4).

Esta espada tiene un cumplimiento espiritual como la Palabra de Dios y un cumplimiento literal en una espada sobrenatural, física y visible que portarÔ Jesucristo. Vemos un tipo de esta arma en la mano del Ángel del Señor, durante su aparición a Balaam (Números 22:23).

"y Ć©l las regirĆ” con vara de hierro", que describe como su reino justo serĆ” por imposición para los que hacen maldad. Las naciones rebeldes verĆ”n el milenio como una dictadura militar “de hierro”, mencionada en Revelación 2:27. El Salmo 2:9 enseƱa que el SeƱor Jesucristo regresarĆ” como un dictador militar.

"Y él pisa el lagar", otra mención sobre cómo Jesucristo desde el cielo terrestre aplastarÔ a sus enemigos contra el suelo, convirtiéndolos en una masa sangrienta (Isaías 63:1-6; Joel 3:13; Revelación 14:16-20).

"Y en su vestidura, y en su muslo, tiene un nombre escrito: REY DE REYES, Y SEƑOR DE SEƑORES."
–Revelación 19:16


A Nabucodonosor se le llama “rey de reyes” (Ezequiel 26:7), para revelarnos que fue un tipo del Anticristo, pero Jesucristo es “REY DE REYES”. El SeƱor regresa como un rey guerrero para establecer su reino milenial sobre las ruinas de los gobiernos gentiles actuales. La ruta especĆ­fica que Ɖl tomarĆ” tambiĆ©n es revelada en separados pasajes de la Biblia.

Cuando Ɖl cruce el portal que aparecerĆ” en el cielo visible (Revelación 19:11; Joel 2:30-32; Judas 14:15), descenderĆ” al Monte SinaĆ­ en el aire y se moverĆ” a travĆ©s del SinaĆ­ (Deuteronomio 33:1-3; Canción de Salomón 3:6) y subirĆ” desde ese punto hacia Edom (IsaĆ­as 63:1-2), subirĆ” a Seir, y subirĆ” a travĆ©s de ParĆ”n (Deuteronomio 33:1-3; Jueces 5:2-4; Jueces 5:10-11; Salmos 68:1-33; Habacuc 3:1-5), llegarĆ” a Moab por el camino real en el lado este del Mar Muerto (JeremĆ­as 48:18-43; 2 Tesalonicenses 1:7; NĆŗmeros 21:22), girarĆ” en el extremo norte del Mar Muerto y cruzarĆ” el rio Jordan.

Luego cruzarĆ” a Gilgal, se bajarĆ” de su caballo blanco y pondrĆ” Sus pies en el Monte de los Olivos, y el monte se partirĆ” en dos y nuevamente en dos, formando una cruz gigante (ZacarĆ­as 14:4; Actos 1:9-11). Ɖl sobrevolarĆ” hacia la puerta oriental que estĆ” cerrada actualmente con cemento, destruyendo a su paso el actual cementerio musulmĆ”n que se encuentra delante de la puerta (Ezequiel 44:1-3). Luego entrarĆ” por esa puerta oriental en JerusalĆ©n, ingresarĆ” en el tercer templo y se sentarĆ” en el lugar santĆ­simo, tal como lo hizo el Anticristo tres aƱos y medio antes.

Si es la primera vez que escucha esto es porque las nuevas Biblias y versiones modernas han colocado todos estos pasajes en forma poética para que no las tomemos literalmente. Como vemos, Jesucristo volverÔ de forma tan literal como cuando ascendió en su primera venida (Actos 1:9-11). Se recomienda usar la Reina Valera 1865.

"Y ví un Ôngel que estaba de pie en el sol, y clamó con gran voz, diciendo a todas las aves que volaban por medio del cielo: Veníd, y congregÔos a la cena del gran Dios;"
–Revelación 19:17


Se puede postular aquí que el Ôngel estÔ volando en el cielo terrenal, pero la visión de Juan al momento de verlo coloca al sol distante debajo de sus pies.

En la Biblia podemos encontrar tres cenas:

  1. La cena del Señor, que es un recordatorio del sacrificio de Jesús como salvador del mundo (Mateo 26:26-30).
  2. La cena de las bodas del Cordero, que es la cena donde participa la Iglesia, o los santos de la era de la gracia luego del arrebatamiento (Revelación 19:6-9).
  3. La cena del gran Dios, que se menciona aquƭ, y es donde la comida son los cadƔveres masacrados de los enemigos de Cristo.

"Para que comƔis carnes de reyes, y carnes de capitanes, y carnes de fuertes, y carnes de caballos, y de los que estƔn sentados sobre ellos; y carnes de todos, libres y siervos, y pequeƱos, y de grandes."
–Revelación 19:18


El Ɣngel le promete a los buitres y a las aves carroƱeras un banquete carnƭvoro, consecuencia de la masacre a las tropas del Anticristo. Un pasaje similar se encuentra en Ezequiel 39:1-20 cuando dice "Di a las aves, a todo volƔtil, y a toda bestia del campo: JuntƔos, y venƭd: recogƩos de todas partes a mƭ sacrificio que os sacrifico, un sacrificio grande, sobre los montes de Israel".

Jesucristo de refirió a esta matanza en su primera venida (Lucas 17:37; Mateo 24:28). Job 39:19-30 también habla de los caballos armados en esta futura batalla, luchando contra las tropas del Anticristo, y de las aves bebiendo la sangre de los muertos (Job 39:29-30).

"Y vƭ la bestia, y los reyes de la tierra, y sus ejƩrcitos congregados para hacer guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo, y contra su ejƩrcito."
–Revelación 19:19


Aquí se describe a la asamblea que se reúne en el valle de Meguido para pelear contra el Señor y su ejército de santos (Revelación 17:13-14; Revelación 16:12-16; Revelación 9:15-17; Judas 1:14-16). La mención a la "bestia" es claramente el Anticristo (Revelación 12:16-18). También se menciona a "los reyes de la tierra" que incluyen a los diez reyes que dirigirÔn las potencias mundiales en el tiempo de la Tribulación (Revelación 17:12), así como la futura Nueva Babilonia (Revelación 17:16). Según Daniel 2:43 estos diez reyes serÔn descendientes de Ôngeles, varones de renombre, dioses y héroes modernos, tal como lo serÔ el Anticristo mismo (2 Tesalonicenses 2:9).

"Y sus ejércitos congregados", Son las tropas del Anticristo, compuestas tanto por humanos que usan la marca como por aberraciones animales híbridas: sÔtiros, faunos (Isaías 34:14), minotauros, y tritones, como los que vivieron antes del diluvio de Noé. La Biblia menciona que la gente de Sodoma y Gomorra cometieron bestialismo, señalando que el mismo acto aberrante se cometió por los Ôngeles que descendieron en Génesis 6 (Judas 1:6-7; 1 Corintios 15:39-49). Esta alteración genética creó dioses híbridos como Dagón, y su consiguiente culto filisteo (1 Samuel 5:1-12). Dios en el libro de Levítico condena que una mujer tenga relaciones sexuales con un animal (Levítico 18:23) pero esta transgresión genética ocurrirÔ nuevamente en la futura Tribulación (Lucas 17:26-30).

Cuando Ezequiel menciona en su profecía que las aves carroñeras se alimentarÔn de "carne de fuertes, de príncipes de la tierra: de carneros, de corderos, de machos de cabrío, de bueyes, de toros" no se refiere simplemente a la carne animal, ya que estos animales bóvidos no son usados para la guerra, se refiere a sÔtiros, faunos y mÔs descendencia satÔnica que pelearÔn en esta batalla (Ezequiel 39:18).

Este ejército satÔnico se encontrarÔ en Meguido con las tropas que vienen del oriente, compuestas de 200 millones de jinetes montados (Revelación 9:16-18). Los jinetes del oriente son descritos también como humano-animales, monstruos unidos con tecnología mecÔnica (Revelación 9:17). Este es el multiforme grupo de agentes satÔnicos, gigantes, Nefilim, Ôngeles caídos, cíborgs, híbridos, fuertes, hechiceros y transhumanos adoradores de falsos dioses, que levantarÔn sus armas al cielo para defender su mundo caído (Jueces 5:19-20).

"Y la bestia fue presa, y con ella el falso profeta, que habƭa hecho las seƱales en su presencia, con las cuales habƭa engaƱado a los que recibieron la marca de la bestia, y a los que adoraron su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo con azufre."
–Revelación 19:20


Hay una victoria decisiva y total. Jesucristo literalmente pisotea a estas tropas bajo Sus pies hasta que la sangre llega hasta los frenos de los caballos a lo largo de la extensión de la tierra de Palestina (Revelación 14:19-20).

"La bestia fue presa", este es el fin del Anticristo, el hombre de pecado, la creación misma de SatanÔs, quién en algún momento encontrarÔ la forma de fecundar a una mujer humana, imitando la concepción de Jesús por medio del Espíritu de Dios (Mateo 1:26). Uno podría decir que esto es imposible, pero vemos que esto ya ocurrió entre Ôngeles y mujeres humanas hace miles de años (Genesis 6:4). SatanÔs también puede materializarse en la forma de un cuerpo masculino (2 Corintios 11:4).

Puede que el Anticristo sea asirio-judío por su madre (Génesis 49:17; Daniel 11:36-37; Isaías 10:5-14), pero serÔ ecuménico de religión, un gnóstico e iluminado (Daniel 8:23). Sera un líder político, como lo eran los reyes, y un héroe entrenado en pelea, como lo fue Nimrod. Durante la Tribulación se harÔ pasar por el mesías judío usando un tratado de paz (Daniel 9:27), pero finalmente se proclamarÔ dios al entender su naturaleza de ungido de SatanÔs (2 Tesalonicenses 2:4) e intentarÔ eliminar al pueblo judío cuando se nieguen a adorarlo.

El Señor nos da 18 tipos del Anticristo en la Biblia para poder entender quién es este personaje: Cain (1 Juan 3:12), Nimrod (Génesis 10-11), Faraón (Ezequiel 29:3), Balac (Números 22-25), Sísera (Jueces 5:26), Abimelec (Jueces 9), Absalom (2 Samuel 15:2-6), Saul (1 Samuel 19), Goliat (1 Samuel 17:4-7), Acab (Ezequiel 21:25-27), Jeroboam (1 Reyes 12:25-33), Nabal (1 Samuel 25:36-38), Sennaquerib (2 Reyes 19:16-25), Nabucodonosor (Daniel 3:1), AmÔn (Ester 7:6), Salomón (2 Crónicas 9:13), Herodes (Actos 12:22-23) y Judas (Juan 6:70-71). Su destino final se ejecuta en este versículo, que serÔ ser arrojado al lago de fuego.

"Y con ella el falso profeta", es claro que este es la segunda bestia de Revelación 13:11, que serĆ” un mago y hechicero que dirigirĆ” la confianza del mundo hacia el Anticristo mediante su uso de la magia y milagros, al mismo tiempo que harĆ” que todos se coloquen la marca tecnológica de la bestia en la frente o en la mano. TambiĆ©n profetizarĆ” mentiras sobre la derrota del SeƱor del cielo y de su juicio. El “falso profeta” de Revelación 19:20 estĆ” tipificado en el Antiguo Testamento por Balaam (NĆŗmeros 22-24), y en el libro de Actos estĆ” tipificado por “BarjesĆŗs” y “Simón el mago” (Actos 8:9-10; Actos 13:6-7).

“Un lago de fuego ardiendo con azufre”. Esta es la “muerte segunda” (Revelación 20:14-15). No se trata del “infierno (Hades)”, sino de un lugar separado “preparado para el diablo y sus Ć”ngeles” (Mateo 25:41). El “diablo y sus Ć”ngeles” aparecen en la Tribulación (Revelación 12:7-10) y son arrojados a “un lago de fuego ardiendo con azufre” junto con la “bestia” y el “falso profeta” (Revelación 19:20).

Asƭ como Enoc y Elƭas fueron llevados al Cielo sin morir, asƭ tambiƩn el Anticristo y el Falso Profeta serƔn arrojados al "lago de fuego" sin morir.

SatanÔs no es arrojado en ese mismo momento. SatanÔs serÔ atado en el abismo, un pozo sin fondo en el centro de la tierra, durante los próximos 1,000 años, y luego se unirÔ al Anticristo en el lago de fuego (Revelación 20:10). Es claro que el lago de fuego arderÔ por los siglos de los siglos, y sus ocupantes arderÔn también por los siglos de los siglos. Su castigo serÔ eterno, y el humo de su tormento no tendrÔ fin jamÔs (Revelación 14:11).

"Y los demƔs fueron muertos con la espada que salƭa de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, y todas las aves fueron hartas de las carnes de ellos."
–Revelación 19:21


Todo lo que el Señor tiene que hacer es hablar mientras sobrevuela los ejército del Anticristo (Proverbios 12:18; Hebreos 4:12). Con la Palabra, el Hijo del Hombre pone fin a la rebelión armada contra Dios. Todos caerÔn muertos, pisoteados abruptamente bajo sus pies (Zacarías 14:3; Zacarías 14:12).

"Y todas las aves fueron hartas de las carnes de ellos", referente a la ya mencionada "cena del gran Dios", dentro de lo que profƩticamente la Biblia llama "el Dƭa del SeƱor". Un evento donde el Hijo de Dios toma justicia de la sangre de los mƔrtires y elimina a todas las naciones unidas rebeldes que se le oponen.



CapĆ­tulo 20 en progreso en Telegram.