Por Leonardo M. // Ritual y Propaganda
№ 33Estimado lector,
Desde el estreno de El Platillo Volador en 1950, la ciencia ficciĆ³n se ha desarrollado tanto en efectos CGI como en su significado respecto al cristianismo. La temĆ”tica que se muestra en el nuevo film de Jordan Peele, Nope, mezcla descripciones sutiles del Antiguo y Nuevo Testamento para conectar el fenĆ³meno extraterrestre con YHWH.
La pelĆcula presenta ciertos objetos cayendo del cielo, causando la muerte del dueƱo de un desolado rancho. Su hijo OJ y su hermana descubren que estĆ”n frente una manifestaciĆ³n sobrenatural. El film pronto sugiere que se trata de un OVNI, un artefacto extraterrestre que se esconde en las nubes. La imagen promocional de Nope usa recurrentemente una densa nube.
El concepto de una deidad no humana siendo oculto por una nube no es lejano de la Biblia. Sin olvidar el intento mediĆ”tico popular de relacionar a los Ć”ngeles o 'dioses', con supuestos visitantes de otras galaxias. Muchas de las experiencias de MoisĆ©s, Eliseo y SalomĆ³n respecto a poder ver a Dios, en un sentido fĆsico, se da mediante una nube que esconde su gloria.
"Y sucediĆ³ que mientras AarĆ³n hablaba a toda la congregaciĆ³n de los hijos de Israel, miraron hacia el desierto y, he aquĆ, la gloria del SeƱor se apareciĆ³ en la nube."El salmista escribe: “Quien pone las nubes por su carroza” (Salmo 104:3), representando asĆ a Dios montado en un carro real supervisando a la Tierra y sus habitantes. Cuando JesĆŗs ascendiĆ³ al Cielo lo hizo detrĆ”s de una nube (Hechos 1:9). Cuando JesĆŗs regrese, “vendrĆ” con las nubes” (Apocalipsis 1:7; Hechos 1:11) Leer tambiĆ©n Ćxodo 19:16-17, 1 Reyes 8:10-12, Mateo 24:30-31, 1 Corintios 10:1-2. AsĆ vemos, que la Biblia estĆ” repleta de imĆ”genes de nubes acerca de Dios y Cristo.
—Ćxodo 16:10
"...y el SeƱor le dijo: Voy a presentarme ante ti en medio de una densa nube, para que el pueblo me oiga hablar contigo y asĆ tenga siempre confianza en ti.”
—Ćxodo 19:9
Pero a medida que avanza la pelĆcula, los espectadores aprenden junto con los personajes que no se trata de una nave espacial con otras criaturas a bordo. Tal ser es una sola entidad y es la criatura/alienĆgena en sĆ misma y en su totalidad.
En la batalla final podemos ver al OVNI transformarse en su verdadera forma. Se expande y se recrea a sĆ mismo, abriĆ©ndose de adentro hacia afuera en una criatura extremadamente grande, adquiriendo un aspecto muy similar al Ć”ngel descrito en Ezequiel 10:9-19. Pero este extraƱo Ć”ngel se comporta mĆ”s como un animal depredador, eliminando el aspecto espiritual y tergiversando las caracterĆsticas descritas en la Biblia.
El tema del film es personificar a Dios como la amenaza central o un monstruo sediento de sangre, limitando su poder y soberanĆa a un simple alien que habita los cielos sobre los valles de Agua Dulce, California.
La historia tambiĆ©n gira en torno a la primera imagen en movimiento creada por Eadweard Muybridge en el siglo XIX, titulado "El caballo en movimiento". El rancho de los protagonistas se especializa en la crĆa de caballos.
Los sĆmbolos, en ese sentido, son acerca de los cuatro jinetes del Apocalipsis, vinculados con los cuatro personajes en busca de filmar al OVNI. Y es que mediante las Escrituras y las profecĆas, podemos entender que el fenĆ³meno extraterrestre jugarĆ” un papel a favor del gran engaƱo durante la TribulaciĆ³n. El protagonista monta un caballo como una alegorĆa del Anticristo (Apocalipsis 6:1-2).
Las camisetas con los mensajes "El lagarto de JesĆŗs" y "El rey escorpiĆ³n" son expuestas por OJ y Emerard, el primero es un tipo de lagarto que puede caminar sobre el agua, y el Ćŗltimo tĆtulo es una pelĆcula de 2002. Ambos elementos simbĆ³licos parecen describir al futuro hombre de pecado.
Para poder alimentarse y sobrevivir, el extraterrestre llamado "Jean Jacket", absorbe a sus vĆctimas –incluyendo varios caballos– hacia el cielo, digiriĆ©ndolos vivos en su interior por varios dĆas. Es igual de simbĆ³lico que cada persona es abducida violentamente en medio de un gran torbellino. La apariciĆ³n de un torbellino es mencionado en el arrebatamiento del profeta ElĆas
Usando el gƩnero de terror se presenta una parodia del futuro arrebatamiento o rapto de los creyentes en Cristo, mencionado en el libro de Tesalonicenses. Tal evento, sin embargo, estƔ lejos de ser una matanza sangrienta de un ente cruel. Para el cristiano, es la esperanza bienaventurada (Tito 2:13).
Pero ¿PodrĆa Nope ser una analogĆa del FaraĆ³n de Egipto recibiendo las plagas de JehovĆ”? De hecho, hay un paralelo si tenemos en cuenta que ante los ojos de FaraĆ³n, Ć©l solo veĆa una entidad superior atacando a su naciĆ³n y su familia. El Anticristo pelearĆ” una batalla similar en el futuro, y millones serĆ”n parte de esa resistencia.
Lo que si vemos es que las referencias bĆblicas del film son innegables, incluso la pelĆcula comienza con un versĆculo bĆblico, lo que demuestra la existencia de una autĆ©ntica pericia para construir una historia con ciertas capas de interpretaciĆ³n. Lo mĆ”s probable que es sigamos viendo al mundo simpatizar con la causa de SatanĆ”s.
Gracias por leer el newsletter de esta semana. No olvide compartir el material con sus familiares y cercanos.
Leonardo M.
Las camisetas con los mensajes "El lagarto de JesĆŗs" y "El rey escorpiĆ³n" son expuestas por OJ y Emerard, el primero es un tipo de lagarto que puede caminar sobre el agua, y el Ćŗltimo tĆtulo es una pelĆcula de 2002. Ambos elementos simbĆ³licos parecen describir al futuro hombre de pecado.
Para poder alimentarse y sobrevivir, el extraterrestre llamado "Jean Jacket", absorbe a sus vĆctimas –incluyendo varios caballos– hacia el cielo, digiriĆ©ndolos vivos en su interior por varios dĆas. Es igual de simbĆ³lico que cada persona es abducida violentamente en medio de un gran torbellino. La apariciĆ³n de un torbellino es mencionado en el arrebatamiento del profeta ElĆas
"Cuando el SeƱor estaba por llevarse a ElĆas al cielo en un torbellino, ElĆas y Eliseo estaban en camino desde Gilgal."
—2 Reyes 2:1
"Mientras iban caminando y conversando, de pronto apareciĆ³ un carro de fuego, tirado por caballos de fuego. PasĆ³ entre los dos hombres y los separĆ³, y ElĆas fue llevado al cielo por un torbellino."Cuando JeremĆas exhortĆ³ a JudĆ” a arrepentirse, usĆ³ la imagen de las nubes y el torbellino para mostrar la desgracia venidera. El profeta dice sobre Dios: "Ć©l subirĆ” como las nubes, y sus carros serĆ”n como un torbellino; sus caballos serĆ”n mĆ”s veloces que las Ć”guilas. ¡Ay de nosotros! porque estamos despojados” (JeremĆas 4:13).
—2 Reyes 2:11
Usando el gƩnero de terror se presenta una parodia del futuro arrebatamiento o rapto de los creyentes en Cristo, mencionado en el libro de Tesalonicenses. Tal evento, sin embargo, estƔ lejos de ser una matanza sangrienta de un ente cruel. Para el cristiano, es la esperanza bienaventurada (Tito 2:13).
"Pues el SeƱor mismo descenderĆ” del cielo con voz de mando, con voz de arcĆ”ngel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarĆ”n primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del SeƱor en el aire, y asĆ estaremos con el SeƱor siempre."GĆ©nesis 5:20-26 describe un escenario similar con Enoc, descendiente de Set, hijo de AdĆ”n, quien menciona "anduvo con YHWH, y desapareciĆ³ porque YHWH se lo llevĆ³", "Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte, y no fue hallado, porque lo trasladĆ³ Dios". GĆ©nesis menciona que Enoc llevĆ³ una vida que agradĆ³ a Dios y fue llevado al cielo aĆŗn con vida.
—1 Tesalonicenses 4:16-17
Pero ¿PodrĆa Nope ser una analogĆa del FaraĆ³n de Egipto recibiendo las plagas de JehovĆ”? De hecho, hay un paralelo si tenemos en cuenta que ante los ojos de FaraĆ³n, Ć©l solo veĆa una entidad superior atacando a su naciĆ³n y su familia. El Anticristo pelearĆ” una batalla similar en el futuro, y millones serĆ”n parte de esa resistencia.
Lo que si vemos es que las referencias bĆblicas del film son innegables, incluso la pelĆcula comienza con un versĆculo bĆblico, lo que demuestra la existencia de una autĆ©ntica pericia para construir una historia con ciertas capas de interpretaciĆ³n. Lo mĆ”s probable que es sigamos viendo al mundo simpatizar con la causa de SatanĆ”s.
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Leonardo M.
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