Por Leonardo M. // Ritual y Propaganda
№ 33Estimado lector,
Desde el estreno de El Platillo Volador en 1950, la ciencia ficción se ha desarrollado tanto en efectos CGI como en su significado respecto al cristianismo. La temÔtica que se muestra en el nuevo film de Jordan Peele, Nope, mezcla descripciones sutiles del Antiguo y Nuevo Testamento para conectar el fenómeno extraterrestre con YHWH.
La pelĆcula presenta ciertos objetos cayendo del cielo, causando la muerte del dueƱo de un desolado rancho. Su hijo OJ y su hermana descubren que estĆ”n frente una manifestación sobrenatural. El film pronto sugiere que se trata de un OVNI, un artefacto extraterrestre que se esconde en las nubes. La imagen promocional de Nope usa recurrentemente una densa nube.
El concepto de una deidad no humana siendo oculto por una nube no es lejano de la Biblia. Sin olvidar el intento mediĆ”tico popular de relacionar a los Ć”ngeles o 'dioses', con supuestos visitantes de otras galaxias. Muchas de las experiencias de MoisĆ©s, Eliseo y Salomón respecto a poder ver a Dios, en un sentido fĆsico, se da mediante una nube que esconde su gloria.
"Y sucedió que mientras Aarón hablaba a toda la congregación de los hijos de Israel, miraron hacia el desierto y, he aquĆ, la gloria del SeƱor se apareció en la nube."El salmista escribe: “Quien pone las nubes por su carroza” (Salmo 104:3), representando asĆ a Dios montado en un carro real supervisando a la Tierra y sus habitantes. Cuando JesĆŗs ascendió al Cielo lo hizo detrĆ”s de una nube (Hechos 1:9). Cuando JesĆŗs regrese, “vendrĆ” con las nubes” (Apocalipsis 1:7; Hechos 1:11) Leer tambiĆ©n Ćxodo 19:16-17, 1 Reyes 8:10-12, Mateo 24:30-31, 1 Corintios 10:1-2. AsĆ vemos, que la Biblia estĆ” repleta de imĆ”genes de nubes acerca de Dios y Cristo.
—Ćxodo 16:10
"...y el SeƱor le dijo: Voy a presentarme ante ti en medio de una densa nube, para que el pueblo me oiga hablar contigo y asĆ tenga siempre confianza en ti.”
—Ćxodo 19:9
Pero a medida que avanza la pelĆcula, los espectadores aprenden junto con los personajes que no se trata de una nave espacial con otras criaturas a bordo. Tal ser es una sola entidad y es la criatura/alienĆgena en sĆ misma y en su totalidad.
En la batalla final podemos ver al OVNI transformarse en su verdadera forma. Se expande y se recrea a sĆ mismo, abriĆ©ndose de adentro hacia afuera en una criatura extremadamente grande, adquiriendo un aspecto muy similar al Ć”ngel descrito en Ezequiel 10:9-19. Pero este extraƱo Ć”ngel se comporta mĆ”s como un animal depredador, eliminando el aspecto espiritual y tergiversando las caracterĆsticas descritas en la Biblia.
El tema del film es personificar a Dios como la amenaza central o un monstruo sediento de sangre, limitando su poder y soberanĆa a un simple alien que habita los cielos sobre los valles de Agua Dulce, California.
La historia tambiĆ©n gira en torno a la primera imagen en movimiento creada por Eadweard Muybridge en el siglo XIX, titulado "El caballo en movimiento". El rancho de los protagonistas se especializa en la crĆa de caballos.
Los sĆmbolos, en ese sentido, son acerca de los cuatro jinetes del Apocalipsis, vinculados con los cuatro personajes en busca de filmar al OVNI. Y es que mediante las Escrituras y las profecĆas, podemos entender que el fenómeno extraterrestre jugarĆ” un papel a favor del gran engaƱo durante la Tribulación. El protagonista monta un caballo como una alegorĆa del Anticristo (Apocalipsis 6:1-2).
Las camisetas con los mensajes "El lagarto de JesĆŗs" y "El rey escorpión" son expuestas por OJ y Emerard, el primero es un tipo de lagarto que puede caminar sobre el agua, y el Ćŗltimo tĆtulo es una pelĆcula de 2002. Ambos elementos simbólicos parecen describir al futuro hombre de pecado.
Para poder alimentarse y sobrevivir, el extraterrestre llamado "Jean Jacket", absorbe a sus vĆctimas –incluyendo varios caballos– hacia el cielo, digiriĆ©ndolos vivos en su interior por varios dĆas. Es igual de simbólico que cada persona es abducida violentamente en medio de un gran torbellino. La aparición de un torbellino es mencionado en el arrebatamiento del profeta ElĆas
Usando el gƩnero de terror se presenta una parodia del futuro arrebatamiento o rapto de los creyentes en Cristo, mencionado en el libro de Tesalonicenses. Tal evento, sin embargo, estƔ lejos de ser una matanza sangrienta de un ente cruel. Para el cristiano, es la esperanza bienaventurada (Tito 2:13).
Pero ¿PodrĆa Nope ser una analogĆa del Faraón de Egipto recibiendo las plagas de JehovĆ”? De hecho, hay un paralelo si tenemos en cuenta que ante los ojos de Faraón, Ć©l solo veĆa una entidad superior atacando a su nación y su familia. El Anticristo pelearĆ” una batalla similar en el futuro, y millones serĆ”n parte de esa resistencia.
Lo que si vemos es que las referencias bĆblicas del film son innegables, incluso la pelĆcula comienza con un versĆculo bĆblico, lo que demuestra la existencia de una autĆ©ntica pericia para construir una historia con ciertas capas de interpretación. Lo mĆ”s probable que es sigamos viendo al mundo simpatizar con la causa de SatanĆ”s.
Gracias por leer el newsletter de esta semana. No olvide compartir el material con sus familiares y cercanos.
Leonardo M.
Las camisetas con los mensajes "El lagarto de JesĆŗs" y "El rey escorpión" son expuestas por OJ y Emerard, el primero es un tipo de lagarto que puede caminar sobre el agua, y el Ćŗltimo tĆtulo es una pelĆcula de 2002. Ambos elementos simbólicos parecen describir al futuro hombre de pecado.
Para poder alimentarse y sobrevivir, el extraterrestre llamado "Jean Jacket", absorbe a sus vĆctimas –incluyendo varios caballos– hacia el cielo, digiriĆ©ndolos vivos en su interior por varios dĆas. Es igual de simbólico que cada persona es abducida violentamente en medio de un gran torbellino. La aparición de un torbellino es mencionado en el arrebatamiento del profeta ElĆas
"Cuando el SeƱor estaba por llevarse a ElĆas al cielo en un torbellino, ElĆas y Eliseo estaban en camino desde Gilgal."
—2 Reyes 2:1
"Mientras iban caminando y conversando, de pronto apareció un carro de fuego, tirado por caballos de fuego. Pasó entre los dos hombres y los separó, y ElĆas fue llevado al cielo por un torbellino."Cuando JeremĆas exhortó a JudĆ” a arrepentirse, usó la imagen de las nubes y el torbellino para mostrar la desgracia venidera. El profeta dice sobre Dios: "Ć©l subirĆ” como las nubes, y sus carros serĆ”n como un torbellino; sus caballos serĆ”n mĆ”s veloces que las Ć”guilas. ¡Ay de nosotros! porque estamos despojados” (JeremĆas 4:13).
—2 Reyes 2:11
Usando el gƩnero de terror se presenta una parodia del futuro arrebatamiento o rapto de los creyentes en Cristo, mencionado en el libro de Tesalonicenses. Tal evento, sin embargo, estƔ lejos de ser una matanza sangrienta de un ente cruel. Para el cristiano, es la esperanza bienaventurada (Tito 2:13).
"Pues el Señor mismo descenderÔ del cielo con voz de mando, con voz de arcÔngel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarÔn primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el aire, y asà estaremos con el Señor siempre."Génesis 5:20-26 describe un escenario similar con Enoc, descendiente de Set, hijo de AdÔn, quien menciona "anduvo con YHWH, y desapareció porque YHWH se lo llevó", "Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte, y no fue hallado, porque lo trasladó Dios". Génesis menciona que Enoc llevó una vida que agradó a Dios y fue llevado al cielo aún con vida.
—1 Tesalonicenses 4:16-17
Pero ¿PodrĆa Nope ser una analogĆa del Faraón de Egipto recibiendo las plagas de JehovĆ”? De hecho, hay un paralelo si tenemos en cuenta que ante los ojos de Faraón, Ć©l solo veĆa una entidad superior atacando a su nación y su familia. El Anticristo pelearĆ” una batalla similar en el futuro, y millones serĆ”n parte de esa resistencia.
Lo que si vemos es que las referencias bĆblicas del film son innegables, incluso la pelĆcula comienza con un versĆculo bĆblico, lo que demuestra la existencia de una autĆ©ntica pericia para construir una historia con ciertas capas de interpretación. Lo mĆ”s probable que es sigamos viendo al mundo simpatizar con la causa de SatanĆ”s.
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Leonardo M.
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