. Este grupo controvertido inicialmente ayudó a cumplir con la solicitud del
Papa Urbano II de conquistar las tierras santas (Jerusalén) en nombre del
cristianismo solo para terminar siendo perseguido por la misma Iglesia que
habían protegido durante cientos de años.
Poco se supo de la Orden
durante sus primeros nueve años. Pero en 1129, después de que la iglesia los
sancionó oficialmente en el Consejo de Clermont, se hicieron muy conocidos en
Europa. Sus campañas de recaudación de fondos pidieron donaciones de dinero,
tierra o hijos nobles para unirse a la Orden, con la implicación de que las
donaciones ayudarían tanto a defender Jerusalén como a garantizar el donante
caritativo de un lugar en el Cielo.
Los esfuerzos de la Orden fueron
ayudados sustancialmente por el patrocinio de Bernard de Clairvaux, el principal
hombre de iglesia de la época y sobrino de uno de los nueve caballeros
originales. Al principio, la Orden había sido objeto de fuertes críticas,
especialmente del concepto de que los hombres religiosos también podían portar
espadas.
En respuesta a estas críticas, el influyente Bernard de
Clairvaux escribió un tratado de varias páginas titulado
De Laude Novae Militae
o "Elogio de la Nueva Caballería", en el que defendió su misión y defendió la
idea de una orden religiosa militar apelando a la larga teoría cristiana de la
guerra justa, que legitimaba "tomar la espada" para defender a los inocentes y a
la Iglesia de ataques violentos. Al hacerlo, Bernard legitimó a los templarios,
que se convirtieron en los primeros "monjes guerreros" del mundo occidental.
Bernard escribió:
“Un caballero templario es verdaderamente un
caballero intrépido y seguro por todos lados, ya que su alma está protegida por
la armadura de la fe, así como su cuerpo está protegido por la armadura de
acero. Por lo tanto, está doblemente armado, y no necesita temer ni demonios ni
hombres”.
Comprender quiénes son los caballeros templarios es la
clave de este reporte, ya que proporciona una base real para comprender la
religión y la filosofía que sustentan la masonería actual.
Los Cruzados Cristianos
Aunque comúnmente se cree que los cruzados fueron motivados por su profunda fe
cristiana, las cruzadas fueron en realidad guerras inspiradas por la avaricia.
En una época de extrema pobreza y miseria prevaleciente en Occidente, las
atracciones de Oriente, en particular, la riqueza y la prosperidad de las
sociedades musulmanas, jugaron en las mentes de los europeos, especialmente en
la Iglesia. Estas atracciones, reforzadas con enseñanzas cristianas, engendraron
la mentalidad de los cruzados, aparentemente motivadas por la religión, pero en
realidad motivadas por deseos mundanos.
Esta es la razón por la cual
los cristianos, que habían seguido políticas más o menos pacíficas en los 1,000
años anteriores, de repente comenzaron a mostrar un apetito por la guerra,
específicamente, la "liberación" de la ciudad santa de Jerusalén y Palestina en
su conjunto.
Podemos rastrear los comienzos de las cruzadas hasta
noviembre de 1095, cuando el Papa Urbano II reunió al Consejo de Clermont.
Trescientos miembros del clero se reunieron bajo su presidencia. Las doctrinas
pacifistas que habían dominado la cristiandad fueron abandonadas, sentando las
bases para la conquista.
 |
| Urbano II en el Concilio de Clermont |
Al cierre del Concilio, Urbano II anunció
este estado de cosas en su famoso discurso ante una congregación que comprendía
todas las clases sociales, exigiendo que los cristianos detengan las luchas
internas y las guerras entre ellos. El Papa les pidió, ya sean ricos o pobres,
aristócratas o campesinos, que se unan bajo una sola bandera y liberen la tierra
santa de los musulmanes. Para él, esto era "una guerra santa". La abrumadora
respuesta a este llamado hizo historia. En un período muy corto de tiempo, se
formó un enorme "ejército de cruzados", compuesto no solo por guerreros
profesionales, sino también por diez mil personas comunes.
Algunos
historiadores sugieren que los reyes empobrecidos de la cristiandad, ansiosos
por explotar las legendarias riquezas de Oriente, presionaron al Papa para que
llamara a una "guerra santa". Otros encuentran un motivo completamente diferente
para el Papa Urbano II, sugiriendo que deseaba ganar el poder y prestigio para
sí mismo a expensas de un rival que dice también ser Papa. Pero en realidad,
todos los reyes, príncipes, aristócratas y otros que hicieron este llamado lo
hicieron para propósitos mundanos. Donald Queller de la Universidad de los
estados de Illinois menciona:
"Los caballeros franceses querían más tierra. Los comerciantes italianos
esperaban expandir el comercio en los puertos del Medio Oriente ... Un gran
número de personas pobres se unieron a las expediciones simplemente para
escapar de las dificultades de sus vidas normales".
En el camino, hordas codiciosas asesinaron a innumerables musulmanes y
judíos con la esperanza de encontrar oro y joyas. Entre los cruzados, era una
práctica común destripar a sus víctimas con la esperanza de que se hubieran
tragado su oro y sus joyas para esconderlas. En la Cuarta Cruzada, su avaricia
llegó al punto de saquear la Constantinopla cristiana, rascando pan de oro de
los frescos de la Catedral de Santa Sofía.
En Los Monjes de la
Guerra, el investigador Desmond Seward narra los eventos de estos trágicos
días:
“Jerusalén fue asaltada en julio de 1099. La ferocidad rabiosa de su saco
mostró cuán poco había logrado la Iglesia cristianizar los instintos
atávicos. Toda la población de la Ciudad Santa fue atacada, tanto judíos
como musulmanes, 70,000 hombres, mujeres y niños perecieron en un holocausto
que se prolongó durante tres días. En algunos lugares, los hombres vadeaban
con sangre hasta los tobillos y los jinetes se salpicaban con ella mientras
cabalgaban por las calles.”
La primera cruzada terminó con la caída de Jerusalén en 1099. Después de 460
años de dominio musulmán, La Tierra Santa quedó bajo el control cristiano. Los
cruzados establecieron un reino que se extendía desde Palestina hasta Antioquía
e hizo de Jerusalén su capital.
A partir de entonces, los cruzados
comenzaron a luchar para establecerse en el Medio Oriente. Pero para mantener el
estado que habían fundado, necesitaban organizarse y, para lograrlo,
establecieron órdenes militares sin precedentes. Los miembros de estas órdenes
habían emigrado de Europa y, en Palestina, vivían una especie de vida monástica.
Al mismo tiempo, se entrenaron para la guerra contra los musulmanes. Una de
estas órdenes fue por una ruta diferente, experimentando un cambio que alteraría
significativamente el curso de la historia en Europa y, eventualmente, en el
mundo: los Caballeros Templarios.
Los Caballeros Templarios
Unos 20 años después de la conquista de Jerusalén y la creación de un Imperio,
los templarios aparecieron por primera vez en la escena de la historia. También
conocidos como templarios o caballeros templarios, el nombre completo y propio
de la orden era
Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis, o "Pobres
compañeros soldados de Cristo y el Templo de Salomón".
Una gran parte
de la información que tenemos hoy sobre los templarios fue registrada por el
historiador del siglo XII Guillaume de Tiro. La orden fue fundada en 1118 por
nueve caballeros: Hugues de Payens, Geoffrey de St. Omer, Rossal, Gondamer,
Geoffrey Bisol, Payen de Montdidier, Archambaud de St. Agnat, Andre de Montbard
y Hugh Conte de Champagne.
Así nació en silencio una de las
organizaciones más comentadas, efectivas y poderosas de la Europa medieval.
Estos nueve caballeros se presentaron ante Balduino II, el Emperador de
Jerusalén, pidiéndole que les asigne la responsabilidad de proteger las vidas y
la propiedad de los muchos peregrinos cristianos que ahora acuden a Jerusalén
desde toda Europa.
 |
| Hugo de Payens, el primer Templario. |
El Emperador conocía a Hugues de Payens, el primer
Gran Maestro de la orden, lo suficientemente bien como para concederles a los
nueve su solicitud. En consecuencia, el distrito donde alguna vez estuvo el
Templo de Salomón (y para entonces, que incluía el sitio de la Mezquita al-Aqsa,
que sobrevive hasta nuestros días), fue asignado a la orden de los templarios,
dando su nombre a la orden.
Los templarios se habían establecido allí
por elección, porque el sitio del Templo representaba el poder terrenal del
profeta Salomón; y los restos del templo contenían grandes secretos. Proteger la
Tierra Santa y los peregrinos cristianos fue la razón oficial que dieron los
nueve fundadores para unir fuerzas y crear la orden en primer lugar. Pero la
verdadera razón detrás de todo esto era completamente diferente.
En
ese momento, había una serie de otras órdenes de monjes guerreros en Jerusalén,
pero todos actuaban de acuerdo con sus privilegios. Además de entrenarse como
soldados, los Caballeros de San Juan, una gran organización también conocida
como los Caballeros Hospitalarios se ocuparon de los enfermos y los pobres y
estaban realizando otras buenas obras en Tierra Santa. Sin embargo, los
templarios se habían encargado de proteger las tierras entre Haifa y Jerusalén,
una imposibilidad física para que los nueve caballeros se hicieran cargo ellos
solos. Incluso entonces, ahora era obvio que buscaban ganancias tanto políticas
como económicas, aparte de realizar obras de caridad.
En Morales y
Dogma, uno de los libros más populares de la masonería, el Maestro Albert Pike
(1809-1891) revela el verdadero propósito de los templarios:
“En 1118, nueve Caballeros Cruzados en el Este, entre los cuales se
encontraban Geoffroi de Saint-Omer y Hughes de Payens, se consagraron a la
religión y tomaron un juramento entre las manos del Patriarca de
Constantinopla, una Sede siempre secreta o abiertamente hostil a la de Roma
desde la época de Photius. El objetivo declarado de los templarios era
proteger a los cristianos que vinieron a visitar los Lugares Sagrados: su
objeto secreto era la reconstrucción del Templo de Salomón en el modelo
profetizado por Ezequiel".
Los caballeros templarios, continuó, estaban desde el principio
"dedicados a ... la oposición a la tiara de Roma y la corona de sus jefes ...".
El objetivo de los templarios dijo, era adquirir influencia y riqueza, luego
"intrigar y necesitar luchar para establecer el dogma joanista o gnóstico y
cabalístico”.
Además de la información que proporciona Pike, los
autores ingleses de
La Clave Secreta de Hiram, Christopher Knight y Robert
Lomas, ambos masones, escriben sobre el origen y el propósito de los templarios.
Según ellos, los templarios descubrieron "un secreto" en las ruinas del templo.
Esto luego cambió su cosmovisión; y a partir de entonces, adoptaron enseñanzas
no cristianas. Su "protección para los peregrinos" se convirtió en un frente
detrás del cual ocultaron sus verdaderas intenciones y actividades.
No
hay evidencia de que estos templarios fundadores alguna vez hayan brindado
protección a los peregrinos, pero, por otro lado, pronto descubrimos que hay
pruebas concluyentes de que llevaron a cabo extensas excavaciones debajo de las
ruinas del Templo de Herodes [como se llamó el templo de Salomón después de que
Herodes lo reconstruyó].
Los autores de
La Clave Secreta de Hiram no
son los únicos investigadores que encuentran evidencia de esto. Escribe el
historiador francés, Gaetan Delaforge:
"La verdadera tarea de los nueve caballeros era llevar a cabo una
investigación en el área, a fin de obtener ciertas reliquias y manuscritos
que contienen la esencia de las tradiciones secretas del judaísmo y el
antiguo Egipto".
En
La Clave Secreta de Hiram, Knight y Lomas concluyen que los
templarios excavaron elementos de tal importancia en el sitio que adoptaron
una visión del mundo completamente nueva. Muchos otros historiadores sacan
conclusiones similares. Los fundadores de la orden y sus sucesores fueron
todos de educación cristiana, sin embargo, su filosofía de vida no era
cristiana.
A finales del siglo XIX, Charles Wilson, de los
Ingenieros Reales, comenzó a realizar investigaciones arqueológicas en
Jerusalén. Llegó a la conclusión de que los templarios habían ido a Jerusalén
a estudiar las ruinas del templo y, a partir de la evidencia que Wilson obtuvo
allí, que los templarios se habían establecido en las proximidades del templo
para facilitar la excavación y la investigación. Las herramientas que dejaron
los templarios forman parte de la evidencia que Wilson reunió, y ahora están
en la colección privada del escocés Robert Brydon.
Según los
autores, la búsqueda de los templarios no fue en vano. Hicieron un
descubrimiento que alteró por completo su percepción y perspectiva del mundo.
A pesar de haber nacido y ser criados en una sociedad cristiana, adoptaron
prácticas totalmente no cristianas.
Los rituales y ritos de magia
negra y los sermones de contenido perverso eran una práctica común. Existe un
consenso general entre los historiadores de que estas prácticas se derivaron
de la Cábala.
La Cábala literalmente significa "tradición oral".
Siendo una rama esotérica del judaísmo místico, la Cábala es también una
escuela que investiga el secreto, lo oculto y el significado de la Torá (o los
primeros cinco libros de Moisés) y otros escritos judíos.
Hay más,
sin embargo, un examen minucioso de la Cábala revela que en realidad precede a
la Torá. Como una enseñanza pagana, continuó existiendo después de la
revelación de la Torá y se extendió entre los seguidores del judaísmo. Es por
eso por lo que Jesús fue tan agresivo con los fariseos, ya que ciertas sectas
entre ellos eran seguidores de la Cábala.
Durante miles de años, la
Cábala ha sido un recurso para hechiceros y practicantes de magia negra y
ahora disfruta de un fuerte seguimiento en todo el mundo, no solo en la
comunidad judía. Los templarios eran uno de esos grupos, dedicados a la
investigación de la Cábala con el objetivo de adquirir poderes sobrenaturales.
Estaban interesados en establecer relaciones continuas con los cabalistas en
Jerusalén y en Europa, una opinión ampliamente aceptada por los investigadores
que trabajan en el tema.
El Reconocimiento de Roma
Con nuevos miembros uniéndose a su orden, los templarios pronto entraron en
una fase de rápido crecimiento. En 1120, Foulgues d'Angers se convirtió en
caballero templario y también Hugo, Conde de Champañag, en 1125.
El
enigma que rodeaba la orden y sus enseñanzas místicas llamó la atención de
muchos aristócratas europeos. En el Concilio de Troyes en 1128, el Papado
reconoció oficialmente el orden de los Templarios, lo que ayudó aún más a su
crecimiento.
El reconocimiento de Roma de los templarios está
relacionado en la revista masónica turca,
Mimar Sinan, esta dice:
“Para obtener la aprobación de la orden por parte del papado, el Gran
Maestro Hugues de Payens, acompañado por cinco caballeros, visitó al Papa
Honorio II. El Gran Maestre presentó dos cartas, una del patriarca de
Jerusalén, la otra del rey Baudoin II, en las que establecía la honorable
misión de la orden, sus servicios al cristianismo y muchas otras buenas
obras. El 13 de enero de 1128, el Consejo de Troyes se reunió. Estuvieron
presentes muchos funcionarios de alto rango de la Iglesia, incluidos el
abad de Citeaux, Etienne Harding y Bernardo, el abad de Clairvaux. El Gran
Maestro presentó su caso una vez más. Se acordó que la Iglesia reconocería
oficialmente la orden bajo el nombre de ‘Pobres Compañeros Soldados de
Cristo’. Bernardo fue comisionado para preparar una regla para los
Templarios. Entonces, la orden fue fundada oficialmente."
Sobre el desarrollo y progreso de la orden, la persona más importante es,
sin duda, San Bernardo (1090-1153).
Convirtiéndose en abad de
Clairvaux a la joven edad de 25 años, había ascendido a la jerarquía de la
Iglesia Católica para convertirse en un respetable portavoz de la Iglesia,
influyente con el Papa y el Rey francés. Hay que añadir que era primo de André
de Montbard, uno de los fundadores de la orden.
La regla de los
templarios fue escrita de acuerdo con los principios de la orden cisterciense
a la que pertenecía San Bernardo, los templarios adoptaron las reglas y la
organización de esta orden monástica. Pero la mayor parte de su gobierno nunca
fue más allá de ser escrito y reconocido: los templarios continuaron en sus
prácticas no cristianas que la Iglesia había prohibido estrictamente.
Es
completamente posible que San Bernardo haya sido engañado y que nunca haya
sabido la verdad sobre los templarios que, aprovechando su confiabilidad y
estatus en la Iglesia y en toda la Europa cristiana, lo usaron para sus
propios fines. Escribió una valoración favorable de la orden,
De Laude Novae
Militae (Elogio de la Nueva Caballería) tras las persistentes solicitudes del
Gran Maestro Hugues de Payens para que lo haga. Alrededor de ese tiempo, San
Bernardo se había convertido en la segunda persona más influyente en la
cristiandad, después del Papa.
Una fuente ilustra la importancia
del apoyo de Bernard a los templarios:
“El documento de San Bernardo, De Laude Novae Militae, barrió la cristiandad
como un tornado, y en poco tiempo aumentó el número de reclutas
templarios. Al mismo tiempo, donaciones, obsequios y legados de monarcas y
barones de toda Europa llegaban regularmente a la puerta de los
templarios. Con una rapidez asombrosa, la pequeña banda de nueve
caballeros se convirtió en lo que llamamos Templarios, Inc."
Con este documento, los templarios obtuvieron privilegios sin
precedentes no otorgados a otras órdenes y, según Alan Butler y Stephen Dafoe,
conocidos por su investigación en este campo, se convirtieron en la
organización militar, comercial y financiera más exitosa en la Europa
medieval. A medida que su leyenda y renombre se extendieron de boca en boca,
se convirtieron en una empresa multinacional con recursos financieros y de
capital aparentemente ilimitados y diez miles de empleados capacitados.
Los
reclutas y las ofertas de dinero y tierra llegaron de todas partes. Pronto,
numerosos presbiterios, castillos, granjas e iglesias fueron construidos y
ocupados por los caballeros templarios y sus sirvientes. Los templarios
equiparon barcos, creando una marina mercante y de combate. Con el tiempo, se
convirtieron en los guerreros, viajeros, banqueros y financieros más famosos
de su época.
 |
| Las letras de cambio permitieron que el célebre comercio de lana de Florencia floreciera en la Edad Media |
En resumen, los templarios eran una entidad autónoma
que solo respondía al Papa, sin obligación de pagar cuotas a ningún rey,
gobernante o diócesis. Su riqueza aumentó día a día. En las Tierras Santas, el
poder de la orden era legendario y continuó hasta la caída de Acre (1291).
Controlaron las rutas de envío desde Europa a Palestina utilizadas por los
peregrinos, pero todo esto constituía solo una fracción de las actividades
generales de los templarios.
Habían entrado en la escena como los
"Pobres compañeros soldados de Cristo", pero ninguna descripción podría haber
sido menos precisa. Entre sus filas se encontraban las personas más ricas de
Europa: los principales banqueros de Londres y París, entre cuyos clientes
estaban Blanche de Castilla, Alphonso de Poitiers y Robert de Artois. Los
ministros de finanzas de Jaime I de Aragón, y Carlos I de Nápoles y el
principal asesor de Luis VII de Francia fueron todos templarios.
Para
el año 1147, 700 caballeros y 2.400 sirvientes de la orden estaban
estacionados en Jerusalén. En todo el mundo conocido, 3.468 castillos se
habían convertido en propiedad de los templarios. Habían establecido puestos
comerciales y rutas tanto en tierra como en el mar, habían ganado botines de
las guerras en las que participaban. Entre los estados de Europa, eran un
poder político para tener en cuenta, a menudo llamados a arbitrar entre
gobernantes en tiempos de conflicto.
Simplemente estaban en todas
partes, incluso jugando un papel en la firma de la Carta Magna de Inglaterra.
Habiendo acumulado una gran riqueza, fueron los banqueros más
poderosos de su tiempo y también la mayor fuerza de combate en Occidente. Los
templarios comisionaron y financiaron catedrales, mediaron en transacciones
internacionales e incluso suministraron chambelanes a las casas gobernantes de
Europa.
Usureros de Alto Nivel
Según Alan Butler y Stephen Dafoe, Los templarios eran expertos financieros,
que utilizaban técnicas comerciales bastante desconocidas en la Europa de su
época. Claramente habían aprendido muchas de estas habilidades de fuentes
judías, pero tendrían mucha más libertad para extender su imperio financiero,
de una manera que cualquier financista judío del período habría envidiado
enormemente.
Aunque la usura estaba estrictamente prohibida, no
tenían miedo de prestar dinero con intereses. Los templarios habían adquirido
tanta riqueza, y el poder que la acompañaba, que nadie se atrevió a hablar en
contra de ellos ni a hacer nada al respecto. Esto se les subió tanto a la
cabeza que se salieron de control. Fueron desobedientes a los reyes y al Papa
y, en algunos casos, incluso desafiaron su autoridad. En 1303, por ejemplo,
pocos años antes de que se liquidara su orden, rechazaron una solicitud de
asistencia del rey francés Felipe IV, así como su solicitud posterior en 1306
de que la orden de los templarios se fusionara con los Hospitalarios.
Viajar
podría ser una empresa peligrosa en el siglo XII. En el camino, las personas
podrían ser asaltadas por bandidos en cualquier lugar y en cualquier momento.
El transporte de dinero, así como otros productos preciosos esenciales para el
comercio, era particularmente arriesgado. Fuera de esta situación, los
templarios hicieron una fortuna mediante un sistema bancario bastante simple.
Por ejemplo, si un comerciante quisiera ir de Londres a París, primero iría a
la oficina de los templarios en Londres y entregaría su dinero. A cambio, le
daban un papel con un mensaje codificado escrito por ellos. A su llegada a
París, podría entregar esta nota a cambio del dinero que había pagado en
Londres, menos una tarifa e intereses. Así se completaba la transacción.
Junto
con los comerciantes, los peregrinos ricos también hicieron uso de este
sistema. Los "cheques" emitidos por los templarios en Europa podrían ser
cobrados a su llegada a Palestina, menos un alto cargo de intereses por este
servicio. En El Templo y La Logia, los coautores Michael Baigent y Richard
Leigh explican la dimensión económica de los templarios, registrando que el
comienzo de la banca moderna se remonta a ellos, y que ninguna otra
organización contribuyó tanto como los templarios al ascenso del
capitalismo.
La historia registra que los banqueros florentinos
inventaron "cuentas corrientes", pero los templarios usaban este método de
transferencia de dinero mucho antes. En general, se acepta que el capitalismo
surgió por primera vez en la comunidad judía de Ámsterdam, pero mucho antes
que ellos, los templarios habían establecido su propio capitalismo medieval,
incluida la banca basada en intereses. Prestaron dinero en tasas de interés de
hasta el 60% y controlaron una proporción importante del flujo de capital y la
liquidez en la economía de Europa.
Utilizando métodos muy similares
a los de un banco privado moderno, obtuvieron ganancias tanto del comercio
como de la banca, así como de donaciones y conflictos armados. Se hicieron tan
ricos como la compañía multinacional que, en efecto, eran.
Hubo un
tiempo en que las respectivas oficinas de los templarios en París y Londres
controlaban y administraban las finanzas de las monarquías inglesa y francesa,
y tanto las familias reales francesas como las inglesas debían enormes
cantidades de dinero a los templarios. Los reyes de Europa estaban
literalmente a su merced, con la esperanza de pedir dinero prestado, y la
mayoría de los hogares reales habían llegado a depender de la orden. Esto les
permitió manipular a los reyes y sus políticas nacionales para sus propios
fines.
El Origen de lo Gótico
Después de que Inocencio II fuera elegido Papa con el respaldo de San
Bernardo, otorgó a los templarios el derecho de construir y administrar sus
propias iglesias. Esta fue la primera vez en la historia de la Iglesia, que
gobernó como un poder absoluto en ese momento.
Este privilegio
significaba que, a partir de ahora, los templarios solo debían responder ante
el Papa y estar fuera del alcance de otras autoridades, incluidos reyes y
gobernantes menores. También redujo sus responsabilidades con el papado,
permitiéndoles juzgar, imponer sus propios impuestos y recaudarlos. Así
podrían realizar sus ambiciones mundanas sin ninguna presión de la Iglesia.
En
el proceso de planificación de sus iglesias, desarrollaron su propio estilo de
arquitectura, más tarde conocido como estilo "gótico". En
La Señal y el Sello,
Graham Hancock afirma que la arquitectura gótica nació en 1134 con la
construcción de la torre norte de la catedral de Chartres. La persona detrás
de este trabajo de arquitectura fue San Bernardo, el mentor y líder espiritual
de los Templarios. Le pareció importante que esta construcción simbolizara en
piedra el enfoque cabalístico y el esoterismo que los templarios valoraban
tanto.
 |
| Catedral gótica de Chartres en Francia. |
Como escribió Graham Hancock, San Bernardo, el patrón de los
templarios,
"Jugó un papel formativo en la evolución y difusión de la fórmula
arquitectónica gótica en sus primeros días (había estado en el apogeo de
sus poderes en 1134 cuando la torre de la catedral de Chartres se había
construido, y él había enfatizado constantemente los principios de la
geometría sagrada que se habían puesto en práctica en esa torre y en todo
el maravilloso edificio."
Todo el edificio había sido diseñado cuidadosa y explícitamente como
una clave de los misterios religiosos más profundos. Por lo tanto, por
ejemplo, los arquitectos y masones habían utilizado Gematría (un antiguo
cifrado hebreo que sustituye los números para las letras del alfabeto) para
"comunicar", frases litúrgicas oscuras en muchas de las dimensiones clave del
gran edificio. Del mismo modo, los escultores y trabajadores del vidrio,
trabajando bajo las instrucciones del clero superior, ocultaron cuidadosamente
mensajes completos sobre la naturaleza humana, sobre el pasado y sobre el
significado profético de las Escrituras en miles de diferentes dispositivos y
diseños que habían creado.
Corrupción de los Templarios
Misioneros modestos, luchando por el cristianismo, así fue como los templarios
se presentaron a la gente común. Sin ser merecidos, fueron percibidos como
santos de gran virtud, mentores del cristianismo, dedicados a ayudar a los
pobres y los necesitados. Es sorprendente que lograron crear una imagen tan
positiva mientras llevaban vidas contrarias a las enseñanzas de Cristo y, en
el camino, adquirían estatus y riqueza a través de donaciones, comercio, banca
e incluso saqueos. Los pocos que descubrieron su verdadera identidad no se
atrevieron a hablar en contra de esta poderosa orden. Felipe, rey de Francia,
temía los peligros que su fortaleza financiera podría crear para él.
Ya
era hora de desenmascarar a los templarios. Como explica un escritor masónico
del siglo XVIII:
“La guerra, que para el mayor número de guerreros de buena fe demostró ser
la fuente de cansancio, pérdidas y desgracias, se convirtió para ellos
[los Templarios] solo en la oportunidad de botín y engrandecimiento, y si
se distinguían por algunas acciones brillantes, su motivo pronto dejó de
ser dudoso cuando se vio que se enriquecían incluso con el botín de los
confederados, para aumentar su crédito en la medida de las nuevas
posesiones que habían adquirido, para llevar la arrogancia al punto de
rivalizar con los coronados príncipes en pompa y grandeza, para rechazar
su ayuda contra los enemigos de la fe ... y finalmente aliarse con ese
príncipe horrible y sanguinario llamado el Viejo de la Montaña, Príncipe
de los Asesinos".
Los Templarios se hicieron cada vez más seguros e impertinentes en sus
prácticas y en la difusión de sus enseñanzas, confiando en la imagen
injustificadamente positiva que habían logrado crear en toda la sociedad. Esto
a su vez condujo a un aumento en el número de personas que presenciaron su
perversión y comenzaron a susurrar al respecto.
¿Qué podrían estar
haciendo los templarios detrás de las puertas cerradas de sus palacios? La
avaricia, la inhumanidad, la codicia y el celo de los caballeros, ya
conocidos, despertaron la curiosidad de los lugareños, el clero y la
monarquía. El Papado estaba casi seguro de que este grupo, que ya no podía
controlar, estaba viviendo una vida irreligiosa y abusando de los privilegios
que se les había otorgado.
Rumores y quejas circularon sobre los
templarios. Hubo acusaciones cada vez más creíbles que participaron en
prácticas prohibidas y otros malhumores y por eso operaban bajo estricto
secreto. La gente había comenzado a susurrar de ritos secretos realizados en
sus palacios, rituales de adoración satanista y varias relaciones inmorales.
Todos estos rumores se combinaron con hechos reales qué siervos en palacios
templarios y personas que vivían en las cercanías de ellos fueron testigos e
informados.
Pero ¿dónde se originaron estas perversiones? Durante
su tiempo en Medio Oriente, los templarios habían establecido y mantenido
contacto con sectas místicas pertenecientes a diferentes religiones y
denominaciones, incluidos hechiceros. Se sabe que tenían vínculos estrechos
con hashashins (nizaríes o “asesinos”) que, aunque influyentes, se
consideraron una secta pervertida por la población musulmana.
De
ellos, los templarios habían aprendido algunas enseñanzas místicas y
estrategias bárbaras, así como también cómo organizar una secta. Los niveles
superiores de la orden en particular también se habían familiarizado e
incorporado a su práctica, creencias basadas en las enseñanzas místicas de la
Cabalá, la influencia de los bogomilos y luciferinos, dejando atrás el
cristianismo. Según los templarios, Jesús era un dios que gobernaba en otro
mundo, con poco o ningún poder en el presente. Satanás era el señor de este
mundo material.
Los candidatos a la orden debían negar a Dios,
Cristo y los santos, cometer actos sacrílegos, escupir y orinar en una cruz,
ser besados en la boca con el "Oscolum Infame" o "El beso de la vergüenza"
en el ombligo y las nalgas de los Caballeros Templarios más antiguos durante
la ceremonia de iniciación. Practicaban libremente la homosexualidad y otras
perversiones sexuales.
Ilustración de un manuscrito medieval en el
que los templarios son acusados de sodomía. “Templario besa a un clérigo” de
Jacques de Longuyon.
 |
| Ilustración de un manuscrito medieval en el que los templarios son acusados de sodomía. “Templario besa a un clérigo” de Jacques de Longuyon. |
Los templarios veneraban al ídolo de Baphomet;
un demonio con cabeza de cabra, cuya imagen se convertiría más tarde en el
símbolo de La Iglesia de Satanás. Del Diccionario de lo Oculto y Sobrenatural
de Peter Underwood:
“Baphomet era la deidad adorada por los Caballeros Templarios, y en la
magia negra era la fuente y creadora del mal; la cabra satánica del
Sabbath.”
También veneraban cráneos humanos e ídolos de gatos. El consenso entre
los historiadores es que todas estas figuras son objetos de culto satánico. El
demonio Baphomet ha sido desde entonces objeto de veneración satánica. Los
detalles sobre Baphomet fueron luego transmitidos por Eliphas Levi; un
cabalista y ocultista del siglo XIX, cuyos dibujos ilustran que Baphomet tiene
la cabeza de una cabra con dos caras y un cuerpo humano alado que es femenino
por encima de la cintura y cuya mitad inferior es masculina.
La
mayoría de los templarios confesaron que no creían en Jesús porque lo
consideraban "un falso profeta"; el papado se encontró en una situación
difícil, sin saber qué hacer. Clemente V, elegido Papa en 1305, estaba
tratando de calcular el daño al cristianismo y, por lo tanto, al Vaticano y
cómo minimizar sus efectos. Al mismo tiempo, tuvo que poner fin a la presión
constante de las diócesis regionales y el Rey de Francia. Mientras tanto, en
Chipre, Jacques de Molay, líder de los templarios, estaba haciendo
preparativos para la guerra, ya que la orden no había perdido la esperanza de
regresar a Oriente Medio. Fue llamado a Francia y el Papa le ordenó que
investigara estas acusaciones.
Todo esto, sin embargo, era
inaceptable para el rey francés. Rápidamente aprobó una nueva ley, bajo la
cual hizo arrestar a los templarios. El 13 de octubre de 1309, fueron acusados
en los tribunales con los siguientes cargos:
-
Que durante la ceremonia de iniciación, los nuevos hermanos debían negar a
Cristo, a Dios, la virgen o los santos por orden de quienes los recibían.
-
Que los hermanos cometieron varios actos sacrílegos en la cruz o en una
imagen de Cristo.
-
Que los iniciados practicaran besos obscenos en nuevos ingresantes, en la
boca, el ombligo o las nalgas.
-
Que los sacerdotes de la orden no consagraron al ejército, y que los
hermanos no creían en los sacramentos.
-
Que los hermanos practicaban la adoración de ídolos de un gato o una
cabeza.
- Que los hermanos alentaron y permitieron la práctica de la sodomía.
-
Que el Gran Maestro, u otros funcionarios, absolvieron a otros templarios
de sus pecados.
-
Que los templarios celebraran sus ceremonias de iniciación y reuniones en
secreto y de noche.
-
Que los templarios abusaron de los deberes de caridad y hospitalidad y
utilizaron medios ilegales para adquirir propiedades y aumentar su
riqueza.
Después de sus confesiones en las cortes del rey francés, el Papa mismo
interrogó a los templarios. Se les pidió que hicieran un juramento para decir
la verdad y luego, proceder a confirmar que sus confesiones anteriores eran
verdaderas: que rechazaron creer en Jesús, que escupieron en la santa cruz y
cometieron todos los demás actos de perversión que habían admitido.
El interrogatorio de los templarios culminó en la disolución de su
orden. En 1314, el Gran Maestro Jacques de Molay fue quemado en la hoguera.
Los templarios que habían logrado escapar del arresto huyendo a otros países
fueron perseguidos en toda la cristiandad.
Otros países, como
Italia y Alemania, hicieron lo mismo, arrestaron e interrogaron a los
templarios que podían detener. Pero por varias razones, algunos países
ofrecieron refugio a los templarios. El 10 de noviembre de 1307, el inglés
Eduardo II de Inglaterra le escribió al Papa que no perseguiría a los
templarios y que en su país permanecerían a salvo. Pero dos años más tarde,
después de interrogar a los templarios, el Papa emitió una bula papal
declarando que las "iniquidades indescriptibles de los templarios y los
crímenes abominables de herejía notoria" habían "llegado al conocimiento de
casi todos". Al leerlo, el rey Eduardo acordó enjuiciar a los templarios.
Finalmente,
en el Consejo de Vienne en Francia en 1312, la Orden de los Caballeros
Templarios fue oficialmente declarada ilegal en toda Europa, y los templarios
capturados fueron castigados. El 22 de marzo, Clemente V emitió una Bula Papal
bajo el nombre de Vox en Excelso (Una voz desde las alturas), en la que se
declaró que la orden se disolvió y, en papel, al menos, su existencia se borró
de los registros oficiales:
“... ¡Hark, una voz de la gente de la ciudad! ¡Una voz del templo! La voz
del Señor rindiendo recompensa a sus enemigos. El profeta se ve obligado a
exclamar: Señor, dales una matriz estéril y senos secos. Su inutilidad ha
sido revelada por su malicia. Sácalos de tu casa y deja que se sequen sus
raíces; que no den fruto, y que esta casa no sea más un escollo de
amargura o una espina para herir.
... De hecho, hace un tiempo, sobre el momento de nuestra elección como
pontífice supremo antes de venir a Lyon para nuestra coronación, y luego,
tanto allí como en otras partes, recibimos indicaciones secretas contra el
maestro, los preceptores y otros hermanos de la orden de los Caballeros
Templarios de Jerusalén y también contra la orden misma.
... La iglesia sagrada romana honró a estos hermanos y la orden con su apoyo
especial, los armó con la señal de la cruz contra los enemigos de Cristo, les
rindió los más altos tributos de su respeto y los fortaleció con varias
exenciones y privilegios; y experimentaron de muchas y diversas maneras su
ayuda y la de todos los cristianos fieles con repetidos dones de propiedad.
Por lo tanto, fue contra el señor Jesucristo mismo que cayeron en el pecado de
la apostasía impía, el vicio abominable de la idolatría, el crimen mortal de
los sodomitas y varias herejías".
Los Templarios Bajo Tierra
Liquidar la orden de los templarios resultó más difícil de lo previsto. Aunque
el Gran Maestro de Molay y muchos de sus hermanos habían sido eliminados, la
orden sobrevivió, aunque pasó a la clandestinidad. Solo en Francia, se
encontraron más de 9,000 representantes y en los países de Europa, miles de
castillos y otras fortalezas todavía estaban en su poder.
 |
| Representación de Jaques de Molay siendo ejecutado en la hoguera. |
Según
fuentes históricas de la época, la Inquisición había capturado y castigado
solo 620 de un total de 2,000 caballeros. Desde entonces, se ha estimado que
el gran total real de los caballeros estaba en la cantidad de 20,000, cada uno
de los cuales tenía un equipo de siete u ocho templarios de otras profesiones
a su servicio. Un cálculo simple basado en ocho templarios por caballero nos
da un número total de 160,000 organizando y llevando a cabo las actividades de
la orden, incluidos el envío y el comercio.
El Papa y el Rey
francés no pudieron localizar y confiscar todos sus bienes. Esta red de
miembros activos en toda Europa y a lo largo de la costa mediterránea,
160,000, fue la mayor fuerza logística de su tiempo. En términos de propiedad,
podrían estar a la altura de cualquier rey y esta riqueza garantizaba su
protección y seguridad.
A pesar de la afirmación del papado de que
los templarios habían sido aniquilados, no solo sobrevivieron a la Inquisición
yendo a la clandestinidad, sino que continuaron siendo activos, especialmente
en Inglaterra, Escocia y el norte de Europa: para llevar a cabo sus
actividades con seguridad, los templarios que escaparon de la persecución y el
arresto en Francia y algunos otros países de Europa necesitaban reagruparse en
alguna parte. Inicialmente eligieron la confederación de cantones ahora
conocida como Suiza. La influencia de los templarios en la formación y la
tradición de Suiza todavía se puede reconocer fácilmente hoy en día. Alan
Butler, un masón y coautor de
Los Guerreros y los Banqueros es un experto en
el tema de los templarios. En un foro de discusión celebrado en 1999, dijo:
“Hay algunas razones importantes por las que esto [que los Caballeros
Templarios fueron a Suiza después de su liquidación] probablemente haya
sido el caso. Por ejemplo:
-
La fundación de la Suiza embrionaria se ajusta exactamente al período
en que los templarios fueron perseguidos en Francia.
-
Suiza está justo al este de Francia y habría sido particularmente
fácil para los hermanos templarios que huían de toda la región de
Francia.
-
En la historia de los primeros cantones suizos, hay historias de
caballeros de bata blanca que aparecen misteriosamente y ayudan a los
lugareños a ganar su dominio e independencia contra la dominación
extranjera.
-
Los templarios eran grandes en banca, agricultura e ingeniería (de un
tipo temprano). Estos mismos aspectos pueden verse como factores del
comienzo y la evolución gradual de los estados separados que
eventualmente serían Suiza.
-
La famosa Cruz Templaria se incorpora a las banderas de muchos de los
cantones suizos. Al igual que otros emblemas, como llaves y corderos,
que fueron particularmente importantes para los caballeros
templarios.”
Un número significativo de templarios también encontró refugio en Escocia, la
única monarquía en la Europa del siglo XIV que no reconoció la autoridad de la
Iglesia católica. Reorganizándose bajo la protección del rey Roberto I de
Escocia, pronto encontraron el camuflaje perfecto para ocultar su existencia
en las Islas Británicas, fuera de los gobiernos estatales y locales. Las
logias de los masones fueron las organizaciones más poderosas de la época, y
los templarios primero se infiltraron en ellas y luego las pusieron bajo
control. Las logias que habían sido de corte altruista se convirtieron en
organizaciones ideológicas y políticas, que son las logias masónicas de hoy.
Esto es lo que los masones llaman "progreso de la masonería operativa a la
especulativa".
La iglesia conocida como "Capilla Rosslyn" cerca de
Edimburgo en Escocia es reconocida como un símbolo de las creencias paganas
heréticas de los templarios. En el curso de la construcción de este edificio,
se emplearon masones y rosacruces, los sucesores de los templarios, y
decoraron toda la capilla con símbolos representativos de su filosofía
pagana.
En una publicación de la masonería turca, la revista Mimar
Sinan, los orígenes masónicos y los elementos paganos de la capilla se
describen en estas palabras:
“La prueba más convincente de la unidad de los templarios y los masones en
Escocia es el castillo y la capilla en el pueblo de Roslin, a 10 km. sur
de Edimburgo y 15 km. del antiguo centro templario en Balantrodoch. Los
templarios vivieron en esta región y en este castillo, especialmente
después de 1312, bajo la protección de los Barones de St. Clair ... La
capilla fue construida entre 1446 y 1448 por Sir William St. Clair, uno de
los nobles más prominentes del tiempo en Escocia e incluso en Europa.
Masones y Rosacruces trabajaron en la construcción. El principal
arquitecto de la obra fue el Gran Maestro Templario, Sir William St.
Clair, que trajo arquitectos itinerantes y albañiles de todas partes de
Europa. Se construyeron nuevas casas en el pueblo cercano de Roslin y se
abrió un albergue”.
Fundamentos en la Cábala
El libro escrito por dos masones, Christopher Knight y Robert Lomas, titulado
Las Claves Secretas de Hiram revela algunos hechos importantes sobre las
raíces de la masonería. Según estos autores, es evidente que la masonería es
una continuación de los templarios. Aunque, además de esto, los autores
también examinaron los orígenes de los templarios.
Según su tesis,
los templarios experimentaron un gran cambio mientras estaban en Jerusalén. En
lugar del cristianismo, adoptaron otras doctrinas. En la raíz de esto yace un
secreto que descubrieron en el templo de Salomón en Jerusalén, cuyas ruinas se
habían propuesto investigar. Los escritores explican que los templarios
utilizaron su pretendido papel de protectores de los peregrinos cristianos que
visitaban Palestina como pretexto, pero que su objetivo real era bastante
diferente:
"No hay evidencia de que estos templarios fundadores alguna vez
protegieran a los peregrinos, pero por otro lado pronto descubrimos que
hay pruebas concluyentes de que realizaron excavaciones extensas bajo las
ruinas del Templo de Herodes".
Los escritores de
Las Claves Secretas de Hiram argumentan que estas
excavaciones de los templarios no fueron sin resultado; que la orden descubrió
en Jerusalén ciertas reliquias que cambiaron la forma en que veían el mundo.
Además, muchos investigadores tienen la misma opinión. Debe haber habido algo
que llevó a los templarios, a pesar de que previamente habían sido cristianos
y provenían de una parte cristiana del mundo, a adoptar un sistema de
creencias y una filosofía tan completamente diferente de la del cristianismo,
celebrar misas heréticas, y realizar rituales de magia negra.
Según
las opiniones comunes de muchos investigadores, este "algo" era
la Cábala.
El
significado de la palabra Cábala es "tradición oral". Las enciclopedias y los
diccionarios lo definen como una rama esotérica y mística de la religión
judía. Según esta definición, la Cábala investiga el significado oculto de la
Torá y otros escritos religiosos judíos. Pero, cuando examinamos el asunto más
de cerca, descubrimos que los hechos son otra cosa. Estos hechos nos llevan a
la conclusión de que la Cábala es un sistema arraigado en la idolatría pagana;
que existía antes de la Torá, y se generalizó dentro del judaísmo después de
que se reveló la Torá.
 |
| El árbol de la vida cabalístico. |
El historiador judío, Theodore Reinach, dice
que la Cábala es:
"Un veneno sutil que entra en las venas del judaísmo y lo infesta por
completo".
Salomon Reinach define la Cábala como,
"Una de las peores aberraciones de la mente humana".
La razón de la afirmación de Reinach de que la Cábala es "una de las
peores aberraciones de la mente humana" es que su doctrina está relacionada en
gran parte con la magia. Durante miles de años, la Cábala ha sido una de las
piedras angulares de todo tipo de ritual mágico. Se cree que los rabinos que
estudian la Cábala poseen un gran poder mágico. Además, muchos no judíos han
sido influenciados por la esta, y han tratado de practicar la magia empleando
sus doctrinas. Las tendencias esotéricas que se afianzaron en Europa a finales
de la Edad Media, especialmente las practicadas por los alquimistas, tienen
sus raíces, en gran medida, en la Cábala. Albert Pike, citando la magia
trascendental, resume así la importancia del cabalismo como clave del
esoterismo masónico:
"Uno está lleno de admiración, al penetrar en el Santuario de la Cábala,
al ver una doctrina tan lógica, tan simple y al mismo tiempo tan absoluta.
La unión necesaria de ideas y signos, la consagración de las realidades
más fundamentales por los caracteres primitivos; la trinidad de palabras,
letras y números; una filosofía simple como el alfabeto, profunda e
infinita como la Palabra; teoremas más completos y luminosos que los de
Pitágoras; una teología resumida contando con los dedos; un Infinito que
se puede sostener en el hueco de la mano de un bebé; diez cifras y
veintidós letras, un triángulo, un cuadrado y un círculo, estos son todos
los elementos de la Cábala. ¡Estos son los principios elementales de la
Palabra escrita, reflejo de esa Palabra hablada que creó el mundo!"
-
Morales y Dogma, 1871.
La teología hebrea se dividió en tres partes distintas. El primero era
la ley, el segundo era el alma de la ley, y el tercero era el alma del alma de
la ley. La ley fue enseñada a todos los hijos de Israel; la Mishná, o el alma
de la ley, fue revelada a los rabinos y maestros; pero la Cábala, el alma del
alma de la ley, estaba astutamente oculta, y solo los más altos iniciados
entre los judíos fueron instruidos en sus principios secretos.
Según
ciertos místicos judíos, Moisés ascendió al Monte Sinaí tres veces,
permaneciendo en la presencia de Dios cuarenta días cada vez. Durante los
primeros cuarenta días, las tablas de la ley escrita fueron entregadas al
profeta; durante los segundos cuarenta días recibió el alma de la ley; y
durante los últimos cuarenta días Dios lo instruyó en los misterios de la
Cábala, el alma del alma de la ley. Moisés ocultó en los primeros cuatro
libros del Pentateuco las instrucciones secretas que Dios le había dado, y
durante siglos los estudiosos del cabalismo han buscado allí la doctrina
secreta de Israel.
Como la naturaleza espiritual del hombre está
oculta en su cuerpo físico, la ley no escrita, la Mishná y la Cábala, está
oculta dentro de las enseñanzas escritas del código mosaico.
Cábala
(Kabbalah) significa la tradición secreta u oculta, la ley no escrita, y de
acuerdo con uno de los primeros rabinos, se le entregó al hombre para que, con
la ayuda de sus principios abstrusos, pudiera aprender a comprender el
misterio del universo sobre él y el universo dentro de este.
El
origen del cabalismo es un tema legítimo de controversia. Los primeros
iniciados de los misterios cabalísticos creían que sus principios fueron
enseñados por Dios por primera vez a una escuela de sus ángeles antes de la
caída del hombre. Los ángeles luego le comunicaron los secretos a Adán, de
modo que, a través del conocimiento obtenido de la comprensión de sus
principios, la humanidad caída podría recuperar su estado perdido. El Ángel
Raziel fue enviado del cielo para instruir a Adán en los misterios de la
Cábala. Se emplearon diferentes ángeles para iniciar a los sucesivos
patriarcas en esta difícil ciencia. Tophiel era el maestro de Sem, Rafael de
Isaac, Metatrón de Moisés y Miguel de David.
Christian D. Ginsburg
ha escrito:
"De Adán pasó a Noé, y luego a Abraham, el amigo de Dios, que emigró con
él a Egipto, donde el patriarca permitió que una parte de esta misteriosa
doctrina se derramara. Fue así como los egipcios obtuvieron algo de
conocimiento de él, y las otras naciones orientales podrían introducirlo
en sus sistemas filosóficos. Moisés, que aprendió con toda la sabiduría de
Egipto, se inició por primera vez en la tierra de su nacimiento, pero se
volvió más competente durante sus andanzas en el desierto, cuando no solo
dedicó a él las horas de ocio de los cuarenta años completos, sino que
recibió lecciones de uno de los ángeles. Moisés también inició a los
setenta ancianos en los secretos de esta doctrina y nuevamente los
transmitieron de mano a mano. De todos los que formaron la línea continua
de tradición, David y Salomón fueron los más iniciados en la Cábala".
Según Eliphas Levi, los tres mejores libros del cabalismo son el Sepher
Yetzirah, El libro de la formación; el Sepher ha Zohar, El libro del
esplendor; y Apocalipsis, El libro de las Revelaciones.
Las fechas
de redacción de estos libros no están en absoluto establecidas. Los cabalistas
declaran que el Sepher Yetzirah fue escrito por Abraham. Aunque es, con mucho,
el más antiguo de los libros cabalísticos, probablemente fue de la pluma del
rabino Akiba, 120 d.C.
Los templarios financiaron amplios estudios
de Cábala, tuvieron tratos amistosos con musulmanes y árabes, incluida la
absorción de partes del ocultismo árabe, investigaron y utilizaron muchas
formas de magia, rituales y, en general, tuvieron sus manos en cada arte
(oscuro) imaginable. Aquellos que creen en la magia real atribuyen su éxito a
los artefactos mágicos adquiridos a través de Salomón, y dicen que el ascenso
al poder asombrosamente rápido de los templarios se debió a la magia negra
genuina, al uso de poderes divinos, o a ambos.
Otros autores además
de Levi (es decir, Gavin Baddeley) también repiten el mismo tema general, que
los caballeros templarios (que idearon la primera versión del Baphomet, más
tarde adoptado como el Sello principal de la Iglesia de Satanás) fueron
originalmente cristianos que se convirtieron en traficantes de poder, magos
negros, completamente corruptos y adoradores del diablo.
En La
Historia de la Magia de Eliphas Levi (1860), el autor dice:
"Cuando una Orden rica y disoluta, iniciada en las misteriosas doctrinas
de la Cábala, parece estar dispuesta a recurrir a la autoridad legítima, a
los principios conservadores de la jerarquía, amenazando al mundo entero
con una revolución gigantesca".
John J. Robinson da un excelente relato de los caballeros templarios en
su simpático libro,
Nacido en Sangre: Los Secretos Perdidos de la
Masonería.
“En 1188, después de que los cruzados tomaron el control de Tierra Santa,
Hugh de Payens, un vasallo del conde de Champagne solicitó permiso al rey
Balduino II para establecer una nueva orden religiosa: Al patriarca de
Jerusalén hicieron votos de pobreza, castidad y obediencia ... este nuevo
orden se dedicaría por completo a la protección militar de los peregrinos
a los lugares santos ... En los siglos venideros, se los referiría como la
Orden del Templo, los Caballeros del Templo de Salomón en Jerusalén, y una
serie de otras variaciones. Sin embargo, dos cosas permanecieron estándar:
cualquiera que sea la forma de su nombre, siempre se basó en el Templo de
Salomón, y siempre ocuparon el segundo lugar con el nombre popular que aún
llevan, los Caballeros Templarios".
Por supuesto, cualquier persona familiarizada con la masonería
apreciaría esta última declaración, porque la masonería afirma estar fundada
sobre la construcción del Templo de Salomón.
Conclusión
Robinson establece firmemente la afirmación de que los caballeros templarios
huyeron de las persecuciones combinadas del rey Felipe de Francia y el papa
Clemente V, huyendo a Inglaterra y Escocia, y renombrándose a sí mismos
masones. Las conclusiones de Robinson en
Nacido en Sangre: Los Secretos
Perdidos de la Masonería cuentan con el apoyo de varias autoridades
masónicas,
"Si solo hay un libro que lees sobre los inicios de la masonería,
recomiendo este. Es un relato fascinante de los Caballeros Templarios
después de la muerte de DeMolay en 1313, hasta el establecimiento de la
Gran Logia de Inglaterra en 1717".
- Las Noticias Masónicas de
Montana.
"Este no es un buen libro: es excelente. Pero será odiado por muchos,
incluida la iglesia católica romana, fanáticos religiosos, algunos
ritualistas masónicos y algunos 'historiadores' masónicos".
- Los
Philalethes
"Este es un libro fascinante. Es lo mejor que he leído sobre la masonería
que haya sido escrito por un no Masón. Está excepcionalmente bien
investigado ... Lo recomiendo de todo corazón".
- El Masón de Maine
John Robinson no solo concluye que la masonería descendió directamente
de los caballeros templarios, sino que también el venerado líder y autor de la
masonería, Albert Pike. En su libro,
Morales y Dogma del Antiguo y Aceptado Rito Escocés, Pike afirma:
"Por lo tanto, era que la Espada y la Paleta eran la insignia de los
Templarios, quienes posteriormente, como se verá, se ocultaron bajo el
nombre de ‘Hermanos Masones’. Este nombre, Freres Macons en francés, que
fue adoptado como referencia secreta para los Constructores del Segundo
Templo, fue corrompido en inglés en Freemasons (masones libres) ... "
-
Página 816
Gracias por leer Obras Oscuras de los Templarios, espero que este
artículo le hayan proporcionado información útil sobre las obras de los
caballeros templarios, así como su conexión con la masonería y la importancia
de la cábala en las sociedades secretas actuales. No olvide compartir este
material con sus familiares y cercanos.
