El Origen Del Nombre Vaticano Y La Diosa Etrusca "Vatika"

por Ellen Lloyd

El Vaticano es un símbolo del cristianismo. Hoy estamos tan acostumbrados al nombre que difícilmente pensamos en cómo obtuvo su nombre "Vaticano". La verdad es que el nombre Vaticano no es ni latín ni griego y no se puede remontar a la Biblia tampoco.

Vista aérea de la cuidad del vaticano

La palabra que asociamos con la Iglesia está estrechamente ligada a la diosa etrusca Vatika. Como usted está a punto de descubrir, el nombre "Vaticano" es anterior al cristianismo y está rodeado de misterio.

Mapa de la Ciudad del Vaticano, Destacando edificios notables y los jardines del Vaticano. 


En el interior del Estado - Ciudad del Vaticano

El Estado de la Ciudad del Vaticano fue fundado el 11 de febrero 1929. Situado en Roma, Italia, es el país independiente más pequeño del mundo por población y superficie. La ciudad tiene una población de alrededor de 840 y un área de aproximadamente 108 acres (44 hectáreas).

El Vaticano es un símbolo de la fe católica y su poder e influencia en las personas religiosas no se puede negar, y la autoridad de la Santa Sede se extiende sobre los católicos de todo el mundo. El Palacio del Vaticano, al norte de la basílica de San Pedro, es la residencia del Papa dentro de los muros de la ciudad.


El Vaticano es famoso por sus bellos edificios como la Capilla Sixtina, la Plaza de San Pedro y la Basílica de San Pedro. Los museos del Vaticano están llenos de obras maestras de pintura, escultura y otras obras de arte reunidas por los papas a través de los siglos.

La Biblioteca Apostólica del Vaticano, se encuentra en el interior del Palacio del Vaticano.

Capilla Sixtina.

La Biblioteca del Vaticano fue fundada en 1451 AD y cuenta con más de 80,000 manuscritos, grabados, dibujos, placas e incunabulas (libros impresos antes de 1500 DC) escritos a lo largo de la historia por personas de diferentes religiones de todo el mundo.

Para hacer el material antiguo a disposición del público, hace algunos años, la Biblioteca Apostólica del Vaticano comenzó a digitalizar sus valiosos antiguos manuscritos religiosos y a ponerlos en línea a través de su página web.

En 2014, la Biblioteca del Vaticano tenía 4,000 manuscritos antiguos disponibles en línea de forma gratuita.


Biblioteca del Vaticano.


Los archivos secretos del Vaticano no son tan secretos como muchos piensan.

En 1881, el Papa León XIII permitió a los estudiosos visitar los archivos privados por primera vez y en los tiempos modernos es posible tener acceso a los documentos, pero los foráneos deben saber lo que están buscando, ya que con 52 millas de estantes en los archivos, los bibliotecarios prohíben la navegación.


Vatika, la Diosa Etrusca del Inframundo

El nombre Vaticano es un verdadero misterio.

No tiene nada que ver con la Biblia, ni con las lenguas griega o latín. Como muchas otras tradiciones y costumbres cristianas, el nombre que asociamos con la Iglesia tiene un origen pagano.

Hace más de veintiocho siglos, y antes de la mítica fundación de Roma por Rómulo y Remo, había un pueblo llamado los etruscos.

Hace aproximadamente 3000 años, los misteriosos etruscos se instalaron en una región del centro de Italia que era conocida como Etruria y que gobernó la región del Mediterráneo antes de la subida de Roma.

En el mundo etrusco, las mujeres, a diferencia de sus contemporáneos de la civilización griega, gozaban de gran libertad.

Todavía estamos tratando de dominar el difícil idioma de los etruscos, pero con el paso de los años hemos aprendido mucho acerca de sus creencias y su vida cotidiana.


De hecho, la mayor parte de los conocimientos que poseemos sobre la civilización romana proviene de los etruscos.

Los etruscos no entierran a sus muertos dentro de las paredes de sus ciudades. En su lugar, ellos construyeron un gran cementerio en una pendiente de colina a las afueras de su ciudad antigua en el área que más tarde se convirtió en la ciudad de Roma.

Lamentablemente, la mayoría de la literatura y la mitología etrusca se ha perdido, pero sabemos que la guardiana de esta necrópolis era la diosa etrusca Vatika (a veces escrito Vatica).

Ella era la diosa del inframundo y era su deber mantener un ojo vigilante en los que habían fallecido.

Los etruscos creían en una vida más allá, pero nuestro conocimiento de ello se deriva principalmente de las imágenes y los artefactos descubiertos en el interior de sus tumbas. Parece que las creencias de los etruscos sobre el más allá eran similares a los de los antiguos egipcios.

El tratamiento de los restos de los fallecidos era importante para la supervivencia y un exitoso viaje a la próxima vida.

estatua de demonio vath
Estatuilla de bronce del demonio Vanth. Etrusco, 425-400 AC Encontrado cerca del Monte Vesubio, Campania, Italia.

Vanth, un demonio etrusco de la muerte y servidor de Charún (griego Quirón ), señor del inframundo es a menudo representado en las urnas que contenían las cenizas de cuerpos incinerados.

Vanth era usualmente representado con alas y habían serpientes barbadas entrelazadas alrededor de sus brazos.

Según la mitología etrusca, Vanth asistía desde el momento de la muerte hasta la entrada al Inframundo.

¿De dónde viene el nombre Vaticano?

Vatika tenía varios otros significados relacionados en antiguo etrusca. El nombre no sólo era asociado con la diosa del inframundo. Vatika fue también una uva amarga de no muy buen sabor utilizada por los campesinos para producir vino barato.

La uva, así como una mala hierba con el mismo nombre crecían en la ladera. Cuando la gente se la comía, experimentaban alucinaciones y la palabra se transmitió al latín como sinónimo de "visión profética". La palabra latina vaticinor significa "predecir, profetizar" de vatis "poeta, profesor, oráculo".

Fuentes bíblicas tienen varias explicaciones para el origen del nombre Vaticano. De acuerdo con la Enciclopedia Católica, el origen del nombre Vaticanus es incierto; algunos afirman que el nombre proviene de una ciudad etrusca desaparecida llamado Vaticum.

Sin embargo, de acuerdo con un conservador del Vaticano, la colina del Vaticano toma su nombre de la palabra latina Vaticanus, un vaticiniis ferendis, en alusión a los oráculos, o Vaticinia, que fueron antiguamente entregados aquí.

Por lo tanto, podemos concluir diciendo que el origen del nombre Vaticano no está claro, pero la mayoría de los investigadores creen que el nombre fue tomado de la lengua etrusca.


Jesús Vs Apolonio De Tiana - Desacreditando Los Supuestos Paralelos

Por J.P. Holding

En tiempos antiguos había una vez un Maestro. Este Maestro era un noble idealista que representaba la más alta conciencia e inteligencia que su sociedad tenía para ofrecer; Se consideraba a sí mismo nombrado por Dios para su tarea, y operaba un ministerio con el objetivo de revolucionar la conducta.
jesus de nazareth y apolonio de tiana


Sus métodos eran sencillos y directos: iba directamente al público, ofreciendo dirección sin costo alguno; Al mismo tiempo, evitó las instituciones oficiales. Con el tiempo, este Maestro reunió a seguidores que absorbieron su mensaje, para que eventualmente fuera reconocido como el fundador de un movimiento. Sin embargo, enojó a las autoridades de su época, fue juzgado y condenado a muerte.


Después de su ejecución, los seguidores del Maestro estuvieron consternados por un tiempo; Sin embargo, la inspiración que su Maestro les había dado vivía en sus corazones. Deseando restaurar la reputación del Maestro, que había sido dañada por su juicio y ejecución, publicaron – hasta 20 a 30 años después; del tiempo exactamente no podemos estar seguros – los dichos y hechos de este Maestro, y una explicación de sus rasgos personales; porque él no había escrito nada por su propia cuenta como para recordarlo.

En nuestros tiempos modernos, la visión del Maestro ha sido, a veces, escéptica. Muchos reconocieron su genio, y aceptaron lo que sus seguidores dijeron como absolutamente cierto; pero otros sostuvieron que sus seguidores estaban tan dedicados a él que sus verdaderos dichos y personalidad no podían ser recuperados de sus textos.

Se decía que su vida era tan dramatizada, idealizada y pragmatizada que no había manera de alcanzar al Maestro original; algunos incluso llegaron a decir que el Maestro nunca existió y fue un construcción de sus seguidores.

Afortunadamente, sin embargo, las formas más moderadas de crítica han prevalecido, y se reconoce que mientras cada uno de los biógrafos del Maestro estaban pintando a su manera un retrato de este, ellos reportaron la vida y los dichos del Maestro con una buena medida de plenitud y precisión.

Sin duda, no captaron las palabras exactas de este – como obviamente nunca sería posible bajo las circunstancias – , pero sí informaron con precisión la Voz del Maestro en sus escritos.

Hasta ahora, por supuesto, te das cuenta pareciera que mi texto superior describe a Jesús ¡Sin embargo, eso no es de quién estoy hablando! De hecho, éstas son las mismas descripciones aplicadas a nada menos que Sócrates [Vota.GCB, 30-34]; Sus seguidores fueron Platón y Jenofonte, quienes escribieron una biografía de su maestro.

El punto de este ejercicio, en lo que se refiere a las objeciones escépticas comunes, es mostrar que presuntos paralelos estrechos entre la biografía de Apolonio (escrita por Filostrato) y los evangelios del Nuevo Testamento, incidencias de demonios siendo expulsados ​​por Apolonio; Apolonio levantando a los muertos; Apolonio en el juicio, Apolonio realizando milagros generales; no puede servir como un medio para aprender algo sobre los Evangelios.

Ciertamente, algunos han tratado de poner a Jesús y a Apolonio en pie de igualdad: hasta llegó al punto en que F. C. Baur postuló que Apolonio nunca existió, en la misma línea de nuestros modernos teóricos de los Cristos mitológicos. [Mead.ApT, 48]

Sin embargo, hay varias razones por las que los Evangelios y la obra de Filóstrato no pueden ser considerados en tándem:


1. Apolonio no es representativo del género biográfico


Algunos encuentran puntos de comparación en que los Evangelios y la historia de Apolonio están en el mismo género, biografía antigua. Pero este género también contiene la Agricola de Tácito, una pieza de literatura muy sobria y otras biografías "serias".

Por otra parte, la biografía de Apolonio viola una serie de convenciones de la biografía antigua: es más de 4 veces más larga que cualquier otra biografía conocida de la historia antigua, con unas 82.000 palabras ([Burr.WAG, 169] - y añadiría que es una lectura bastante tediosa); Contiene información geográfica, histórica y etnográfica del tipo que se encuentra en las "novelas sofistas" de la época (ibid., 172); Y finalmente, tiene los rasgos de novela y de romance. ¡Es correcto preguntarse si este trabajo pertenece en el género de biografía en absoluto!


2. Apolonio no es la representación más cercana a la vida de Jesús

Al resaltar estas similitudes con los acontecimientos registrados en los Evangelios, los críticos implican que la representación de los milagros realizados por Apolonio, su inclinación por la sabiduría y el hecho de que fue sometido a juicio, hace de La Vida la mejor comparación con los Evangelios .

Como hemos visto, sin embargo, existe una comparación biográfica mucho mejor disponible: Sócrates. (¡De hecho, la realización de milagros es la ÚNICA cosa que Apolonio y Jesús tienen en común que Jesús y Sócrates no! ¡A diferencia de este último par, Apolonio no fue ejecutado!) Además, en una comparación entre los Evangelios y La Vida, Votaw [ Vota.GCB, 21-2] se observa 8 similitudes, pero 10 diferencias.

Talbert coloca La Vida en la categoría "B" de la biografía antigua: un esfuerzo para disipar una imagen falsa. ¿Cuál es esta falsa imagen que Filostrato está tratando de disipar? En pocas palabras, Apolonio había sido acusado de ser un malvado mago, tanto por un contemporáneo llamado Éufrates [Ph.LAT, x] como por un autor llamado Moeragenes [Talb.WIG, 94-8]; Philostratus, por lo tanto, tenía el objetivo de demostrar que los poderes de Apolonio eran "subproductos de su virtud filosófica o santidad" (ibid., 125).

Hizo caso omiso de los libros de Moeragenes de la vida de Apolonio, diciendo que "no les prestó atención, porque mostraban una ignorancia de muchas cosas que tenían que ver con el sabio". [Ph.LAT, ix]

Philostratus también se concentró en la enseñanza de Apolonio (que refleja un alto grado de virtud, y gran parte de la cual puede volvernos al Apolonio real); Por otro lado, parece que ha habido alguna indicación de que Apolonio fue un hacedor constante de milagros, aunque si era eficaz es otro tema.

Sin embargo, caemos sobre el tercero, y más importante punto:


3. ¡Las historias de Apolonio fueron escritas unos 150 años después de la crucifixión de Jesús!

Ya sea por descuido, error o engaño absoluto, al omitir este hecho, los críticos permiten al lector asumir que los Evangelios son de algún modo copiados o influenciados por las historias de Apolonio.

En todo caso, la evidencia apunta a lo contrario: Philostratus copió lo que estaba en los evangelios; Aunque no es necesario pensar que lo hizo. (Como Mead lo pone [Mead.ApT, 35]: "...como plagiador de la historia del Evangelio, Filostrato es un fracaso conspicuo").

La pequeña semejanza en el género entre los Evangelios y la historia de Apolonio es fascinante, pero las increíbles DIFERENCIAS entre el material son mucho más importantes, y como hemos observado, esto lleva a algunos estudiosos a tomar la historia de Apolonio fuera del género biográfico enteramente. El lector debe ser consciente de que:

1. La vida de Apolonio de Tyana fue escrita no antes del año 217 dC.


Esto es más de 100 años después de la vida de Apolonio - dos veces el tiempo entre la vida de Jesús y la última fecha propuesta para la primera escritura del Evangelio (75 AD) y cuatro veces más largo que el tiempo propuesto más temprano (50 dC). , Philostratus, nació alrededor del año 172 DC. Esto significa que mientras que todavía había gente viva cuando se escribieron los Evangelios que podía confirmar o negar su historicidad, en el caso de Apolonio, todos los que lo conocían estaban muertos y enterrados hace tiempo. Esto hace una diferencia sustancial al comparar los textos.


2. La Vida de Apolonio de Tiana está llena de todo tipo de material que la distingue de los Evangelios.


Hemos aludido a esto en general; Ahora vamos a llegar a los detalles! Cartlidge y Dungan describen así el contenido: "... un catálogo virtual de todos los dispositivos retóricos conocidos por los escritores profesionales sofistas de la época: presagios sobrenaturales repentinos, mini diálogos sobre los temas favoritos del día, fragmentos coloridos de la sabiduría arqueológica, escenas de acción rápida, sorprendentes descripciones de tierras legendarias y lejanas, toques ocasionales de erotismo travieso y toda una serie de escenas "filosóficas" favoritas... " [Cart.DSG, 205]


3. La Vida está arraigada en una fuente problemática.

La fuente de Philostratus, el diario de Damis, está "llena de anacronismos históricos y errores geográficos flagrantes". En otro lugar, Filóstrato usa cartas, inscripciones, decretos y edictos imaginarios. Los Evangelios han sido citados por errores geográficos e históricos menores, algunos de los cuales tienen explicaciones adecuadas, pero ninguno puede ser descrito como "grosero", y nunca han sido hallados culpables de falsear documentos oficiales.

Además, Philostratus fue PAGADO para escribir su obra - por Julia Domna, la madre del emperador Caracalla, que había donado fondos para construir un templo dedicado a Apolonio. Esto no es necesariamente problemático, salvo que los mismos críticos que utilizan a Apolonio para hacer comparaciones rechazan con demasiada frecuencia los Evangelios como documentos "sesgados" o "confesionales".

4. Apolonio no goza del nivel de certificación secular que Jesús tiene.

La primera referencia histórica a Apolonio proviene de la Historia Romana de Dio Cassius, 68:17 - y se le da menos espacio que Josefo le dio a Jesús. [Wilk.JUF, 37]

Una carrera de eventos inusuales

Si alguien dice que La Vida de Apolonio suena como uno de los Evangelios del Nuevo Testamento, tal vez necesite leerlos de nuevo. Considere estas selecciones de La Vida:

Al relatar el nacimiento de Apolonio, Philostratus dice que la madre de Apolonio se había dormido en un prado, donde los cisnes que vivían en el prado bailaban alrededor de ella, luego gritó en voz alta, causándole el parto prematuro. [Ph.LAT, 13]

Apolonio condena específicamente la práctica de tomar baños calientes. (Ibid., 47)

Apolonio profesa poder hablar todas las lenguas humanas sin haberlas aprendido jamás. (Ibid., 53)

También aprende a hablar el idioma de las aves. (Ibid., 57)

Él profesa haber visto las cadenas de Prometeo mientras viajaba en las montañas del Cáucaso. [Mead.ApT, 60]

Él y su grupo encuentran a un duende, que persiguen lejos llamándolo por varios nombres. [Ph.LAT., 125]

Apolonio dice que los elefantes cautivos lloran y lloran por la noche cuando los hombres no están mirando; Pero cuando los hombres se acercan, dejan de llorar porque se avergüenzan. (Ibid., 145 - esto forma parte de una sección muy larga dedicada a los elefantes, que se tomó de la Historia de Libia de Juba - Mead.ApT, 60n)

Un breve párrafo de Philostratus describe diferentes tipos de dragones. (Ibid., 245 - 7)

Apolonio se enfrenta a un sátiro y lo duerme ofreciéndole vino. (Ibid., V. 2, 107 - 9)

Durante su juicio, Apolonio hace que la escritura desaparezca de las tablas de uno de sus acusadores. [Mead.ApT, 188]

¿Algo de esto suena como lo que encontramos en los Evangelios? Por supuesto no; Los Evangelios carecen del toque escandaloso y dramático que se encuentra en la historia de Apolonio. Por lo tanto, no deben utilizarse como comparación.

En resumen, comparar los Evangelios con la Vida de Apolonio es comparar manzanas con mandarinas. Hay un gran abismo de diferencia entre los dos. Es inexacto y / o engañoso decir que los Evangelios son de alguna manera comparables a la historia de Apolonio, o que podemos aprender algo acerca de la historicidad de los Evangelios mediante el estudio de la obra de Filostrato.

Fuentes

Burr.WAG Burridge, Richard. ¿Qué son los Evangelios? Cambridge: Cambridge U. Press, 1992.

Cart.DSG Cartlidge, David y David L. Dungan. Documentos para el Estudio de los Evangelios. Philadelpia: Fortaleza, 1980.

Helm.GosFic Helms, Randall. Ficciones del Evangelio. Búfalo: Libros de Prometeo, 1988.

Meie.MarJ Meier, John P. Un Judío Marginal: Repensando el Jesús Histórico. Nueva York: Doubleday, 1991.

Mead.ApT Mead, G.R. Apollonius de Tyana. Chicago: Ares Publishers, 1980. (Originalmente publicado en 1819.)

Ph.LAT Philostratrus. La Vida de Apolonio de Tyana. Cambridge: Harvard U. Press, 1912.

Talb.WIG Talbert, Charles H. ¿Qué es un Evangelio? Filadelfia: Fortaleza, 1977.

Vota.GCB Votaw, Clyde W. Los Evangelios y Biografías contemporáneas en el mundo greco-romano. Filadelfia: Fortaleza, 1970.

Este artículo fue presentado originalmente en Tektonics Apologetics y fue reeditado con permiso del autor.

"Ustedes Son Dioses": ¿Qué Quería Decir Jesús?

Por Steven Bancarz.

Uno de los versos más confusos en el Nuevo Testamento que a menudo se tuerce en un contexto gnóstico / místico es algo que Jesús dice en Juan capítulo 10:

"Los judíos volvieron a tomar piedras para tirárselas, pero Jesús les dijo: Por el poder de mi Padre he hecho muchas cosas buenas delante de ustedes; ¿por cuál de ellas me van a apedrear? Los judíos le contestaron: No te vamos a apedrear por ninguna cosa buena que hayas hecho, sino porque tus palabras son una ofensa contra Dios. Tú, un hombre común y corriente, afirmas ser Dios."

ilustración de jesucristo predicando a varios discípulos

Jesús les respondió:

"¿Y no está escrito en la ley de ustedes: “Yo dije, ustedes son dioses”? Si se llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿ustedes dicen “Tú blasfemas” a quien el Padre santificó y envió al mundo, sólo porque dije: “Hijo de Dios soy?
 - Juan 10: 31-36

 Jesús se está refiriendo a un versículo en el Salmo 82 versículo 6: donde dice:

ALGUNA VEZ LES DIJE: “USTEDES SON DIOSES. TODOS USTEDES SON HIJOS DEL ALTÍSIMO.”

Como se pueden imaginar, este pasaje ha causado mucha confusión, especialmente en el movimiento de la Nueva Era. A menudo se interpreta gnósticamente que significa que somos pequeños dioses ascendiendo por una escala de deificación, o místicamente para significar que Dios está dentro de todas las cosas y, por lo tanto, está dentro de nosotros. Como Deepak Chopra dice sobre este versículo:

"Yo interpreté esto como "aquellos que tienen conocimiento de Dios son Dios". En los sistemas filosóficos orientales hay una idea establecida de un camino a través de la conciencia personal a una conciencia colectiva o una conciencia universal, que la gente llama lo divino. Concluí que Jesús debió haber experimentado esta conciencia." (1)

En este artículo vamos a responder a algunas preguntas:

  • ¿A quién se dirigía este versículo?
  • ¿Qué quiso decir el salmista cuando los llamó "dioses"?
  • ¿Por qué Jesús mencionó este versículo?
  • ¿Estaba Jesús diciendo que todos somos dioses?

1. ¿A quién se dirigía este versículo?

Mientras algunos especulan que este versículo podría estar refiriéndose a la nación entera de Israel, ángeles / elohim inferiores, o los dioses falsos de las naciones paganas, la opinión más generalmente aceptada es que el salmista estaba escribiendo a los jueces terrenales, y veremos que esto es verdad cuando leemos el Salmo 82: 6 en su contexto:

"Dios preside el consejo celestial;entre los dioses dicta sentencia: «¿Hasta cuándo defenderán la injusticia y favorecerán a los impíos? Selah, Defiendan la causa del huérfano y del desvalido;al pobre y al oprimido háganles justicia. Salven al menesteroso y al necesitado; líbrenlos de la mano de los impíos. »Ellos no saben nada, no entienden nada. Deambulan en la oscuridad;se estremecen todos los cimientos de la tierra. »Yo les he dicho: “Ustedes son dioses;todos ustedes son hijos del Altísimo”. Pero morirán como cualquier mortal;caerán como cualquier otro gobernante». Levántate, oh Dios, y juzga a la tierra,pues tuyas son todas las naciones."
- Salmo 82: 1-8

Observe cómo en los versículos 2, 3 y 4 Dios les está diciendo que hagan un mejor trabajo restaurando la justicia en la tierra. Juzguen justamente, den justicia a los débiles, mantengan el derecho de los afligidos. Para alguien que quiere decir este versículo se refiere a toda la humanidad, la persona promedio no tiene la autoridad para mantener los derechos de otra persona. Esa es una función legal y judicial, que es el trabajo de los jueces, reyes y magistrados.

Hay al menos 15 jueces principales mencionados en el Antiguo Testamento, que gobernaron sobre Isreal en el lugar de Reyes. Hay una rica historia de jueces y reyes en el AT, comenzando en Exodo 18 cuando Moisés eligió a la gente como representantes de Dios para resolver disputas entre el pueblo de Isreal.

Dios reprende a tales jueces de una manera muy similar en Isaías 3: 13-15, Isaías 3: 24-26, Miqueas 3: 9-12, y en Salmos 58 donde dice: "Ustedes los dioses ¿en verdad hacen justicia? Ustedes, simples mortales, ¿juzgan con rectitud? Más bien, en su corazón urden hacer el mal, y luego actúan con violencia en la tierra. Los impíos se desencaminan desde la matriz; se descarrían y mienten desde que nacen.".

Una vez más, la persona promedio no tiene la capacidad de hacer decretos y juicios sobre otras personas. Sólo las personas de autoridad legal pueden hacer decretos morales sobre otros hombres. El objetivo de la advertencia del SEÑOR, aquellos a quienes Él llama "dioses", son los que están en posición de hacer cumplir la ley de Dios sobre el pueblo hebreo.

Este versículo no es una referencia a toda la humanidad, sino a los jueces. Y no a los jueces de todas las naciones, sino a los jueces de Israel en particular. Estos son los "hijos del Altísimo", su pueblo escogido a quien vino la palabra de Dios, como dice Jesús. A menudo olvidamos que Jesús nos dice que este versículo se refiere a un grupo específico de personas.

Jesús dijo "si los llamó dioses a QUIEN vino la palabra de Dios". Sólo aquellos a quienes vino la palabra de Dios fueron referidos como dioses, y la palabra de Dios no vino a cada persona en el mundo, sino a la nación de Israel solamente.


2. ¿Qué significó el salmista cuando los llamó "dioses"?


La palabra hebrea usada aquí es "Elohim", y se usa 2681 veces en la escritura. Se usa más de 2000 veces para referirse a Dios, y 259 veces para referirse a cualquier tipo de ser espiritual en general. Pero también se utiliza para referirse a los jueces humanos puestos en el lugar de Dios para llevar a cabo su voluntad. ¿Recuerdan que mencionamos la elección de los jueces elegidos en Éxodo 18? Estos mismos jueces fueron llamados 'elohim' en Éxodo 21: 6:

"Y si él insiste en decir: ‘Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos; no quiero salir libre’, entonces su amo lo acercará ante los jueces, lo acercará a la puerta o al poste de la puerta y le horadará la oreja con una lezna. Y le servirá para siempre.".

En el KJV, NKJV, CSB, GNV, NET, ISV, NIV, MEV se traduce a "jueces" porque estos versos se refieren a los jueces humanos que actúan en el lugar de Dios. Sin embargo, Dios vio que era apropiado llamar a estos jueces recién elegidos "Elohim" debido a su papel entre el pueblo. Éxodo 22: 8, 9 y 28 son los otros ejemplos donde "Elohim" se refiere a estos jueces humanos elegidos como representantes de Dios.

"En toda clase de fraude, ya se trate de buey, de asno, de oveja, de ropa, o de cualquier cosa perdida, de la cual se pueda decir: “Esto es”, la causa de ambos se llevará ante los jueces; y aquel a quien los jueces declaren culpable pagará el doble a su vecino."

Este pequeño puñado de veces es la única vez que se lee a un ser humano referenciado como "Elohim", y siempre es una referencia mitopoética a su papel y autoridad para juzgar en el lugar de Dios.

Como dice Juan Calvino:

"La Escritura da el nombre de dioses a aquellos a quienes Dios ha conferido un oficio honorable... El pasaje que Cristo cita en el Salmo 82: 6, yo he dicho: Ustedes son dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo; Es para exponer a los reyes y a los jueces de la tierra, que tiránicamente abusan de su autoridad y poder por sus propias pasiones pecaminosas, por oprimir a los pobres y por toda mala acción" (2).

Así que esto no es una referencia a la deidad de cada humano. Es una referencia metafórica al papel casi divino de una clase muy reducida de personas, los jueces en Israel.


3. ¿Por qué trajo Jesús este versículo?


Lo que Jesús está haciendo aquí es hacer un argumento de menor a mayor. Jesús acababa de decir que era uno con el Padre. En Juan capítulo 5:22 dice: "Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha dado todo juicio al Hijo". En Juan 8:16 dice: "Pero aun si juzgo, mi juicio es verdadero, No soy yo el que juzga, sino yo y el Padre que me envió". Él afirmó que el Padre le había dado la posición de juez, y que cuando juzga es él y el Padre juzgando.

Él está diciendo, si incluso los jueces humanos pueden ser llamados "dioses" en el sentido de que son representantes de la justicia de Dios, cuánto más apropiado es que yo me llame Hijo de Dios si me ha dado toda autoridad en el Cielo y en la ¿Tierra? Si a los simples mortales se les llamaba Elohim por representar su ley en Isreal, ¿Cuánto más puedo reclamarlo para mí cuando lo represento perfectamente en todas las cosas?

¿Por qué dices que blasfemo cuando tengo más poder, autoridad y deidad que los llamados dioses en el AT? Si los hombres a quienes la palabra de Dios vino pueden ser llamados Elohim, entonces aún más puedo ser llamado Elohim como la Palabra de Dios que vive y respira.

Dijo que esto invalidaba sus acusaciones de blasfemia contra él, y servía para demostrar que estaba bien dentro de su derecho y autoridad para reclamarlo. Este es el significado correcto y el contexto de Juan 10 y Salmo 82, y es por eso que Jesús trajo este versículo.


4. ¿Estaba Jesús diciendo que todos somos dioses?

En el video abajo, se analiza cómo Jesús no podría haber dicho que todos somos dioses por las razones principales de que cada persona en la escritura que demandó ser un dios (aparte de Cristo) fue castigado por el juicio de Dios. El Rey de Babilonia en Isaías 14, el Rey de Tiro en Ezequiel 28, el Rey Herodes en Hechos 12: 21-23, y el Anticristo mencionado en 2 Tesalonicenses 2: 2-4 que se quemará en el lago de fuego según Apocalipsis 19 : 20 y Apocalipsis 20:10.

Estas son las únicas personas en la historia de la Biblia que decían ser "dios", o trataron de ser una deidad por sí mismos de una manera directa. La precedencia bíblica para los reclamantes de la divinidad en la Escritura no es nada menos que la pena capital y el fuego del infierno. Si Jesús quería que creyéramos esto sobre nosotros mismos, ¿por qué Dios se aseguró de que las personas que creían esto sobre sí mismos fueran sentenciadas a la forma más severa de castigo? La respuesta es simple:

La idea de que los pecadores humanos son divinos o pueden llegar a ser divinos a través del conocimiento o un cambio en la conciencia es la misma mentira que se le dió a Eva en el Jardín en Génesis 3, que si comemos del árbol del conocimiento del bien y del mal, Seremos como "elohim". Esta idea se asemeja a la primera mentira enseñada por el enemigo de Jesús.

Podemos ver claramente que Jesús no estaba diciendo a cada persona en la tierra que todos ellos son pequeños dioses en un sentido oriental o gnóstico. Es una referencia a los jueces del AT, no a la humanidad. Lo que Jesús realmente enseñó es que estamos perdidos en el pecado caído de Dios, que solo Él es el mediador entre nosotros y el Padre, y que debemos creer en su obra expiatoria en la cruz para recibir el don de la salvación.

Referencias

1. Chopra, D., Deepak Chopra sobre Jesús. Tiempo, 2008. disponible

2. Calvin, J., y Pringle, W. (2010). Comentario del Evangelio según Juan (Vol. 1, p.411). Bellingham, WA: Software de la Biblia de Logos.


Codex Magica 16: La Mano En El Corazón - Signo De Devoción A Los Jefes

Por Texe Marrs

El homenaje de la masonería al Signo de la Mano sobre el Corazón puede entenderse mejor por el hecho de que los líderes de la Logia Masónica se jactan de que los ritos de la Francmasonería obedecen a la antigua religión egipcia. El Libro Egipcio de los Muertos dirigió oraciones a "El corazón de mi madre... mi corazón de transformaciones", que significa la fuente de los renacimientos.

imagen de Cristobal Colon, Stalin y San Ignacio de Loyola con la mano en el corazón

La diosa madre de Egipto fue adorada por varios nombres: Isis, Hathor, Rea, etc. Ella era la persona a la que el pueblo "dio sus corazones", es decir, su devoción y lealtad de corazón. Como la diosa de los sacrificios, sus admiradores consideraron necesario que los hombres sacrificaran sus "energías" en su nombre. Se decía que la Diosa tomaba posesión de los corazones de los hombres.

¡Sacando los corazones y comiéndolos!

En las pirámides de México, América Central y del Sur, los dioses eran también dioses del sacrificio y, una vez más, el corazón era la pieza central de la devoción. Los seguidores sanguinarios, empujados por los sumos sacerdotes, cortan los corazones de las víctimas de las guerras tribales.

En los altares de piedra de los templos, los sacerdotes cortaron el corazón del pecho de las víctimas sacrificiales mientras aún estaban vivos. Los corazones se comieron, tal como fue hecho en el antiguo Egipto y como se hace en una serie de cultos satánicos en la actualidad.


Volviendo a Egipto

La masonería de hoy admite libremente su conexión con la religión y los rituales del antiguo Egipto y exhibe con orgullo ídolos egipcios (la Esfinge, etc.) en y alrededor de sus instalaciones de alojamiento y en su sede internacional, la Casa del Templo en Washington, D.C.

Además, en las ceremonias rituales de los grados masónicos superiores, el panteón hindú de las deidades es honrado como la verdadera "Santísima Trinidad". (1) En la religión hindú, se dice que todo el universo está centrado en el corazón. El Yogui, en la meditación, se dice que está escuchando el latido del corazón del universo, que es el gran corazón de Dios Shiva. Esto expresa la idea oriental básica de que la divinidad está en el corazón de cada persona, pero necesita ser "realizada" o despertada.


Devoción a los jefes secretos

Dentro de la estructura Illuminati, al iniciado se le enseña en términos inequívocos que debe dedicar su corazón entero a los "jefes secretos", la élite superior que componen el Círculo Interior. Su vida debe estar dedicada a las metas que han fijado, ya que, a su vez, están siendo dirigidas por la Jerarquía, los seres espirituales (Satanás y sus demonios) que les han otorgado El Gran Plan.

En otras palabras, la vida de cada Iluminista es un templo divino, y por medio de la devoción ritual, mágica y leal, la Gran Obra de la transformación alquímica debe ser realizada dentro del corazón individual y dentro del mundo en general. Ordo Ab Chao - el orden debe salir del caos.


Un número de significados

Como señala la evidencia en las ilustraciones de esta sección, el signo de "mano sobre corazón" tiene varios significados, dependiendo particularmente de la colocación exacta de la mano y del posicionamiento de los dedos. Como siempre, la mano izquierda en el corazón indica el camino ocultista siniestro. El pulgar se extiende hacia arriba dejando la mano como un cuadrado en la posición "L" señal de fidelidad, sinceridad y estar "en el cuadrado". El pulgar arriba simboliza al alma de niño, el corazón en sujeción a los poderes superiores.

El signo de la Mano sobre el Corazón se practica y se enseña en los rituales para muchos grados de la Francmasonería.

Por ejemplo:

  • En el Grado de los Caballeros Sublimes Elegidos, el candidato es instruido en el signo. Su mano derecha se extiende a través del pecho hasta el corazón y el pulgar está señalando hacia arriba. (Monitor de la Francmasonería de Richardson, página 147)
  • En el grado de Compañero Seleccionado, el signo se da con la mano derecha. (Monitor de la Francmasonería de Richardson, página 86)
  • En el Grado de Maestro Selecto, al iniciado se le es dicho "Los signos más populares en la Masonería se hacen de esta manera: Coloque la palma de la mano derecha sobre el corazón, y pronuncie la palabra SECRETO." (Monitor de la Francmasonería de Richardson, pág. 80)
  • En el grado del Caballero del Pelícano y del Príncipe Soberano del Águila Rose Croix de Heredom, el conferenciante dirige a los miembros a "pasar al cuarto negro, los collares del 18° que son invertidos". Siguiendo esta instrucción, se da el signo de "mano derecha sobre el pecho izquierdo". (Ceremonia de iniciación secreta del decimoctavo grado)
  • En el Grado del Maestro Marcos, los miembros forman y marchan alrededor de la Logia, cantando una canción. Las palabras de la canción incluyen lo siguiente: "Maestro Marcos todos aparecen ante el Jefe de Supervisión... Ustedes que han pasado el cuadrado, para sus recompensas prepararse, unan el corazón y la mano... los salarios a usted se deben, estamos a su orden." (Ritual y Monitor Masónico de Duncan, página 161)

La separación de los dedos cuando se da la señal

La separación de los dedos tiene su propia interpretación, siendo a menudo el signo de la elección para los cabalistas que emplean las letras del alfabeto hebreo en sus manos para las comunicaciones del corazón.

Las ilustraciones de Cristóbal Colón e Ignacio de Loyola en este capítulo son excelentes ejemplos. Ambos personajes históricos eran miembros de secretas órdenes cabalísticas fundadas por los rabinos del Sanedrín judío.


Borrando la confusión

El signo Iluminista / Masónico no debe confundirse con la costumbre estadounidense de poner la mano sobre el corazón mientras se recita el Juramento de Lealtad a la bandera (Ciudadanos de algunas otras naciones practican esta misma tradición). Una vez más, al juzgar la intención del iluminista, buscamos factores tales como el período de tiempo, la historia y las afiliaciones, quién está realizando el signo y otros factores.

Como siempre en este libro, dejo a usted, el lector, formar su propia opinión aprendida de lo que usted está viendo.



Los francmasones niegan fuertemente que haya mujeres en su Orden. Pero en la Enciclopedia de la máquina de Mac de la Francmasonería encontramos esta imagen con el título "Señora Freemasona Elizabeth Aldworth". En el texto (página 353), Mackey. 33 °, ex Soberano Gran Comandante del Rito Escocés, escribe que, "hay algunos casos en los que la regla inalterable de la exclusión femenina se ha modificado".



Robespierre, el monstruo sin corazón de la Revolución Francesa. Inspirador de la secta jacobina, Robespierre hizo que millares incalables fueran enviados a la guillotina. Rechazando a Jesús, llamó a una nueva religión basada en la adoración de un "Ser Supremo" sin nombre.

Después de enviar a decenas de sus oponentes a su muerte, un día el carro del tumbrel vino también para Robespierre, esta era arma judía del terror donde él mismo también perdió su cabeza. Mientras esta rodaba, la multitud se echó a reír y gritó: -¿Sientes algún dolor, majestad?


¿Fue Cristóbal Colón miembro clandestino de los Caballeros Templarios, u otra sociedad secreta del siglo XV? Existen muchas pruebas que confirman exactamente eso.

Así también lo hace el signo cabalístico que muestra el camino zurdo del iniciado. (Pintura al óleo de Sebastiano del Piombo, 1519)



Una estatua del líder del Partido Comunista soviético Joseph Stalin en la portada del libro, Stalin's Shadow, de Rosamond Richardson.

Las fotografías de Stalin también muestran al dictador tiránico medio judío y jesuita entrenado, dando el signo de la mano del Masón del Real Arco.


Helmut Kohl fue el canciller más largo de la historia de la Alemania posterior a la Segunda Guerra Mundial. Kohl, sirviente del círculo íntimo de los Illuminati, trabajó para unificar a Alemania y dar poder a la Comunidad Europea.

El es un Bilderberger, un masón judío encubierto, e iniciado en numerosas sociedades secretas y órdenes. Aquí vemos al  Canciller en una pose Iluminista, siendo la única persona representada que da el signo necesario. (Foto: revista Vanity Fair, noviembre de 1997)


El ministro de Relaciones Exteriores de Irán, Kamel Kharrazi. (Newsweek, 30 de septiembre de 2002)



El primer ministro de Pakistán, Mian Mohammed Nawaz. (Revista Time, circa 2001)


En Palestina, un alto funcionario de Hamas, Khaled Mashaal, da la bienvenida a los jordanos y a otros invitados a una cena.



El presidente de Panamá, Guillermo Endara, instalado en el cargo por los Estados Unidos después de que el ejército estadounidense depusiera al dictador armamentista Manuel Noriega. (De las noticias y del informe del mundo de los E., 25 de octubre, 1993, P. 37)





Robert Fludd (1574-1637), médico y hermeticista del Renacimiento inglés tardío, era un Rosacruz y practicante de las artes mágicas que enfatizaba el poder de los símbolos visuales e imaginativos.


Michael Servetus que, en 1555, fue quemado en la hoguera por los calvinistas por haber publicado un tratado en desacuerdo con la doctrina de la Trinidad.

Servet, un enemigo de Cristo, era un iluminista que trabajaba para traer herejías y contaminar el cristianismo. Se le ha llamado "El Padre del Unitarismo".


Un alto funcionario de la jerarquía ortodoxa en Grecia da el signo iniciado.


El Papa con el líder palestino Yassar Arafat, en el Vaticano el 15 de septiembre de 1982.


Eugenio Vintras, un francés que enseñó filosofía espiritual oculta, lleva la cruz al revés sobre su túnica religiosa y presenta el sigil (signo de la mano) de su Orden. Vintras ganó un gran número de seguidores en las décadas de 1830 y 1840 al declarar la llegada de un príncipe oscuro, un Dios en la tierra que gobernaría y reinaría.

Un rabino en jefe de la Turquía otomana (del libro, El Mesías Perdido: En busca del místico Rabbi Sabbatai Sevi, de John Freely (Woodstock y Nueva York: The Overlook Press, 2001)


Aleister Crowley de joven, en sus regales ocultos. Crowley escribió diversos libros que fueron la base más tarde para Anton LaVey, fundador de la Iglesia de Satanás y Michael Aquino, fundador del Templo de Set.

Crowley también inspiró a L. Ronald Hubbard, fundador de la Cientología.


Un anciano que es el principal derviche de la secta musulmana sufí y un muchacho joven que es también derviche en entrenamiento en los 1900s (del libro, El Mesías Perdido: En la búsqueda del místico rabino Sabbatai Sevi, por Juan Freely (Woodstock y Nueva York: The Overlook Press, 2001)


Ilustración de Martin Lutero, sacerdote que puso en marcha la Reforma Protestante, se muestra en este cuadro del Christian News, una publicación periódica luterana, dando una señal masónica.

El mismo periódico luterano lleva en su cabecera (página 1) de cada edición el sello de Lutero, de diseño Rosacruz. De hecho, Lutero era un Rosacruz. Los signos y apretones masónicos se parecen mucho a los rosacruces (Christian News, 18 de febrero de 2003, p.1).



En un artículo titulado "Calvinismo", John Paul Jones citó al erudito masónico Manly P. Hall, 33o, como afirmando que el reformador protestante Martin Lutero era un iniciado Rosacruz.

En el artículo, el sello oficial de Lutero, en el medio, fue representado, junto con el sello (extremo derecho) en el anillo de Martin Lutero. A la izquierda está el sello de Lutero con el autor Jones mostrandolo cómo si los pétalos de la flor están conectados, se produce un pentáculo oculto.


Christopher Walken, actor, parece ser favorecido por la élite. A menudo se le atribuyen papeles extraños como psicopatas trastornados, asesinos de la mafia, etc.

La revista Interview dedicó esta página entera en su edición de junio de 2004, sin leyenda ni comentario ni explicación. Obviamente, la imagen habla por sí misma.


En un artículo, curiosamente, titulado "Dioses y Monstruos", el actor de Hollywood George Clooney es visto presentando su sigilo mientras se encuentra frente a un teatro que presenta el estreno mundial de la película, A Perfect Storm. (Foto: revista Elle, noviembre de 2000)


Anuncio publicitario para la marca Polo en una revista para consumidores.

Michael A Hoffman II Sociedades Secretas y Guerra Psicológica Página 56:



Comiéndose a Raoul... y otros

¿Cómo te gustaría morder una hamburguesa de queso con tocino humano? pregunta Michael Colgan, Ph.D., en la revista Nutrition A Fitness (sic) (volumen 10 n° 1 y 2). En cinco años estarán en un puesto de hamburguesas cerca de usted, predice el autor. El centro de investigación del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos en Beltsville, Maryland, ha estado insertando genes humanos en óvulos de cerdo fertilizados, y una manada de "cerdos" ahora residen en el centro. Uno de los objetivos de esta investigación es fabricar "repuestos para humanos", es decir, órganos genéticamente modificados para reemplazar órganos humanos enfermos; otro objetivo es "diseñar" animales para una producción de carne más eficiente.

Según parece, las criaturas del USDA sufren de una coordinación tan pobre que apenas pueden caminar. También están sujetos a la artritis y enfermedades de los pulmones y las tripas. Las leyes estatales y federales restringen severamente el acceso de los periodistas y del público, y las fotografías de los "hunimales" están prohibidas.

En el excelente libro de Michael Hoffman que expone las bases psicológicas y alquímicas de la élite, Sociedades Secretas y la Guerra Psicológica, el autor incluyó este recorte de noticias sobre los horrores de insertar genes humanos en cerdos y otros animales.

La frase "Comiéndose a Raoul". proviene de una película de culto clásica sobre personas que disfrutan comiendo carne humana.
Referencias:
  1. Rex Hutchens, Un Puente a la Luz (Washington, DC: Consejo Supremo de la Madre, 33 ° del Rito Escocés de la Francmasonería, 1988).

Obras Oscuras De Los Caballeros Templarios, Su Ascenso Y Corrupción

Por Global Watch

No mucha gente sabe que los orígenes de la masonería residen en un grupo que durante la época medieval eran conocidos como los Caballeros Templarios. Este grupo controvertido inicialmente ayudó a cumplir con la solicitud del Papa Urbano II de conquistar las tierras santas (Jerusalén) en nombre del cristianismo solo para terminar siendo perseguido por la misma Iglesia que habían protegido durante cientos de años.

La cruz templaria junto con un caballero templario y la cabeza de baphomet

Poco se supo de la Orden durante sus primeros nueve años. Pero en 1129, después de que la iglesia los sancionó oficialmente en el Consejo de Clermont, se hicieron muy conocidos en Europa. Sus campañas de recaudación de fondos pidieron donaciones de dinero, tierra o hijos nobles para unirse a la Orden, con la implicación de que las donaciones ayudarían tanto a defender Jerusalén como a garantizar el donante caritativo de un lugar en el Cielo.

Los esfuerzos de la Orden fueron ayudados sustancialmente por el patrocinio de Bernard de Clairvaux, el principal hombre de iglesia de la época y sobrino de uno de los nueve caballeros originales. Al principio, la Orden había sido objeto de fuertes críticas, especialmente del concepto de que los hombres religiosos también podían portar espadas.

En respuesta a estas críticas, el influyente Bernard de Clairvaux escribió un tratado de varias páginas titulado De Laude Novae Militae o "Elogio de la Nueva Caballería", en el que defendió su misión y defendió la idea de una orden religiosa militar apelando a la larga teoría cristiana de la guerra justa, que legitimaba "tomar la espada" para defender a los inocentes y a la Iglesia de ataques violentos. Al hacerlo, Bernard legitimó a los templarios, que se convirtieron en los primeros "monjes guerreros" del mundo occidental. Bernard escribió:

“Un caballero templario es verdaderamente un caballero intrépido y seguro por todos lados, ya que su alma está protegida por la armadura de la fe, así como su cuerpo está protegido por la armadura de acero. Por lo tanto, está doblemente armado, y no necesita temer ni demonios ni hombres”.

Comprender quiénes son los caballeros templarios es la clave de este reporte, ya que proporciona una base real para comprender la religión y la filosofía que sustentan la masonería actual.

Los Cruzados Cristianos

Aunque comúnmente se cree que los cruzados fueron motivados por su profunda fe cristiana, las cruzadas fueron en realidad guerras inspiradas por la avaricia. En una época de extrema pobreza y miseria prevaleciente en Occidente, las atracciones de Oriente, en particular, la riqueza y la prosperidad de las sociedades musulmanas, jugaron en las mentes de los europeos, especialmente en la Iglesia. Estas atracciones, reforzadas con enseñanzas cristianas, engendraron la mentalidad de los cruzados, aparentemente motivadas por la religión, pero en realidad motivadas por deseos mundanos.

Esta es la razón por la cual los cristianos, que habían seguido políticas más o menos pacíficas en los 1,000 años anteriores, de repente comenzaron a mostrar un apetito por la guerra, específicamente, la "liberación" de la ciudad santa de Jerusalén y Palestina en su conjunto.

Podemos rastrear los comienzos de las cruzadas hasta noviembre de 1095, cuando el Papa Urbano II reunió al Consejo de Clermont. Trescientos miembros del clero se reunieron bajo su presidencia. Las doctrinas pacifistas que habían dominado la cristiandad fueron abandonadas, sentando las bases para la conquista.

Urbano II en el Concilio de Clermont

Al cierre del Concilio, Urbano II anunció este estado de cosas en su famoso discurso ante una congregación que comprendía todas las clases sociales, exigiendo que los cristianos detengan las luchas internas y las guerras entre ellos. El Papa les pidió, ya sean ricos o pobres, aristócratas o campesinos, que se unan bajo una sola bandera y liberen la tierra santa de los musulmanes. Para él, esto era "una guerra santa". La abrumadora respuesta a este llamado hizo historia. En un período muy corto de tiempo, se formó un enorme "ejército de cruzados", compuesto no solo por guerreros profesionales, sino también por diez mil personas comunes.

Algunos historiadores sugieren que los reyes empobrecidos de la cristiandad, ansiosos por explotar las legendarias riquezas de Oriente, presionaron al Papa para que llamara a una "guerra santa". Otros encuentran un motivo completamente diferente para el Papa Urbano II, sugiriendo que deseaba ganar el poder y prestigio para sí mismo a expensas de un rival que dice también ser Papa. Pero en realidad, todos los reyes, príncipes, aristócratas y otros que hicieron este llamado lo hicieron para propósitos mundanos. Donald Queller de la Universidad de los estados de Illinois menciona:

"Los caballeros franceses querían más tierra. Los comerciantes italianos esperaban expandir el comercio en los puertos del Medio Oriente ... Un gran número de personas pobres se unieron a las expediciones simplemente para escapar de las dificultades de sus vidas normales".

En el camino, hordas codiciosas asesinaron a innumerables musulmanes y judíos con la esperanza de encontrar oro y joyas. Entre los cruzados, era una práctica común destripar a sus víctimas con la esperanza de que se hubieran tragado su oro y sus joyas para esconderlas. En la Cuarta Cruzada, su avaricia llegó al punto de saquear la Constantinopla cristiana, rascando pan de oro de los frescos de la Catedral de Santa Sofía.

En Los Monjes de la Guerra, el investigador Desmond Seward narra los eventos de estos trágicos días:

“Jerusalén fue asaltada en julio de 1099. La ferocidad rabiosa de su saco mostró cuán poco había logrado la Iglesia cristianizar los instintos atávicos. Toda la población de la Ciudad Santa fue atacada, tanto judíos como musulmanes, 70,000 hombres, mujeres y niños perecieron en un holocausto que se prolongó durante tres días. En algunos lugares, los hombres vadeaban con sangre hasta los tobillos y los jinetes se salpicaban con ella mientras cabalgaban por las calles.”

 

La primera cruzada terminó con la caída de Jerusalén en 1099. Después de 460 años de dominio musulmán, La Tierra Santa quedó bajo el control cristiano. Los cruzados establecieron un reino que se extendía desde Palestina hasta Antioquía e hizo de Jerusalén su capital.

A partir de entonces, los cruzados comenzaron a luchar para establecerse en el Medio Oriente. Pero para mantener el estado que habían fundado, necesitaban organizarse y, para lograrlo, establecieron órdenes militares sin precedentes. Los miembros de estas órdenes habían emigrado de Europa y, en Palestina, vivían una especie de vida monástica. Al mismo tiempo, se entrenaron para la guerra contra los musulmanes. Una de estas órdenes fue por una ruta diferente, experimentando un cambio que alteraría significativamente el curso de la historia en Europa y, eventualmente, en el mundo: los Caballeros Templarios.

Los Caballeros Templarios

Unos 20 años después de la conquista de Jerusalén y la creación de un Imperio, los templarios aparecieron por primera vez en la escena de la historia. También conocidos como templarios o caballeros templarios, el nombre completo y propio de la orden era Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis, o "Pobres compañeros soldados de Cristo y el Templo de Salomón".

Una gran parte de la información que tenemos hoy sobre los templarios fue registrada por el historiador del siglo XII Guillaume de Tiro. La orden fue fundada en 1118 por nueve caballeros: Hugues de Payens, Geoffrey de St. Omer, Rossal, Gondamer, Geoffrey Bisol, Payen de Montdidier, Archambaud de St. Agnat, Andre de Montbard y Hugh Conte de Champagne.

Así nació en silencio una de las organizaciones más comentadas, efectivas y poderosas de la Europa medieval. Estos nueve caballeros se presentaron ante Balduino II, el Emperador de Jerusalén, pidiéndole que les asigne la responsabilidad de proteger las vidas y la propiedad de los muchos peregrinos cristianos que ahora acuden a Jerusalén desde toda Europa.

Hugo de Payens, el primer Templario.

El Emperador conocía a Hugues de Payens, el primer Gran Maestro de la orden, lo suficientemente bien como para concederles a los nueve su solicitud. En consecuencia, el distrito donde alguna vez estuvo el Templo de Salomón (y para entonces, que incluía el sitio de la Mezquita al-Aqsa, que sobrevive hasta nuestros días), fue asignado a la orden de los templarios, dando su nombre a la orden.

Los templarios se habían establecido allí por elección, porque el sitio del Templo representaba el poder terrenal del profeta Salomón; y los restos del templo contenían grandes secretos. Proteger la Tierra Santa y los peregrinos cristianos fue la razón oficial que dieron los nueve fundadores para unir fuerzas y crear la orden en primer lugar. Pero la verdadera razón detrás de todo esto era completamente diferente.

En ese momento, había una serie de otras órdenes de monjes guerreros en Jerusalén, pero todos actuaban de acuerdo con sus privilegios. Además de entrenarse como soldados, los Caballeros de San Juan, una gran organización también conocida como los Caballeros Hospitalarios se ocuparon de los enfermos y los pobres y estaban realizando otras buenas obras en Tierra Santa. Sin embargo, los templarios se habían encargado de proteger las tierras entre Haifa y Jerusalén, una imposibilidad física para que los nueve caballeros se hicieran cargo ellos solos. Incluso entonces, ahora era obvio que buscaban ganancias tanto políticas como económicas, aparte de realizar obras de caridad.

En Morales y Dogma, uno de los libros más populares de la masonería, el Maestro Albert Pike (1809-1891) revela el verdadero propósito de los templarios:

“En 1118, nueve Caballeros Cruzados en el Este, entre los cuales se encontraban Geoffroi de Saint-Omer y Hughes de Payens, se consagraron a la religión y tomaron un juramento entre las manos del Patriarca de Constantinopla, una Sede siempre secreta o abiertamente hostil a la de Roma desde la época de Photius. El objetivo declarado de los templarios era proteger a los cristianos que vinieron a visitar los Lugares Sagrados: su objeto secreto era la reconstrucción del Templo de Salomón en el modelo profetizado por Ezequiel".

Los caballeros templarios, continuó, estaban desde el principio "dedicados a ... la oposición a la tiara de Roma y la corona de sus jefes ...". El objetivo de los templarios dijo, era adquirir influencia y riqueza, luego "intrigar y necesitar luchar para establecer el dogma joanista o gnóstico y cabalístico”.

Además de la información que proporciona Pike, los autores ingleses de La Clave Secreta de Hiram, Christopher Knight y Robert Lomas, ambos masones, escriben sobre el origen y el propósito de los templarios. Según ellos, los templarios descubrieron "un secreto" en las ruinas del templo. Esto luego cambió su cosmovisión; y a partir de entonces, adoptaron enseñanzas no cristianas. Su "protección para los peregrinos" se convirtió en un frente detrás del cual ocultaron sus verdaderas intenciones y actividades.

No hay evidencia de que estos templarios fundadores alguna vez hayan brindado protección a los peregrinos, pero, por otro lado, pronto descubrimos que hay pruebas concluyentes de que llevaron a cabo extensas excavaciones debajo de las ruinas del Templo de Herodes [como se llamó el templo de Salomón después de que Herodes lo reconstruyó].

Los autores de La Clave Secreta de Hiram no son los únicos investigadores que encuentran evidencia de esto. Escribe el historiador francés, Gaetan Delaforge:

"La verdadera tarea de los nueve caballeros era llevar a cabo una investigación en el área, a fin de obtener ciertas reliquias y manuscritos que contienen la esencia de las tradiciones secretas del judaísmo y el antiguo Egipto".

En La Clave Secreta de Hiram, Knight y Lomas concluyen que los templarios excavaron elementos de tal importancia en el sitio que adoptaron una visión del mundo completamente nueva. Muchos otros historiadores sacan conclusiones similares. Los fundadores de la orden y sus sucesores fueron todos de educación cristiana, sin embargo, su filosofía de vida no era cristiana.

A finales del siglo XIX, Charles Wilson, de los Ingenieros Reales, comenzó a realizar investigaciones arqueológicas en Jerusalén. Llegó a la conclusión de que los templarios habían ido a Jerusalén a estudiar las ruinas del templo y, a partir de la evidencia que Wilson obtuvo allí, que los templarios se habían establecido en las proximidades del templo para facilitar la excavación y la investigación. Las herramientas que dejaron los templarios forman parte de la evidencia que Wilson reunió, y ahora están en la colección privada del escocés Robert Brydon.

Según los autores, la búsqueda de los templarios no fue en vano. Hicieron un descubrimiento que alteró por completo su percepción y perspectiva del mundo. A pesar de haber nacido y ser criados en una sociedad cristiana, adoptaron prácticas totalmente no cristianas.

Los rituales y ritos de magia negra y los sermones de contenido perverso eran una práctica común. Existe un consenso general entre los historiadores de que estas prácticas se derivaron de la Cábala.

La Cábala literalmente significa "tradición oral". Siendo una rama esotérica del judaísmo místico, la Cábala es también una escuela que investiga el secreto, lo oculto y el significado de la Torá (o los primeros cinco libros de Moisés) y otros escritos judíos.

Hay más, sin embargo, un examen minucioso de la Cábala revela que en realidad precede a la Torá. Como una enseñanza pagana, continuó existiendo después de la revelación de la Torá y se extendió entre los seguidores del judaísmo. Es por eso por lo que Jesús fue tan agresivo con los fariseos, ya que ciertas sectas entre ellos eran seguidores de la Cábala.

Durante miles de años, la Cábala ha sido un recurso para hechiceros y practicantes de magia negra y ahora disfruta de un fuerte seguimiento en todo el mundo, no solo en la comunidad judía. Los templarios eran uno de esos grupos, dedicados a la investigación de la Cábala con el objetivo de adquirir poderes sobrenaturales. Estaban interesados ​​en establecer relaciones continuas con los cabalistas en Jerusalén y en Europa, una opinión ampliamente aceptada por los investigadores que trabajan en el tema.

El Reconocimiento de Roma

Con nuevos miembros uniéndose a su orden, los templarios pronto entraron en una fase de rápido crecimiento. En 1120, Foulgues d'Angers se convirtió en caballero templario y también Hugo, Conde de Champañag, en 1125.

El enigma que rodeaba la orden y sus enseñanzas místicas llamó la atención de muchos aristócratas europeos. En el Concilio de Troyes en 1128, el Papado reconoció oficialmente el orden de los Templarios, lo que ayudó aún más a su crecimiento.

El reconocimiento de Roma de los templarios está relacionado en la revista masónica turca, Mimar Sinan, esta dice:

“Para obtener la aprobación de la orden por parte del papado, el Gran Maestro Hugues de Payens, acompañado por cinco caballeros, visitó al Papa Honorio II. El Gran Maestre presentó dos cartas, una del patriarca de Jerusalén, la otra del rey Baudoin II, en las que establecía la honorable misión de la orden, sus servicios al cristianismo y muchas otras buenas obras. El 13 de enero de 1128, el Consejo de Troyes se reunió. Estuvieron presentes muchos funcionarios de alto rango de la Iglesia, incluidos el abad de Citeaux, Etienne Harding y Bernardo, el abad de Clairvaux. El Gran Maestro presentó su caso una vez más. Se acordó que la Iglesia reconocería oficialmente la orden bajo el nombre de ‘Pobres Compañeros Soldados de Cristo’. Bernardo fue comisionado para preparar una regla para los Templarios. Entonces, la orden fue fundada oficialmente."

Sobre el desarrollo y progreso de la orden, la persona más importante es, sin duda, San Bernardo (1090-1153).

Convirtiéndose en abad de Clairvaux a la joven edad de 25 años, había ascendido a la jerarquía de la Iglesia Católica para convertirse en un respetable portavoz de la Iglesia, influyente con el Papa y el Rey francés. Hay que añadir que era primo de André de Montbard, uno de los fundadores de la orden.

La regla de los templarios fue escrita de acuerdo con los principios de la orden cisterciense a la que pertenecía San Bernardo, los templarios adoptaron las reglas y la organización de esta orden monástica. Pero la mayor parte de su gobierno nunca fue más allá de ser escrito y reconocido: los templarios continuaron en sus prácticas no cristianas que la Iglesia había prohibido estrictamente.

Es completamente posible que San Bernardo haya sido engañado y que nunca haya sabido la verdad sobre los templarios que, aprovechando su confiabilidad y estatus en la Iglesia y en toda la Europa cristiana, lo usaron para sus propios fines. Escribió una valoración favorable de la orden, De Laude Novae Militae (Elogio de la Nueva Caballería) tras las persistentes solicitudes del Gran Maestro Hugues de Payens para que lo haga. Alrededor de ese tiempo, San Bernardo se había convertido en la segunda persona más influyente en la cristiandad, después del Papa.

Una fuente ilustra la importancia del apoyo de Bernard a los templarios:

“El documento de San Bernardo, De Laude Novae Militae, barrió la cristiandad como un tornado, y en poco tiempo aumentó el número de reclutas templarios. Al mismo tiempo, donaciones, obsequios y legados de monarcas y barones de toda Europa llegaban regularmente a la puerta de los templarios. Con una rapidez asombrosa, la pequeña banda de nueve caballeros se convirtió en lo que llamamos Templarios, Inc."

Con este documento, los templarios obtuvieron privilegios sin precedentes no otorgados a otras órdenes y, según Alan Butler y Stephen Dafoe, conocidos por su investigación en este campo, se convirtieron en la organización militar, comercial y financiera más exitosa en la Europa medieval. A medida que su leyenda y renombre se extendieron de boca en boca, se convirtieron en una empresa multinacional con recursos financieros y de capital aparentemente ilimitados y diez miles de empleados capacitados.

Los reclutas y las ofertas de dinero y tierra llegaron de todas partes. Pronto, numerosos presbiterios, castillos, granjas e iglesias fueron construidos y ocupados por los caballeros templarios y sus sirvientes. Los templarios equiparon barcos, creando una marina mercante y de combate. Con el tiempo, se convirtieron en los guerreros, viajeros, banqueros y financieros más famosos de su época.

Las letras de cambio permitieron que el célebre comercio de lana de Florencia floreciera en la Edad Media

En resumen, los templarios eran una entidad autónoma que solo respondía al Papa, sin obligación de pagar cuotas a ningún rey, gobernante o diócesis. Su riqueza aumentó día a día. En las Tierras Santas, el poder de la orden era legendario y continuó hasta la caída de Acre (1291). Controlaron las rutas de envío desde Europa a Palestina utilizadas por los peregrinos, pero todo esto constituía solo una fracción de las actividades generales de los templarios.

Habían entrado en la escena como los "Pobres compañeros soldados de Cristo", pero ninguna descripción podría haber sido menos precisa. Entre sus filas se encontraban las personas más ricas de Europa: los principales banqueros de Londres y París, entre cuyos clientes estaban Blanche de Castilla, Alphonso de Poitiers y Robert de Artois. Los ministros de finanzas de Jaime I de Aragón, y Carlos I de Nápoles y el principal asesor de Luis VII de Francia fueron todos templarios.

Para el año 1147, 700 caballeros y 2.400 sirvientes de la orden estaban estacionados en Jerusalén. En todo el mundo conocido, 3.468 castillos se habían convertido en propiedad de los templarios. Habían establecido puestos comerciales y rutas tanto en tierra como en el mar, habían ganado botines de las guerras en las que participaban. Entre los estados de Europa, eran un poder político para tener en cuenta, a menudo llamados a arbitrar entre gobernantes en tiempos de conflicto.

Simplemente estaban en todas partes, incluso jugando un papel en la firma de la Carta Magna de Inglaterra.

Habiendo acumulado una gran riqueza, fueron los banqueros más poderosos de su tiempo y también la mayor fuerza de combate en Occidente. Los templarios comisionaron y financiaron catedrales, mediaron en transacciones internacionales e incluso suministraron chambelanes a las casas gobernantes de Europa.

Usureros de Alto Nivel

Según Alan Butler y Stephen Dafoe, Los templarios eran expertos financieros, que utilizaban técnicas comerciales bastante desconocidas en la Europa de su época. Claramente habían aprendido muchas de estas habilidades de fuentes judías, pero tendrían mucha más libertad para extender su imperio financiero, de una manera que cualquier financista judío del período habría envidiado enormemente.

Aunque la usura estaba estrictamente prohibida, no tenían miedo de prestar dinero con intereses. Los templarios habían adquirido tanta riqueza, y el poder que la acompañaba, que nadie se atrevió a hablar en contra de ellos ni a hacer nada al respecto. Esto se les subió tanto a la cabeza que se salieron de control. Fueron desobedientes a los reyes y al Papa y, en algunos casos, incluso desafiaron su autoridad. En 1303, por ejemplo, pocos años antes de que se liquidara su orden, rechazaron una solicitud de asistencia del rey francés Felipe IV, así como su solicitud posterior en 1306 de que la orden de los templarios se fusionara con los Hospitalarios.

Viajar podría ser una empresa peligrosa en el siglo XII. En el camino, las personas podrían ser asaltadas por bandidos en cualquier lugar y en cualquier momento. El transporte de dinero, así como otros productos preciosos esenciales para el comercio, era particularmente arriesgado. Fuera de esta situación, los templarios hicieron una fortuna mediante un sistema bancario bastante simple. Por ejemplo, si un comerciante quisiera ir de Londres a París, primero iría a la oficina de los templarios en Londres y entregaría su dinero. A cambio, le daban un papel con un mensaje codificado escrito por ellos. A su llegada a París, podría entregar esta nota a cambio del dinero que había pagado en Londres, menos una tarifa e intereses. Así se completaba la transacción.

Junto con los comerciantes, los peregrinos ricos también hicieron uso de este sistema. Los "cheques" emitidos por los templarios en Europa podrían ser cobrados a su llegada a Palestina, menos un alto cargo de intereses por este servicio. En El Templo y La Logia, los coautores Michael Baigent y Richard Leigh explican la dimensión económica de los templarios, registrando que el comienzo de la banca moderna se remonta a ellos, y que ninguna otra organización contribuyó tanto como los templarios al ascenso del capitalismo.

La historia registra que los banqueros florentinos inventaron "cuentas corrientes", pero los templarios usaban este método de transferencia de dinero mucho antes. En general, se acepta que el capitalismo surgió por primera vez en la comunidad judía de Ámsterdam, pero mucho antes que ellos, los templarios habían establecido su propio capitalismo medieval, incluida la banca basada en intereses. Prestaron dinero en tasas de interés de hasta el 60% y controlaron una proporción importante del flujo de capital y la liquidez en la economía de Europa.

Utilizando métodos muy similares a los de un banco privado moderno, obtuvieron ganancias tanto del comercio como de la banca, así como de donaciones y conflictos armados. Se hicieron tan ricos como la compañía multinacional que, en efecto, eran.

Hubo un tiempo en que las respectivas oficinas de los templarios en París y Londres controlaban y administraban las finanzas de las monarquías inglesa y francesa, y tanto las familias reales francesas como las inglesas debían enormes cantidades de dinero a los templarios. Los reyes de Europa estaban literalmente a su merced, con la esperanza de pedir dinero prestado, y la mayoría de los hogares reales habían llegado a depender de la orden. Esto les permitió manipular a los reyes y sus políticas nacionales para sus propios fines.

El Origen de lo Gótico

Después de que Inocencio II fuera elegido Papa con el respaldo de San Bernardo, otorgó a los templarios el derecho de construir y administrar sus propias iglesias. Esta fue la primera vez en la historia de la Iglesia, que gobernó como un poder absoluto en ese momento.

Este privilegio significaba que, a partir de ahora, los templarios solo debían responder ante el Papa y estar fuera del alcance de otras autoridades, incluidos reyes y gobernantes menores. También redujo sus responsabilidades con el papado, permitiéndoles juzgar, imponer sus propios impuestos y recaudarlos. Así podrían realizar sus ambiciones mundanas sin ninguna presión de la Iglesia.

En el proceso de planificación de sus iglesias, desarrollaron su propio estilo de arquitectura, más tarde conocido como estilo "gótico". En La Señal y el Sello, Graham Hancock afirma que la arquitectura gótica nació en 1134 con la construcción de la torre norte de la catedral de Chartres. La persona detrás de este trabajo de arquitectura fue San Bernardo, el mentor y líder espiritual de los Templarios. Le pareció importante que esta construcción simbolizara en piedra el enfoque cabalístico y el esoterismo que los templarios valoraban tanto.

Catedral gótica de Chartres en Francia.

Como escribió Graham Hancock, San Bernardo, el patrón de los templarios,

"Jugó un papel formativo en la evolución y difusión de la fórmula arquitectónica gótica en sus primeros días (había estado en el apogeo de sus poderes en 1134 cuando la torre de la catedral de Chartres se había construido, y él había enfatizado constantemente los principios de la geometría sagrada que se habían puesto en práctica en esa torre y en todo el maravilloso edificio."

Todo el edificio había sido diseñado cuidadosa y explícitamente como una clave de los misterios religiosos más profundos. Por lo tanto, por ejemplo, los arquitectos y masones habían utilizado Gematría (un antiguo cifrado hebreo que sustituye los números para las letras del alfabeto) para "comunicar", frases litúrgicas oscuras en muchas de las dimensiones clave del gran edificio. Del mismo modo, los escultores y trabajadores del vidrio, trabajando bajo las instrucciones del clero superior, ocultaron cuidadosamente mensajes completos sobre la naturaleza humana, sobre el pasado y sobre el significado profético de las Escrituras en miles de diferentes dispositivos y diseños que habían creado.

Corrupción de los Templarios

Misioneros modestos, luchando por el cristianismo, así fue como los templarios se presentaron a la gente común. Sin ser merecidos, fueron percibidos como santos de gran virtud, mentores del cristianismo, dedicados a ayudar a los pobres y los necesitados. Es sorprendente que lograron crear una imagen tan positiva mientras llevaban vidas contrarias a las enseñanzas de Cristo y, en el camino, adquirían estatus y riqueza a través de donaciones, comercio, banca e incluso saqueos. Los pocos que descubrieron su verdadera identidad no se atrevieron a hablar en contra de esta poderosa orden. Felipe, rey de Francia, temía los peligros que su fortaleza financiera podría crear para él.

Ya era hora de desenmascarar a los templarios. Como explica un escritor masónico del siglo XVIII:

“La guerra, que para el mayor número de guerreros de buena fe demostró ser la fuente de cansancio, pérdidas y desgracias, se convirtió para ellos [los Templarios] solo en la oportunidad de botín y engrandecimiento, y si se distinguían por algunas acciones brillantes, su motivo pronto dejó de ser dudoso cuando se vio que se enriquecían incluso con el botín de los confederados, para aumentar su crédito en la medida de las nuevas posesiones que habían adquirido, para llevar la arrogancia al punto de rivalizar con los coronados príncipes en pompa y grandeza, para rechazar su ayuda contra los enemigos de la fe ... y finalmente aliarse con ese príncipe horrible y sanguinario llamado el Viejo de la Montaña, Príncipe de los Asesinos".

Los Templarios se hicieron cada vez más seguros e impertinentes en sus prácticas y en la difusión de sus enseñanzas, confiando en la imagen injustificadamente positiva que habían logrado crear en toda la sociedad. Esto a su vez condujo a un aumento en el número de personas que presenciaron su perversión y comenzaron a susurrar al respecto.

¿Qué podrían estar haciendo los templarios detrás de las puertas cerradas de sus palacios? La avaricia, la inhumanidad, la codicia y el celo de los caballeros, ya conocidos, despertaron la curiosidad de los lugareños, el clero y la monarquía. El Papado estaba casi seguro de que este grupo, que ya no podía controlar, estaba viviendo una vida irreligiosa y abusando de los privilegios que se les había otorgado.

Rumores y quejas circularon sobre los templarios. Hubo acusaciones cada vez más creíbles que participaron en prácticas prohibidas y otros malhumores y por eso operaban bajo estricto secreto. La gente había comenzado a susurrar de ritos secretos realizados en sus palacios, rituales de adoración satanista y varias relaciones inmorales. Todos estos rumores se combinaron con hechos reales qué siervos en palacios templarios y personas que vivían en las cercanías de ellos fueron testigos e informados.

Pero ¿dónde se originaron estas perversiones? Durante su tiempo en Medio Oriente, los templarios habían establecido y mantenido contacto con sectas místicas pertenecientes a diferentes religiones y denominaciones, incluidos hechiceros. Se sabe que tenían vínculos estrechos con hashashins (nizaríes o “asesinos”) que, aunque influyentes, se consideraron una secta pervertida por la población musulmana.

De ellos, los templarios habían aprendido algunas enseñanzas místicas y estrategias bárbaras, así como también cómo organizar una secta. Los niveles superiores de la orden en particular también se habían familiarizado e incorporado a su práctica, creencias basadas en las enseñanzas místicas de la Cabalá, la influencia de los bogomilos y luciferinos, dejando atrás el cristianismo. Según los templarios, Jesús era un dios que gobernaba en otro mundo, con poco o ningún poder en el presente. Satanás era el señor de este mundo material.

Los candidatos a la orden debían negar a Dios, Cristo y los santos, cometer actos sacrílegos, escupir y orinar en una cruz, ser besados ​​en la boca con el "Oscolum Infame" o "El beso de la vergüenza" en el ombligo y las nalgas de los Caballeros Templarios más antiguos durante la ceremonia de iniciación. Practicaban libremente la homosexualidad y otras perversiones sexuales.

Ilustración de un manuscrito medieval en el que los templarios son acusados ​​de sodomía. “Templario besa a un clérigo” de Jacques de Longuyon.

Ilustración de un manuscrito medieval en el que los templarios son acusados de sodomía. “Templario besa a un clérigo” de Jacques de Longuyon.

Los templarios veneraban al ídolo de Baphomet; un demonio con cabeza de cabra, cuya imagen se convertiría más tarde en el símbolo de La Iglesia de Satanás. Del Diccionario de lo Oculto y Sobrenatural de Peter Underwood:

“Baphomet era la deidad adorada por los Caballeros Templarios, y en la magia negra era la fuente y creadora del mal; la cabra satánica del Sabbath.”

También veneraban cráneos humanos e ídolos de gatos. El consenso entre los historiadores es que todas estas figuras son objetos de culto satánico. El demonio Baphomet ha sido desde entonces objeto de veneración satánica. Los detalles sobre Baphomet fueron luego transmitidos por Eliphas Levi; un cabalista y ocultista del siglo XIX, cuyos dibujos ilustran que Baphomet tiene la cabeza de una cabra con dos caras y un cuerpo humano alado que es femenino por encima de la cintura y cuya mitad inferior es masculina.

La mayoría de los templarios confesaron que no creían en Jesús porque lo consideraban "un falso profeta"; el papado se encontró en una situación difícil, sin saber qué hacer. Clemente V, elegido Papa en 1305, estaba tratando de calcular el daño al cristianismo y, por lo tanto, al Vaticano y cómo minimizar sus efectos. Al mismo tiempo, tuvo que poner fin a la presión constante de las diócesis regionales y el Rey de Francia. Mientras tanto, en Chipre, Jacques de Molay, líder de los templarios, estaba haciendo preparativos para la guerra, ya que la orden no había perdido la esperanza de regresar a Oriente Medio. Fue llamado a Francia y el Papa le ordenó que investigara estas acusaciones.

Todo esto, sin embargo, era inaceptable para el rey francés. Rápidamente aprobó una nueva ley, bajo la cual hizo arrestar a los templarios. El 13 de octubre de 1309, fueron acusados ​​en los tribunales con los siguientes cargos:

  1. Que durante la ceremonia de iniciación, los nuevos hermanos debían negar a Cristo, a Dios, la virgen o los santos por orden de quienes los recibían.
  2. Que los hermanos cometieron varios actos sacrílegos en la cruz o en una imagen de Cristo.
  3. Que los iniciados practicaran besos obscenos en nuevos ingresantes, en la boca, el ombligo o las nalgas.
  4. Que los sacerdotes de la orden no consagraron al ejército, y que los hermanos no creían en los sacramentos.
  5. Que los hermanos practicaban la adoración de ídolos de un gato o una cabeza.
  6. Que los hermanos alentaron y permitieron la práctica de la sodomía.
  7. Que el Gran Maestro, u otros funcionarios, absolvieron a otros templarios de sus pecados.
  8. Que los templarios celebraran sus ceremonias de iniciación y reuniones en secreto y de noche.
  9. Que los templarios abusaron de los deberes de caridad y hospitalidad y utilizaron medios ilegales para adquirir propiedades y aumentar su riqueza.

Después de sus confesiones en las cortes del rey francés, el Papa mismo interrogó a los templarios. Se les pidió que hicieran un juramento para decir la verdad y luego, proceder a confirmar que sus confesiones anteriores eran verdaderas: que rechazaron creer en Jesús, que escupieron en la santa cruz y cometieron todos los demás actos de perversión que habían admitido.

El interrogatorio de los templarios culminó en la disolución de su orden. En 1314, el Gran Maestro Jacques de Molay fue quemado en la hoguera. Los templarios que habían logrado escapar del arresto huyendo a otros países fueron perseguidos en toda la cristiandad.

Otros países, como Italia y Alemania, hicieron lo mismo, arrestaron e interrogaron a los templarios que podían detener. Pero por varias razones, algunos países ofrecieron refugio a los templarios. El 10 de noviembre de 1307, el inglés Eduardo II de Inglaterra le escribió al Papa que no perseguiría a los templarios y que en su país permanecerían a salvo. Pero dos años más tarde, después de interrogar a los templarios, el Papa emitió una bula papal declarando que las "iniquidades indescriptibles de los templarios y los crímenes abominables de herejía notoria" habían "llegado al conocimiento de casi todos". Al leerlo, el rey Eduardo acordó enjuiciar a los templarios.

Finalmente, en el Consejo de Vienne en Francia en 1312, la Orden de los Caballeros Templarios fue oficialmente declarada ilegal en toda Europa, y los templarios capturados fueron castigados. El 22 de marzo, Clemente V emitió una Bula Papal bajo el nombre de Vox en Excelso (Una voz desde las alturas), en la que se declaró que la orden se disolvió y, en papel, al menos, su existencia se borró de los registros oficiales:

“... ¡Hark, una voz de la gente de la ciudad! ¡Una voz del templo! La voz del Señor rindiendo recompensa a sus enemigos. El profeta se ve obligado a exclamar: Señor, dales una matriz estéril y senos secos. Su inutilidad ha sido revelada por su malicia. Sácalos de tu casa y deja que se sequen sus raíces; que no den fruto, y que esta casa no sea más un escollo de amargura o una espina para herir.

... De hecho, hace un tiempo, sobre el momento de nuestra elección como pontífice supremo antes de venir a Lyon para nuestra coronación, y luego, tanto allí como en otras partes, recibimos indicaciones secretas contra el maestro, los preceptores y otros hermanos de la orden de los Caballeros Templarios de Jerusalén y también contra la orden misma.

... La iglesia sagrada romana honró a estos hermanos y la orden con su apoyo especial, los armó con la señal de la cruz contra los enemigos de Cristo, les rindió los más altos tributos de su respeto y los fortaleció con varias exenciones y privilegios; y experimentaron de muchas y diversas maneras su ayuda y la de todos los cristianos fieles con repetidos dones de propiedad. Por lo tanto, fue contra el señor Jesucristo mismo que cayeron en el pecado de la apostasía impía, el vicio abominable de la idolatría, el crimen mortal de los sodomitas y varias herejías".

Los Templarios Bajo Tierra

Liquidar la orden de los templarios resultó más difícil de lo previsto. Aunque el Gran Maestro de Molay y muchos de sus hermanos habían sido eliminados, la orden sobrevivió, aunque pasó a la clandestinidad. Solo en Francia, se encontraron más de 9,000 representantes y en los países de Europa, miles de castillos y otras fortalezas todavía estaban en su poder.

Representación de Jaques de Molay siendo ejecutado en la hoguera.

Según fuentes históricas de la época, la Inquisición había capturado y castigado solo 620 de un total de 2,000 caballeros. Desde entonces, se ha estimado que el gran total real de los caballeros estaba en la cantidad de 20,000, cada uno de los cuales tenía un equipo de siete u ocho templarios de otras profesiones a su servicio. Un cálculo simple basado en ocho templarios por caballero nos da un número total de 160,000 organizando y llevando a cabo las actividades de la orden, incluidos el envío y el comercio.

El Papa y el Rey francés no pudieron localizar y confiscar todos sus bienes. Esta red de miembros activos en toda Europa y a lo largo de la costa mediterránea, 160,000, fue la mayor fuerza logística de su tiempo. En términos de propiedad, podrían estar a la altura de cualquier rey y esta riqueza garantizaba su protección y seguridad.

A pesar de la afirmación del papado de que los templarios habían sido aniquilados, no solo sobrevivieron a la Inquisición yendo a la clandestinidad, sino que continuaron siendo activos, especialmente en Inglaterra, Escocia y el norte de Europa: para llevar a cabo sus actividades con seguridad, los templarios que escaparon de la persecución y el arresto en Francia y algunos otros países de Europa necesitaban reagruparse en alguna parte. Inicialmente eligieron la confederación de cantones ahora conocida como Suiza. La influencia de los templarios en la formación y la tradición de Suiza todavía se puede reconocer fácilmente hoy en día. Alan Butler, un masón y coautor de Los Guerreros y los Banqueros es un experto en el tema de los templarios. En un foro de discusión celebrado en 1999, dijo:


“Hay algunas razones importantes por las que esto [que los Caballeros Templarios fueron a Suiza después de su liquidación] probablemente haya sido el caso. Por ejemplo:

  1. La fundación de la Suiza embrionaria se ajusta exactamente al período en que los templarios fueron perseguidos en Francia.
  2. Suiza está justo al este de Francia y habría sido particularmente fácil para los hermanos templarios que huían de toda la región de Francia.
  3. En la historia de los primeros cantones suizos, hay historias de caballeros de bata blanca que aparecen misteriosamente y ayudan a los lugareños a ganar su dominio e independencia contra la dominación extranjera.
  4. Los templarios eran grandes en banca, agricultura e ingeniería (de un tipo temprano). Estos mismos aspectos pueden verse como factores del comienzo y la evolución gradual de los estados separados que eventualmente serían Suiza.
  5. La famosa Cruz Templaria se incorpora a las banderas de muchos de los cantones suizos. Al igual que otros emblemas, como llaves y corderos, que fueron particularmente importantes para los caballeros templarios.”

 

Un número significativo de templarios también encontró refugio en Escocia, la única monarquía en la Europa del siglo XIV que no reconoció la autoridad de la Iglesia católica. Reorganizándose bajo la protección del rey Roberto I de Escocia, pronto encontraron el camuflaje perfecto para ocultar su existencia en las Islas Británicas, fuera de los gobiernos estatales y locales. Las logias de los masones fueron las organizaciones más poderosas de la época, y los templarios primero se infiltraron en ellas y luego las pusieron bajo control. Las logias que habían sido de corte altruista se convirtieron en organizaciones ideológicas y políticas, que son las logias masónicas de hoy. Esto es lo que los masones llaman "progreso de la masonería operativa a la especulativa".

La iglesia conocida como "Capilla Rosslyn" cerca de Edimburgo en Escocia es reconocida como un símbolo de las creencias paganas heréticas de los templarios. En el curso de la construcción de este edificio, se emplearon masones y rosacruces, los sucesores de los templarios, y decoraron toda la capilla con símbolos representativos de su filosofía pagana.

En una publicación de la masonería turca, la revista Mimar Sinan, los orígenes masónicos y los elementos paganos de la capilla se describen en estas palabras:

“La prueba más convincente de la unidad de los templarios y los masones en Escocia es el castillo y la capilla en el pueblo de Roslin, a 10 km. sur de Edimburgo y 15 km. del antiguo centro templario en Balantrodoch. Los templarios vivieron en esta región y en este castillo, especialmente después de 1312, bajo la protección de los Barones de St. Clair ... La capilla fue construida entre 1446 y 1448 por Sir William St. Clair, uno de los nobles más prominentes del tiempo en Escocia e incluso en Europa. Masones y Rosacruces trabajaron en la construcción. El principal arquitecto de la obra fue el Gran Maestro Templario, Sir William St. Clair, que trajo arquitectos itinerantes y albañiles de todas partes de Europa. Se construyeron nuevas casas en el pueblo cercano de Roslin y se abrió un albergue”.


Fundamentos en la Cábala

El libro escrito por dos masones, Christopher Knight y Robert Lomas, titulado Las Claves Secretas de Hiram revela algunos hechos importantes sobre las raíces de la masonería. Según estos autores, es evidente que la masonería es una continuación de los templarios. Aunque, además de esto, los autores también examinaron los orígenes de los templarios.

Según su tesis, los templarios experimentaron un gran cambio mientras estaban en Jerusalén. En lugar del cristianismo, adoptaron otras doctrinas. En la raíz de esto yace un secreto que descubrieron en el templo de Salomón en Jerusalén, cuyas ruinas se habían propuesto investigar. Los escritores explican que los templarios utilizaron su pretendido papel de protectores de los peregrinos cristianos que visitaban Palestina como pretexto, pero que su objetivo real era bastante diferente:

"No hay evidencia de que estos templarios fundadores alguna vez protegieran a los peregrinos, pero por otro lado pronto descubrimos que hay pruebas concluyentes de que realizaron excavaciones extensas bajo las ruinas del Templo de Herodes".

Los escritores de Las Claves Secretas de Hiram argumentan que estas excavaciones de los templarios no fueron sin resultado; que la orden descubrió en Jerusalén ciertas reliquias que cambiaron la forma en que veían el mundo. Además, muchos investigadores tienen la misma opinión. Debe haber habido algo que llevó a los templarios, a pesar de que previamente habían sido cristianos y provenían de una parte cristiana del mundo, a adoptar un sistema de creencias y una filosofía tan completamente diferente de la del cristianismo, celebrar misas heréticas, y realizar rituales de magia negra.

Según las opiniones comunes de muchos investigadores, este "algo" era la Cábala.

El significado de la palabra Cábala es "tradición oral". Las enciclopedias y los diccionarios lo definen como una rama esotérica y mística de la religión judía. Según esta definición, la Cábala investiga el significado oculto de la Torá y otros escritos religiosos judíos. Pero, cuando examinamos el asunto más de cerca, descubrimos que los hechos son otra cosa. Estos hechos nos llevan a la conclusión de que la Cábala es un sistema arraigado en la idolatría pagana; que existía antes de la Torá, y se generalizó dentro del judaísmo después de que se reveló la Torá.

El árbol de la vida cabalístico.

El historiador judío, Theodore Reinach, dice que la Cábala es:

"Un veneno sutil que entra en las venas del judaísmo y lo infesta por completo".

Salomon Reinach define la Cábala como,

"Una de las peores aberraciones de la mente humana".

La razón de la afirmación de Reinach de que la Cábala es "una de las peores aberraciones de la mente humana" es que su doctrina está relacionada en gran parte con la magia. Durante miles de años, la Cábala ha sido una de las piedras angulares de todo tipo de ritual mágico. Se cree que los rabinos que estudian la Cábala poseen un gran poder mágico. Además, muchos no judíos han sido influenciados por la esta, y han tratado de practicar la magia empleando sus doctrinas. Las tendencias esotéricas que se afianzaron en Europa a finales de la Edad Media, especialmente las practicadas por los alquimistas, tienen sus raíces, en gran medida, en la Cábala. Albert Pike, citando la magia trascendental, resume así la importancia del cabalismo como clave del esoterismo masónico:

"Uno está lleno de admiración, al penetrar en el Santuario de la Cábala, al ver una doctrina tan lógica, tan simple y al mismo tiempo tan absoluta. La unión necesaria de ideas y signos, la consagración de las realidades más fundamentales por los caracteres primitivos; la trinidad de palabras, letras y números; una filosofía simple como el alfabeto, profunda e infinita como la Palabra; teoremas más completos y luminosos que los de Pitágoras; una teología resumida contando con los dedos; un Infinito que se puede sostener en el hueco de la mano de un bebé; diez cifras y veintidós letras, un triángulo, un cuadrado y un círculo, estos son todos los elementos de la Cábala. ¡Estos son los principios elementales de la Palabra escrita, reflejo de esa Palabra hablada que creó el mundo!"
- Morales y Dogma, 1871.

La teología hebrea se dividió en tres partes distintas. El primero era la ley, el segundo era el alma de la ley, y el tercero era el alma del alma de la ley. La ley fue enseñada a todos los hijos de Israel; la Mishná, o el alma de la ley, fue revelada a los rabinos y maestros; pero la Cábala, el alma del alma de la ley, estaba astutamente oculta, y solo los más altos iniciados entre los judíos fueron instruidos en sus principios secretos.

Según ciertos místicos judíos, Moisés ascendió al Monte Sinaí tres veces, permaneciendo en la presencia de Dios cuarenta días cada vez. Durante los primeros cuarenta días, las tablas de la ley escrita fueron entregadas al profeta; durante los segundos cuarenta días recibió el alma de la ley; y durante los últimos cuarenta días Dios lo instruyó en los misterios de la Cábala, el alma del alma de la ley. Moisés ocultó en los primeros cuatro libros del Pentateuco las instrucciones secretas que Dios le había dado, y durante siglos los estudiosos del cabalismo han buscado allí la doctrina secreta de Israel.

Como la naturaleza espiritual del hombre está oculta en su cuerpo físico, la ley no escrita, la Mishná y la Cábala, está oculta dentro de las enseñanzas escritas del código mosaico.

Cábala (Kabbalah) significa la tradición secreta u oculta, la ley no escrita, y de acuerdo con uno de los primeros rabinos, se le entregó al hombre para que, con la ayuda de sus principios abstrusos, pudiera aprender a comprender el misterio del universo sobre él y el universo dentro de este.

El origen del cabalismo es un tema legítimo de controversia. Los primeros iniciados de los misterios cabalísticos creían que sus principios fueron enseñados por Dios por primera vez a una escuela de sus ángeles antes de la caída del hombre. Los ángeles luego le comunicaron los secretos a Adán, de modo que, a través del conocimiento obtenido de la comprensión de sus principios, la humanidad caída podría recuperar su estado perdido. El Ángel Raziel fue enviado del cielo para instruir a Adán en los misterios de la Cábala. Se emplearon diferentes ángeles para iniciar a los sucesivos patriarcas en esta difícil ciencia. Tophiel era el maestro de Sem, Rafael de Isaac, Metatrón de Moisés y Miguel de David.

Christian D. Ginsburg ha escrito:

"De Adán pasó a Noé, y luego a Abraham, el amigo de Dios, que emigró con él a Egipto, donde el patriarca permitió que una parte de esta misteriosa doctrina se derramara. Fue así como los egipcios obtuvieron algo de conocimiento de él, y las otras naciones orientales podrían introducirlo en sus sistemas filosóficos. Moisés, que aprendió con toda la sabiduría de Egipto, se inició por primera vez en la tierra de su nacimiento, pero se volvió más competente durante sus andanzas en el desierto, cuando no solo dedicó a él las horas de ocio de los cuarenta años completos, sino que recibió lecciones de uno de los ángeles. Moisés también inició a los setenta ancianos en los secretos de esta doctrina y nuevamente los transmitieron de mano a mano. De todos los que formaron la línea continua de tradición, David y Salomón fueron los más iniciados en la Cábala".

Según Eliphas Levi, los tres mejores libros del cabalismo son el Sepher Yetzirah, El libro de la formación; el Sepher ha Zohar, El libro del esplendor; y Apocalipsis, El libro de las Revelaciones.

Las fechas de redacción de estos libros no están en absoluto establecidas. Los cabalistas declaran que el Sepher Yetzirah fue escrito por Abraham. Aunque es, con mucho, el más antiguo de los libros cabalísticos, probablemente fue de la pluma del rabino Akiba, 120 d.C.

Los templarios financiaron amplios estudios de Cábala, tuvieron tratos amistosos con musulmanes y árabes, incluida la absorción de partes del ocultismo árabe, investigaron y utilizaron muchas formas de magia, rituales y, en general, tuvieron sus manos en cada arte (oscuro) imaginable. Aquellos que creen en la magia real atribuyen su éxito a los artefactos mágicos adquiridos a través de Salomón, y dicen que el ascenso al poder asombrosamente rápido de los templarios se debió a la magia negra genuina, al uso de poderes divinos, o a ambos.

Otros autores además de Levi (es decir, Gavin Baddeley) también repiten el mismo tema general, que los caballeros templarios (que idearon la primera versión del Baphomet, más tarde adoptado como el Sello principal de la Iglesia de Satanás) fueron originalmente cristianos que se convirtieron en traficantes de poder, magos negros, completamente corruptos y adoradores del diablo.

En La Historia de la Magia de Eliphas Levi (1860), el autor dice:

"Cuando una Orden rica y disoluta, iniciada en las misteriosas doctrinas de la Cábala, parece estar dispuesta a recurrir a la autoridad legítima, a los principios conservadores de la jerarquía, amenazando al mundo entero con una revolución gigantesca".

John J. Robinson da un excelente relato de los caballeros templarios en su simpático libro, Nacido en Sangre: Los Secretos Perdidos de la Masonería.

“En 1188, después de que los cruzados tomaron el control de Tierra Santa, Hugh de Payens, un vasallo del conde de Champagne solicitó permiso al rey Balduino II para establecer una nueva orden religiosa: Al patriarca de Jerusalén hicieron votos de pobreza, castidad y obediencia ... este nuevo orden se dedicaría por completo a la protección militar de los peregrinos a los lugares santos ... En los siglos venideros, se los referiría como la Orden del Templo, los Caballeros del Templo de Salomón en Jerusalén, y una serie de otras variaciones. Sin embargo, dos cosas permanecieron estándar: cualquiera que sea la forma de su nombre, siempre se basó en el Templo de Salomón, y siempre ocuparon el segundo lugar con el nombre popular que aún llevan, los Caballeros Templarios".

Por supuesto, cualquier persona familiarizada con la masonería apreciaría esta última declaración, porque la masonería afirma estar fundada sobre la construcción del Templo de Salomón.

Conclusión

Robinson establece firmemente la afirmación de que los caballeros templarios huyeron de las persecuciones combinadas del rey Felipe de Francia y el papa Clemente V, huyendo a Inglaterra y Escocia, y renombrándose a sí mismos masones. Las conclusiones de Robinson en Nacido en Sangre: Los Secretos Perdidos de la Masonería cuentan con el apoyo de varias autoridades masónicas,

"Si solo hay un libro que lees sobre los inicios de la masonería, recomiendo este. Es un relato fascinante de los Caballeros Templarios después de la muerte de DeMolay en 1313, hasta el establecimiento de la Gran Logia de Inglaterra en 1717".
- Las Noticias Masónicas de Montana.

"Este no es un buen libro: es excelente. Pero será odiado por muchos, incluida la iglesia católica romana, fanáticos religiosos, algunos ritualistas masónicos y algunos 'historiadores' masónicos".
- Los Philalethes

"Este es un libro fascinante. Es lo mejor que he leído sobre la masonería que haya sido escrito por un no Masón. Está excepcionalmente bien investigado ... Lo recomiendo de todo corazón".
- El Masón de Maine

John Robinson no solo concluye que la masonería descendió directamente de los caballeros templarios, sino que también el venerado líder y autor de la masonería, Albert Pike. En su libro, Morales y Dogma del Antiguo y Aceptado Rito Escocés, Pike afirma:

"Por lo tanto, era que la Espada y la Paleta eran la insignia de los Templarios, quienes posteriormente, como se verá, se ocultaron bajo el nombre de ‘Hermanos Masones’. Este nombre, Freres Macons en francés, que fue adoptado como referencia secreta para los Constructores del Segundo Templo, fue corrompido en inglés en Freemasons (masones libres) ... "
- Página 816

Gracias por leer Obras Oscuras de los Templarios, espero que este artículo le hayan proporcionado información útil sobre las obras de los caballeros templarios, así como su conexión con la masonería y la importancia de la cábala en las sociedades secretas actuales. No olvide compartir este material con sus familiares y cercanos.